Kaffir beter bekend als Kapiri in Sri Lanka

Leren over verschillende culturen is een belangrijk onderdeel van buitenlandse reizen. De culturele en etnische diversiteit is erg groot en er leven veel etnische groepen in Sri Lanka. Meest Sri Lanka reispakketten omvatten bezoeken aan vele culturele en historische plaatsen, Boeddhistische tempels en culturele driehoek steden.

Of het een is eendaagse reis naar Sri Lanka een meerdaagse rondreis door Sri Lanka, de buitenlandse reizigers vergeten niet om de culturele aspecten van Sri Lanka.

Echter Singalees, Tamil, hamburgers zijn enkele van de belangrijkste etnische groepen waarover gasten horen, tijdens hun vakantie in Sri Lanka. Maar Kapiri of Kaffir is een kleine etnische groep, ik geloof dat 99 procent van de buitenlandse reizigers, evenals veel lokale reizigers, zich er niet van bewust zijn. Daarom dacht ik erover om deze blogpost te maken over dit grotendeels onbekende etnische groepen in Sri Lanka.

Kaffir is een kleine gemeenschap van mensen die van Afrikaanse afkomst zijn, ze komen vooral voor in het Noordwesten van het land. De meerderheid van hen woont in Puttalam-district'kaffer” is een Arabische term die ongelovige aanduidt en deze groep mensen van Afrikaanse afkomst wordt ook aangeduid met dezelfde term.

Kaffir kwam binnen tijdens de koloniale periode van Sri Lanka en ze werden bij verschillende gelegenheden naar het eiland gebracht. De eerste groep Kaffir arriveerde in de 14e in Sri Lanka^th Eeuw (tijdens de Portugese koloniale periode) en ze zijn ontstaan ​​in Mozambique.

De Britten hadden de tweede golf van Kaffir uit Mozambique gehaald om tegen de Sri Lankaanse legers te vechten. Kaffir was populair onder de Sri Lankaanse as Kapiri. “Kapiri hatana” een populaire Singalese term die verwijst naar de regimenten van het Britse leger die uit Kaffir-soldaten bestonden. Deze regimenten speelden een belangrijke rol namens de Britten in de 18^th eeuw en het begin van de 19^th eeuw in Sri Lanka.

Nederlandse koloniale overheersers hebben een groot aantal slaven in de wereld gebracht kuststrook, dat aan het begin van de Nederlandse koloniale periode onder hun controle stond. Deze slaven werden tijdens de Nederlandse overheersing gebruikt als arbeidskracht voor het land.

Volgens Edward Van Goens, een Nederlandse gouverneur, die op een beschrijvende manier over deze slaven had geschreven, vermeldde hij dat het er aan het begin van zijn ambtstermijn ongeveer 4000 waren. Deze slaven werden gebruikt voor de bouw Galle-fort en Colombo-fort.

Na het harde werk in deze forten werden ze tewerkgesteld in particuliere dienst- en overheidsinstellingen en werkte een andere groep in rijstvelden. Omdat ze niet tevreden waren met de heersende omstandigheden, was er onrust onder de mensen van deze gemeenschap.

Ze waren met het verstrijken van de tijd gewelddadiger geworden en kwamen in opstand tegen hun Hollandse meesters. Deze opstanden hadden geleid tot de dood van een hoge ambtenaar van de Verenigde Oost-Indische Compagnie.

Het incident veranderde de manier waarop slaven tot nu toe werden gecontroleerd en koloniale heersers harder en koppiger geworden tegenover de slaven. Op een stuk land werden aparte woonvertrekken gebouwd voor de zalven om de veiligheid van hun meesters te waarborgen. Hoewel het een klein schiereiland was geweest, stond het bekend als een lij of eiland op Nederlandse kaarten. Tegenwoordig was Colombo 2 of Slaveneiland tijdens de Nederlandse overheersing de woongebieden van slaven.

Sirambidiya Kaffir, een andere groep mensen werkte als redding en ze werden uit Lissabon in Ethiopië gehaald. Kaffir heeft een Afrikaanse oorsprong maar heeft later de Portugese cultuur omarmd. Ze spraken Sri Lankaans Portugees Creools en bekeerden zich tot rooms-katholiek. Gedurende de laatste paar eeuwen hebben ze zich vermengd met de inheemse gemeenschappen door middel van gemengde huwelijken.

Deze gemeenschap blijft nog steeds bij elkaar; in Sirambidiya komen ze een keer per week bij een van de leden thuis om te oefenen Chikothi of traditionele liedjes. Creools, Sri Lankaans-Portugees was hun hoofdtaal, maar het wordt alleen gebruikt om te zingen Chikothi tegenwoordig is Singalees de voertaal onder de Kaffer.

De gemeenschap is aanzienlijk veranderd in de vorige generaties en wat meer blijkt uit hun Afrikaanse afkomst zijn de traditionele dansvormen. Het meest opvallende kenmerk van de dansen is de manier waarop ze hun heupen schudden en bewegingen van armen en lichamen.

Kaffir is een andere kleine etnische groep in het land die al eeuwenlang in harmonie leeft met andere etnische groepen. Ze voegen waarde toe aan het land als een groep mensen die bijdragen aan de etnische en culturele diversiteit van Lanka.

Over de auteur