De geschiedenis van Sri Lanka in het kort

De geschiedenis van Sri Lanka in het kort

De vroegste geschiedenis van Sri Lanka (over Sri Lanka) is verborgen in mythen, legendes en fabels. Voor moslims is Sri Lanka de plek waar Eva en Adam landden nadat ze uit het paradijs waren verbannen. De exacte plaats waar Adam landde was de piek van de 5^th hoogste berg van Sri Lanka. Tegenwoordig is het nog steeds te voet symbool te vinden op de top van de berg. Volgens Muslim is hij gemaakt door Adam, daarom heet de berg 'Adams piek'. Maar volgens Boeddhist is het de voetafdruk van Boeddha.

Het populaire hindoe-tijdperk Ramayana, die meer dan 7000 jaar eerder werd geschreven, verwijzen naar het eiland als Lanka. Lanka werd geregeerd door koning Ravana, een tegenstander van Rama. Ravana zei dat hij de koningin van Rama (Seetha) had ontvoerd en op geheime plaatsen had vastgehouden. Rama bouwde met hulp van Hanuman, koning der apen, de Adams-brug tussen Zuid-India en Noord-Sri Lanka om het eiland vanuit India te bereiken. Later werd Ravana in een felle strijd door Rama gedood en werd Seetha gered. Veel belangrijke plaatsen genoemd in Ramayana zoals Seetha Amma, Ashok Vatika, is de Divurumpola-tempel nog steeds te zien in Nuwara Eliya.

De gedocumenteerde geschiedenis van Sri Lanka begint in de 5e eeuw voor Christus. De eerste hoofdstad van Sri Lanka werd echter vele millennia later in de 3e eeuw voor Christus gesticht. Volgens de historische aantekeningen was de eerste koning van Sri Lanka koning Vijaya, die in de 5e eeuw voor Christus vanuit India op het eiland aankwam. Sindsdien werd het eiland geregeerd door meer dan 100 koningen en vele hoofdsteden schoten als paddestoelen uit de grond sinds het ontstaan ​​van de eerste hoofdstad van Sri Lanka. Anuradhapura, Polonnaruwa, Yapahuwa, Dambadeniya, Kurunegala, Kandy waren enkele van de belangrijkste historische steden op het eiland. Deze historische plaatsen in Sri Lanka getuigen nog steeds van het rijke historische verleden van Sri Lanka met een groot aantal tempels, stoepa's, paleizen, dagoba's, Boeddhabeelden, meren, forten, oude schilderijen, rotstekeningen, woordgravures en vele andere oude monumenten.

Twee belangrijke incidenten in de geschiedenis van Sri Lanka waren de komst van een tandrelikwie en de komst van Sri Maha Bodhi (de heilige vijgenboom). Deze twee elementen worden beschouwd als een van de meest heilige elementen op het eiland en worden nog steeds zeer vereerd door de boeddhistische toegewijden.

Prehistorie van Sri Lanka

Enkele vondsten van stenen werktuigen in de regio van Ratnapura bewijs leveren van de bezetting van mensen uit het stenen tijdperk op het eiland. Het skelet van mensen die leefden in de Meso- en Neolithische periode werden ook ontdekt in de provincie Sabaragamuwa.

Sommige skeletten van Homo Sapiens Balangodensis, die de steen-, brons- en ijzertijd heeft doorstaan, zijn ongeveer 1.8 meter lang. Deze vroegste bewoners van Sri Lanka vermengden zich met een Noord-Indiase etnische groep en baanden de weg naar Singalezen, de grootste etnische groep in Sri Lanka. Lees meer over de prehistorie van Sri Lanka.

Aankomst van Vijaya

Vijaya, de eerste koning van de Sri Lankaanse monarchie arriveerde in 544 voor Christus in Sri Lanka met nog eens 700 volgelingen. De komst van Vijaya markeert de oorsprong van Singalezen en bevordert de beschaving in het land.

4^th eeuw voor Christus

De eerste hoofdstad van het eiland (Anuradhapura) werd opgericht in de 4^th eeuw voor Christus en het werd tot 11 gehandhaafd als de hoofdstad van Sri Lanka^th eeuw na Christus De eerste Europeaan die vermoedelijk in Sri Lanka aankwam, was de Alexander de Grote en hij heeft de ontdekking van het eiland gemeld.

3^rd eeuw voor Christus

Introductie van het boeddhisme in Sri Lanka is een van de belangrijkste gebeurtenissen in de geschiedenis van Sri Lanka. Monnik Mahinda introduceerde de leer van Boeddha en koning Devanampiyatissa omarmde het boeddhisme. Monnik Mahinda bracht de boodschap van Boeddha door het hele land met de bescherming van de koning en Sri Lanka werd boeddhist land. Sindsdien is het boeddhisme de officiële religie van Sri Lanka.

Volg deze regels als je een boeddhistische tempel in Sri Lanka bezoekt

1^st eeuw voor Christus

Onophoudelijke Zuid-Indiase invasies waren in het verleden de grootste uitdaging voor de koningen van Sri Lanka. En het was de belangrijkste reden voor de ondergang van de geavanceerde Sri Lankaanse beschaving en cultuur. De Tamil-indringer vernielde de bloeiende steden van Sri Lanka en reduceerde ze tot ruïnes. Maar ze konden het boeddhisme niet van het eiland wegvagen, aangezien het diepgeworteld was onder de Singalezen. Na enige tijd werden deze Zuid-Indiase indringers verjaagd door de legitieme Sri Lankaanse koning en werden glorieuze steden herbouwd. Een duidelijk resultaat van deze invasies is de introductie van de tweede grootste etnische groep, bekend als Tamil in het land.

1^st eeuw voor Christus - 4^th eeuw na Christus

Heilige Sri Maha Bodhi, beter bekend als Bo-tree (Religieuze ficus) werd naar het eiland Sri Lanka gebracht. Deze boom wordt beschouwd als de oudste gedocumenteerde boom ter wereld. Tegenwoordig woont het in Anuradhapura. De Bo-boom werd tijdens het bewind van koning Devamapiyatissa naar het eiland gebracht.

De vertaling van Pali-boeddhistische teksten vond plaats onder supervisie van Ven. Boeddhaghosha. Dit incident wordt beschouwd als een van de belangrijkste gebeurtenissen voor de boeddhisten in Sri Lanka.

Het ontvangen van de tandrelikwie van Boeddha, de meest heilige elementen voor boeddhisten, vond plaats tijdens het bewind van koning Kithsiri Mewan. Tegenwoordig wordt het tandrelikwie bewaard in de historische tandoverblijfseltempel in Kandy.

Bouw van een groot aantal Boeddhistische tempels werd gedaan onder de bescherming van koning Buddhadasa (340-370). Gedurende deze periode kregen de religieuze kunsten, cultuur en het boeddhisme een prominente plaats onder de staatszaken van de koning.

5^th eeuw na Christus – 1505

Sigiriya was de hoofdstad van Sri Lanka onder het bewind van koning Kashyapa, die een van de meest tragische incidenten veroorzaakte onder de Sri Lankaanse koningen. De bouw van een archeologisch meesterwerk van Sri Lanka geschiedenis (Sigiriya) werd bereikt tijdens zijn heerschappij.

De hoofdstad van Sri Lanka werd veranderd als gevolg van de onophoudelijke Zuid-Indiase invasies. Polonnaruwa kreeg voor het eerst in de geschiedenis de functie van hoofdstad. Koning Vijayabahu was de eerste heerser, die regeerde over de land van Polonnaruwa in 1055. De invasies gingen door en de Sri Lankaanse koning verplaatste de hoofdstad van Sri Lanka naar het binnenland van het eiland en zocht een veiliger plek voor de hoofdstad.

Koning Parakramabahu (1153-1186), die tijdens zijn 33-jarige heerschappij een heropleving van de landbouw leidde. Een groot aantal tanks, kanalen en rijstvelden kwam onder de heerschappij van koning Parakramabahu te staan. Tegelijkertijd werd een groot aantal irrigatiewerken, die in vervallen staat verkeerden, gerenoveerd. De economie van het land was in ontwikkeling, dankzij de snelle verbetering van de landbouw.

Marco Polo bezocht de eilanden in 1294. Het eiland werd bestuurd door de Singalese koning en sommige gebieden vielen onder de provinciale controleurs toen hij Sri Lanka bezocht.

De aankomst van Ibn Battuta in 1344, een historicus uit Marokko. Hij doet verslag van het goed ontwikkelde land onder de heerschappij van Sri Lanka. Het boeddhisme was de leidende religie, zoals hij in zijn rapporten vermeldde.

1505 na Christus - 1658 na Christus

1505, de Portugees landde in de haven van Galle in Zuid-Sri Lanka. Portugezen slaagden erin een verdrag te ondertekenen met de koning van Kotte en actief betrokken bij de handel in specerijen, edelstenen en ivoor.

1557 Koning Dharmapala werd door Portugezen tot het christendom bekeerd; hij was de eerste staatsleider die het christendom omarmde en een kloof sloeg tussen het boeddhisme en de staatsheerser. Hij veranderde de naam en werd Don Juan.

1592, Kandy of Senkadagala is de nieuwe hoofdstad van Sri Lanka.

1597, Portugezen verklaarden hun legitimiteit over de bezetting van Ceylon. Deze daad leidde tot een oorlogssituatie tussen de Kandyan-koning en de Portugezen.

Aankomst Portugees in Sri Lanka

In 1505, acht jaar nadat Vasco da Gama Kaap de Goede Hoop had verdubbeld toen Vira Parakrama Bahu 8 koning van Kotte was, Vikrama Bahu, koning van de berglandschap, en Pararasa Sekaran, koning van Jaffna, werd een Portugese vloot door wind en golven naar de eiland Ceylon.

De kapitein-majoor van de vloot was een jonge edelman genaamd Don Lourenco de Almeida, zoon van de eerste Portugese onderkoning van India. Hij was vertrokken vanuit Cochin om de rijkelijk beladen moslimschepen te onderscheppen die, op weg van China naar de Perzische Golf, de gebruikelijke route mijden, nu geteisterd door de Portugezen en langs het eiland Malediven voeren.

Don Lourenco werd door een storm overvallen en onverwachts naar de zuidkust van Ceylon geslingerd en in de haven van Galle. Toen hij hoorde dat dit onbekende land het wijdvermaarde eiland Ceylon was, zette hij koers naar Colombo waarvan hem werd verteld dat het de haven van de hoofdstad van het eiland was.

Colombo

Colombo, toen Kolamba of Kolomtota genoemd, was de belangrijkste ankerplaats voor schepen en de handelsmarkt van het eiland. Deze handel, voornamelijk in kaneel, kokosnoot en olifanten, was in handen van moslimhandelaren, afstammelingen van de zeevarende Arabieren. Ze hadden veel pakhuizen van bangasala's waarin ze hun koopwaar opsloegen.

De bevolking van de stad was grotendeels moslim, en er was een moskee, een moslimbegraafplaats en een rechtbank om geschillen te beslechten volgens de islamitische wet. De gemeente lag aan de oever van een beekje, een uitmonding van de Kelani-rivier, die bij het moderne Pettah in zee uitmondde. Over het beekje was een brug en grote en brede straten doorsneden de stad. Aan de monding van dit beekje was een redelijk veilige ankerplaats voor schepen.

Moslims

De moslims waren een voorwerp van haat tegen de Portugezen. De laatsten waren christenen, de voormalige mohammedanen, en tussen de twee hadden in de afgelopen eeuwen de oorlogen gewoed die bekend staan ​​als de kruistochten. Bovendien was het doel van de Portugese verkenningen om de handel van India en de winst ervan af te troggelen van de moslims die eeuwenlang de Indiase zeeën beheersten.

Tegenwoordig verdringen rivaliserende handelaren elkaar door vreedzame concurrentie, maar in die moeilijke tijden deden ze dat door pure macht en openlijke piraterij. De Portugezen en de moslims vochten daarom met elkaar waar ze elkaar ook ontmoetten, en koopvaarders droegen altijd geweren en zeilden over het algemeen samen voor gemeenschappelijke hulp.

Handel rivalen

Toen Don Lourenco voor de kust van Colombo verscheen, waren er moslimschepen bezig met lading of landingsvracht, en ze schrokken allemaal van de onverwachte verschijning van de gehate rivaal. De kapitein-majoor echter, die zo kort geleden door de storm was geteisterd en was gekomen om contact te houden met de koning van het land, wilde niet vijandig zijn en verzekerde de moslims van zijn vreedzame bedoelingen.

Hij had gehoord van Ceylon, van zijn specerijen en olifanten en parels en zijn koning had zelfs zijn vader, de onderkoning, opdracht gegeven om Ceylon te verkennen. Daarom verheugd dat hij onverwacht op het eiland was gekomen, wilde hij een gezantschap naar de koning sturen en informatie inwinnen bij de moslimkapiteins.

Ze waren niet geneigd hun rivalen te laten weten hoe vruchtbaar en eerlijk dit eiland was, en probeerden de Portugese commandant ervan te weerhouden onderhandelingen aan te gaan met de Singalese koning. Op hun instigatie vielen de stadsmensen van Colombo een groep zeelieden aan die aan land waren gegaan om hout en water te halen, maar een salvo van het scheepskanon maakte al snel de kust vrij.

Nederlandse koloniale periode Sri Lanka 1658 – 1802

1658 de laatste Portugezen verlieten het eiland en het begin van Nederlandse koloniale overheersing op het eiland Sri Lanka. Veel Nederlandse militairen trouwden met de lokale vrouwen en kregen gezinnen, vooral in het zuiden van het land. 

Nederlandse heersers namen de hele specerijenhandel af van moslimhandelaren, sindsdien hadden Nederlanders het monopolie op de specerijenhandel in Ceylon. Vanwege de gemengde huwelijken van Singalese en Nederlandse afkomst van de nieuwe etnische groep die bekend staat als "Burger'.

Het conflict tussen de Nederlandse en Singalese koning bereikte een nieuw niveau. De Verenigde Oost-Indische Compagnie versterkte haar leger en vergroot de capaciteiten in vergelijking met de Singalese strijdkrachten. Nederlandse troepen proberen het koninkrijk Kandyan binnen te vallen.

In 1734 begonnen inheemse arbeiders te staken en te vechten tegen de strenge heerschappij van het Nederlandse bestuur. Kaneelschillers gaven hun baan op en stopten met de productie van kaneel. De Verenigde Oost-Indische Compagnie versterkte hun leger verder, er kwamen nieuwe troepen uit India.

1741, de komst van Siamese monniken, om het boeddhisme op het eiland nieuw leven in te blazen. Veel Singalese monniken werden gewijd, het begin van een nieuw hoofdstuk van Boeddhisme in Sri Lanka. Inheemse mensen zijn zeer ontevreden over het Nederlandse bestuur. Het begin van agitatie onder de lokale gemeenschap tegen de Nederlandse overheersers.

Koning Kirti Sri probeert het boeddhisme op het eiland nieuw leven in te blazen. Tempels die in vervallen staat verkeerden, werden gerenoveerd, religieuze ceremonies en festivals kregen staatsbescherming. Dankzij de inspanningen van Kirti Sri is het boeddhisme terug in zijn oude glorie. Er ontstaat een felle strijd tussen Singalese strijdkrachten en Nederlandse soldaten. Nederlandse troepen proberen het Kandyan-koninkrijk Sri Lanka over te nemen.

1766, na verschillende belegeringen konden de Nederlandse troepen hun macht over het land veiligstellen gehele kuststrook van Sri Lanka. De koning van Kandy heeft geen toegang tot de buitenwereld. De mogelijkheden om buitenlandse hulp te zoeken om tegen de Nederlandse strijdkrachten te vechten en diplomatieke gesprekken met het buitenland werden volledig belemmerd.

1782, de verrassende landing van Britse troepen in de haven van Trincomalee. De Engelsen namen de controle over de haven van Trincomalee over en begonnen specerijenhandel met de koning te bedrijven.

In 1783 namen Franse troepen de controle over de haven van Trincomalee over.

Britse koloniale periode 1802 – 1948

1795-1796 vochten de Engelse strijdkrachten tegen het Nederlandse leger en namen het bestuur over van alle militair en economisch belangrijke plaatsen van het land. Sri Lanka wordt een Britse kolonie, het Nederlandse bestuur werd gedwongen de gebieden onder hun controle over te dragen aan de Britse gouverneur. De administratie veranderde vreedzaam door middel van een overeenkomst.

In 1815 werd koning Sri Vikarama Rajasinghe door de Britten in hechtenis genomen en in ballingschap gestuurd naar Zuid-India. De Britse gouverneur was in staat om de controle over het laatst overgebleven Singalese koninkrijk over te nemen. Einde aan 2300 jaar oude Singalese monarchie. De daad zou voor de Britten niet mogelijk zijn geweest zonder de hulp van enkele Singalezen uit het binnenland.

In 1848 begonnen inheemse mensen te vechten tegen het Britse bestuur en probeerden ze uit het bestuur te verdrijven.

1917, het begin van een nieuw hoofdstuk in de strijd voor onafhankelijkheid met The Origin of Ceylon-Hervorming-Liga.

1928, De Britten benoemen de Donoughmore-commissie bij de verhevigde onafhankelijkheidsstrijd. Volgens de commissie was het land nog niet klaar voor onafhankelijkheid.

In 1945 werd de status van heerschappij geëist door de lokale vertegenwoordiger, maar afgewezen door de Britse regering. De politieke onafhankelijkheidsstrijd begon na de afwijzing van de status van heerschappij door de Britse regering.

1948, Sri Lanka krijgt de status van onafhankelijkheid, maar blijft in de Britse Common Wealth-landen.

Slavernij in Sri Lanka

Het systeem van slavernij dat bestaat in oude Sri Lanka was radicaal anders dan het snode systeem van het westen. Op dit eiland waren er vier klassen slaven: (1) degenen die zichzelf binnen een bepaalde tijd verkochten, (2) degenen die door hun ouders als slaaf werden verkocht, (3) degenen die door de koning tot slavernij werden veroordeeld, en ( 4) alle kinderen geboren uit een aan slavernij gebonden moeder. Deze slavernij bestond niet uit absolute onderwerping aan een meester.

De Sri Lanka-slaaf zou kunnen kopen en verkopen, eigendommen kunnen bezitten en het bij testament onafhankelijk van de meester kunnen nalaten; hij kon zijn diensten aan een ander inhuren, zelfs een ambt in de staat bekleden en zelf de meester van andere slaven zijn. Alles wat slavernij impliceerde, was dat de slaaf verplicht was bepaalde diensten voor de meester te verrichten, waarbij deze diensten zelden huishoudelijke dienst en algemene landbewerking of het vervullen van ondergeschikte ambten waren die, aangezien het het kenmerk van slavernij is, geen vrije mannen zouden doen voor huur . Slaven werden daarom niet gewaardeerd om hun arbeid, maar eerder als een aanhangsel van rang. Lees meer over slavernij in Sri Lanka.

Jaffna

In het Jaffna schiereiland en in het Tamil-district in het algemeen, waren de slaven van drie kasten: Govias, Nalluas en Pallas. Alleen de eersten werden gebruikt voor huishoudelijke dienst, de Nallua's en Pallas werden gebruikt in de landbouw. Ze konden zelf land houden en het land bewerken tegen loon, maar ze waren verplicht hun meesters te dienen in de landbouw. Het aantal huisslaven in Jaffna bedroeg in 1817 tweeduizend; Govias, Nallua en Pallas twintigduizend, in totaal 22,000.

Kandy

In het Kandyan koninkrijk, slaven waren het persoonlijke eigendom van de meester en werden gebruikt als huisslaven of als landbouwers, maar konden eigendommen bezitten en erover beschikken en het is bekend dat slaven zijn aangesteld vidanen en zelfs tarieven.  

In 1829 waren er 1,067 mannelijke en 1,046 vrouwelijke slaven in het Kandyan-koninkrijk. In de Maritieme Provincies, persoonlijke slavernij was bijna uitgestorven door de begin van de Britse overheersing in Sri Lanka. Er waren niet meer dan 1.000 slaven, de meeste behorend tot de Nederlanders en de mohammedanen, wier lot echter werd gewijzigd door de status van Batavia en de leer van de Koran.

Emancipatie

Verordening 3 van 1806 werd uitgevaardigd door Maitland en eiste dat alle slaveneigenaren hun slaven moesten registreren, maar de verordening werd met succes omzeild. In 1816 haalde Sir Alexander Johnston de meesters van slaven over om de kinderen geboren uit slaven uit en na 12 jaar te emanciperen.^th Augustus, de geboortedag van de prins-regent. De gouverneur emancipeerde dergelijke slavenkinderen formeel, maar de maatregel werd niet volledig uitgevoerd en slechts 96 werden aldus geëmancipeerd.

De proclamatie was bedoeld om emancipatie geleidelijk in te voeren, en schafte eerst het mede-eigendom van slaven af ​​en gaf alle slaven het recht om hun vrijheid te kopen als ze dat wilden, tegen een prijs die door taxateurs werd vastgesteld. In 1821 werd voorgesteld om de vrijheid te kopen van alle Govias, Nallus en Pallas geboren na 14 april. Zo werden 2,211 slaven geëmancipeerd. In 1818 kochten 504 slaven hun vrijheid, maar er zijn nog steeds ongeveer 27,395 slaven in Jaffna.

Over de auteur