KandySri Lanka

Publié le by Sanjeewa Padmal (Seendipité)

Kandy abrite le temple bouddhiste le plus sacré du Sri Lanka. Kandy est la principale ville de la province centrale de Lieu d'excursion populaire d'une journée au Sri Lanka de Colombo et des stations balnéaires. Et il est situé à environ 500 mètres d'altitude. Kandy était la dernière capitale de l'île et une ville avec une histoire, une culture, des coutumes et des traditions vibrantes. Kandy est une attraction touristique très populaire comme Sigiriya forteresse rocheuse et temple doré de Dambulla.

Table des matières

Où se trouve Kandy

Kandy abrite le temple bouddhiste le plus sacré du Sri Lanka. Kandy est la principale ville de la province centrale de Lieu d'excursion populaire d'une journée au Sri Lanka de Colombo et des stations balnéaires. Et il est situé à environ 500 mètres d'altitude. Kandy était la dernière capitale de l'île et une ville avec une histoire, une culture, des coutumes et des traditions vibrantes. Kandy est une attraction touristique très populaire comme la Sigiriya forteresse rocheuse et temple doré de Dambulla.

Rôle de Kandy en tant que ville bouddhiste

Le Sri Lanka est un pays où le bouddhisme domine religion et donc la majorité des gens sont bouddhistes. La majorité des vingt millions de personnes croient en la doctrine de Bouddha.

La Temples bouddhistes sont dispersés tout autour de l'île et leur nombre dépasse plusieurs milliers. Temple de Kandy, connu sous le nom de Dalada Maligawa or Le temple de la dent peut être décrit comme le temple bouddhiste le plus visité au Sri Lanka.

Dalada Maligawa abrite l'atout inestimable du bouddhisme communauté du Sri Lanka. Ce n'est autre que la dent oculaire gauche de Bouddha. La relique de la dent a été apportée sur l'île il y a plusieurs siècles et elle bénéficie de la plus haute reconnaissance spirituelle depuis les premiers jours.

Le temple de la dent est du ressort de Diyawadana Nilame, le gardien, qui est choisi pour gérer les affaires du temple. Le temple est pittoresquement situé au milieu de la ville de Kandy et de la le temple de la relique dentaire est l'un des lieux touristiques les plus importants de Kandy.

La ville et le temple sont entourés d'une chaîne de montagnes. Ces montagnes assuraient la sécurité pendant la période coloniale contre les envahisseurs portugais et hollandais. Le temple est construit avec plusieurs murs de protection et un fossé d'eau.

La Le temple de la relique de la dent de Kandy est visité par des milliers de fidèles chaque jour et fait partie de la visite de la ville de Kandy. Les fidèles apportent des fleurs, des lampes à huile avec de l'huile de noix de coco et des bâtons d'encens comme offrandes. Le les fidèles se rassemblent dans le temple et se livrent à des offrandes, à des conversations et à des cultes comme activités religieuses, comme la plupart des bouddhistes.

Le lac Kandy qui se trouve en direction de l'ouest du temple a été construit par le dernier roi du Sri Lanka. Aujourd'hui, il occupe une partie importante de la ville et améliore la beauté naturelle de la ville. Le trottoir magnifiquement ombragé autour du lac offre un endroit agréable pour une randonnée agréable. Vous serez récompensé par la vue d'un grand nombre d'oiseaux, de moniteurs d'eau et de tortues pour votre temps.

La frontière sud des locaux du temple est délimitée par l'un des plus importants attractions naturelles de la ville, connue sous le nom de Forêt d'Udawattakele. Cette forêt tropicale abrite un large éventail d'animaux, d'insectes, d'espèces de flore et d'espèces d'oiseaux. C'est très riche en Bio-diversité et attire un grand nombre amoureux des vacances d'aventure. Il peut être utilisé comme lieu de promenade, de randonnée et d'observation des oiseaux.

Tandis que Dalada Maligawa est l'attraction la plus importante de la ville, l'héritage colonial de la ville est également très notable. Un grand nombre de constructions, datant des années 1800 s'élèvent majestueusement avec d'autres constructions modernes. La plupart de ces constructions anciennes présentent une architecture typiquement britannique. 

Le centre-ville de Kandy est un endroit agréable pour se promener, où les acheteurs se promènent en grand nombre. Il regorge de boutiques et d'étals de vêtements, de bijoux, d'artisanat, de souvenirs, de plats savoureux et d'un mélange de bétel. Kandy est une ville commerçante et n'oublie pas de saisir artisanat indigène typique tel que des figures d'éléphants en bois, des masques, de la laque et des objets en argent dans l'un des boutiques de souvenirs.

Lecture utile

L'histoire de Kandi

Kandy a été fondée par le roi Vikrama Bahu 3 (1267-1301 après JC), l'emplacement de la ville a été recommandé par le brahmane Senkada, comme lieu sûr pour la capitale du pays. Plus tard, la ville a été nommée "Senkada Gala Pura» (la ville de Senkada) d'après le nom du brahmane. Un autre nom historique de la ville était "Senkadagala» (le rocher de Senkada). Le nom actuel "Kandy» est dérivé du terme «Kanda Uda Rata” (le royaume des montagnes), qui a été utilisé comme nom de la ville dans une période ultérieure.

Kanda Uda Rata était un terme cinghalais typique et le portugais avait du mal à se prononcer. Ils raccourcissent le nom et appellent Kandé, donc les étrangers pourraient facilement prononcer le nom. Pendant la période coloniale néerlandaise, le nom de la ville était le même qu'à l'époque coloniale portugaise (Kande), mais pendant la période coloniale britannique, elle a encore évolué et est devenue Kandy. Kande, Kandudarata, maha Nuwara sont plusieurs noms de la ville dans le passé. Aujourd'hui, il est connu sous le nom de Nura parmi la communauté locale. La ville est d'abord devenue la capitale de l'île, sous le règne du roi Wimala darma suriya 1, depuis lors, Kandy a été la capitale du Sri Lanka jusqu'à la fin de la monarchie (1815).

La ville a été continuellement envahie par les Portugais à partir du 16th siècle. La ville a été temporairement prise par les Portugais en 1590, mais ils ont été rapidement expulsés de la ville par les forces de Kandy. Kandy est entourée de montagnes et d'épaisses jungles cultivées; par conséquent, militairement, Kandy était très approprié pour la guérilla, pratiquée par les forces indigènes. Kandy était la meilleure cachette contre les forces d'invasion portugaises, qui ont établi leur contrôle le long de la ceinture côtière.

Le drame du roi Wimala a construit le palais dans la ville et les prisonniers de guerre portugais ont été utilisés pour la construction du palais. En 1602, une délégation hollandaise arrive à Kandy sous la direction de l'amiral Spillenbergen. La délégation a signé un accord avec le roi; ils obtinrent l'autorisation d'ériger une forteresse sur la côte et le monopole du commerce de la cannelle.

L'année suivante, les relations entre le roi et l'administration néerlandaise se renforcent. Le roi s'est vu promettre le soutien militaire des forces néerlandaises en cas d'invasion portugaise de Kandy. Cependant, la ville a été prise par les forces portugaises en 1623 et la ville a été complètement détruite sous la direction du général Constantin De Sa.

En raison d'un différend sur la capture des éléphants du roi, le roi a pris des mesures sévères contre les Néerlandais. Le roi a arrêté 688 soldats hollandais et leur commandant, ADRIAN VAN DER STELL, et plus tard il a été assassiné. Le chef du commandant a été envoyé à Negombo.

Cet acte a créé une situation de guerre permanente entre le roi et les forces hollandaises, faisant un autre ennemi pour le roi, autre que les Portugais. Les Hollandais envahissent la ville avec 8000 soldats en 1763 et mouillent dans la ville pendant neuf mois. Plus tard, les forces hollandaises ont dû abandonner la ville en raison du manque de communication et de provisions. Lorsqu'il était difficile d'obtenir le soutien du roi au moyen de l'armée, ils entamèrent un dialogue avec le roi. Les Néerlandais ont entamé un dialogue avec le roi et ont signé un accord de paix en 1766, en vertu duquel ils ont obtenu plus de liberté sur le commerce des épices.

Les Britanniques ont repris l'administration des zones contrôlées par les Néerlandais sur l'île en 1796. Kandy a connu plus d'invasions sous la domination britannique que toute autre administration étrangère. Sans fin Tentatives britanniques Le contrôle de Kandy prit fin en 1815 lorsque le roi fut arrêté par l'armée britannique avec l'aide d'opposants au roi.

La souveraineté de tout le pays a été cédée à la couronne britannique. Le dernier roi, Sri Vikrama Rajasinghe a été envoyé en exil dans le sud de l'Inde, où il est mort en 1832, mettant fin à des milliers d'années de monarchie au Sri Lanka. Même s'il y avait eu des rébellions contre les administrateurs britanniques, exigeant la liberté, la ville était sous la couronne britannique de 1815 jusqu'à son indépendance en 1948.

La peintures stylisées dites Sittara art que l'on voit dans de nombreux temples du le paysage avec collines et aussi sur le côte sud du Sri Lanka où l'impact culturel de Kandy s'est fait sentir sont typiquement kandyens. Ces peintures sont toutes réalisées en longs panneaux horizontaux couvrant tout l'espace mural racontant une histoire en détail, très souvent un Jataka, en décrivant les principaux événements avec quelques mots d'explication écrits en dessous.

Les exemples les plus connus de ces peintures de type bande dessinée se trouvent dans plusieurs temples de Kandy tels que Degaldoruwa, Madavela, Dambulla et Danagirigala et à Tevatta et Mulgirigala dans le sud. L'une des plus grandioses est la représentation du Vessantara Jataka à Degaldoruwa avec le roi à cheval sur son éléphant avec tous les insignes de l'État; l'éléphant est dessiné avec la plus grande habileté, le mouvement lent des pieds levés et le balancement des cloches donnent juste l'idée d'une lente progression digne. Cet art populaire didactique mais délicieux, ne peut être retracé pour autant qu'il soit connu d'aucune influence étrangère.

La première expédition

Dans les années 1870, les dirigeants du Sri Lanka, le Nayakkar, cherchaient l'aide d'une force étrangère pour expulser les forces Futch de l'île. Une fois, l'administration néerlandaise au Sri Lanka a appris la planification de Nayakkar Baron et van Eck, qui était venu en tant que gouverneur, a décidé de riposter sévèrement contre cette décision.

Il a érigé l'étoile Fort de Matara qui est encore intact pour protéger la ville contre l'invasion, capturé Chilaw et Puttalam et après avoir offert une récompense et une exemption de alyam devoir envers tous ceux qui assistaient la Compagnie, marcha sur Kandy.

Les expéditions à Kandy n'étaient pas faciles comme un gouverneur inexpérimenté était susceptible de le penser, et pendant toute une siècle, l'entreprise s'était soigneusement abstenue d'essayer.

Il n'y avait pas de routes; les chemins qui existaient étaient délibérément maintenus en mauvais état. Les habitants s'enfuiraient dans les bois en apprenant l'approche d'une armée, et des provisions pourraient être obtenues sans maintenir une ligne ininterrompue de communications avec Colombo. Une petite garnison laissée pour protéger un poste de communication serait bientôt assaillie par des hordes d'ennemis et maîtrisée.

Guerre de Kandy

La méthode de guerre de Kandyan est celle contre laquelle une armée régulière est impuissante à moins qu'elle ne soit extrêmement nombreuse. Car "conscients de leur incapacité à résister à l'attaque régulière des troupes européennes", écrit un officier, qui a marché avec succès sur Kandy avec une petite force, et conscients des avantages qu'ils possèdent à connaître le pays et à être assurés du climat, les Kandyan les généraux évitent le combat rapproché, préférant une guerre irrégulière et décousue.

Ils harcèlent l'ennemi dans sa marche, s'accrochent à ses flancs, lui coupent les vivres, interrompent les communications entre ses divisions, et occupant les hauteurs qui dominent les cols, ils tirent en toute sécurité derrière les rochers et les arbres. Ils visent principalement les coolies qui portent les munitions et les vivres, sachant bien que, sans eux, une force régulière ne peut faire que peu de progrès. Les déloger de ces hauteurs est une tâche d'une extrême difficulté, car les chemins qui y mènent se trouvent pour la plupart sur les versants opposés des montagnes, et ne sont connus que des habitants.

« Ils ont l'habitude d'entraver la marche des troupes ennemies en abattant et en plaçant comme abats, de grands arbres en travers des défilés. Dans les passages étroits, où ils ne peuvent être évités, cet artifice présente un obstacle des plus sérieux à la marche des troupes, car couper et enlever de grands arbres n'est pas l'affaire d'un moment.

La première expédition

Tel était le cas. L'armée d'invasion a été autorisée à avancer et à s'impliquer dans de telles difficultés et a été harcelée par la guérilla à un point tel que l'expédition est revenue sans succès. La compagnie perdit ainsi de son prestige et le baron van Eck voulut effacer la disgrâce par une invasion régulière et organisée. Des approvisionnements en troupes ont été obtenus de Batavia, et toutes les précautions ont été prises pour empêcher l'aide étrangère et les troubles locaux et pour gagner la sympathie de la faction anti-Nayakkar à Kandy.

En janvier 1765, les Néerlandais prirent le terrain, marchant en deux divisions à travers les Sept Korales pour entrer à Kandy par le col de Veuda, car c'était plus facile que le col de Balana. Le capitaine Tornay avec 800 hommes partit de Puttalam pour rejoindre le corps principal à Kurunegala. Le gouverneur en personne accompagna la division principale et atteignit Kurunegala par Negombo, Tambaravila, Katugampola et Visionary, surmontant facilement toute résistance. L'armée combinée occupa bientôt Veuda.

Vol du roi

L'avancée réussie de l'armée a semé la consternation dans la capitale. Le roi, la famille royale et les habitants s'enfuirent ; la faction Nayakkar organisa la résistance, mais le parti cinghalais, avec lequel le gouverneur était en communication, chercha maintenant à profiter de l'occasion pour détrôner le roi.

Depuis plus d'un siècle, Kandy était à l'abri de l'invasion et le roi était soucieux d'éviter l'humiliation d'un sac de sa capitale. Il a donc envoyé un message pour demander aux Néerlandais de ne pas avancer plus loin, car il enverrait ses courtisans pour accorder aux Néerlandais tout ce qu'ils demandaient. En conséquence, une ambassade arriva le lendemain et offrit de concéder les Trois, Quatre et Sept Korales avec Sabaragamuwa et la possession absolue du littoral.

La faction cinghalaise

Mais la faction cinghalaise était venue offrir de livrer le roi si la Compagnie reconnaissait la Disava comme souverain indépendant. Ces négociations firent croire au gouverneur que le roi était à sa merci, et sur les conseils, dit-on, de van Anglebeck, et secrétaire du gouvernement, van Eck demanda au roi de déposer sa couronne aux pieds des Hollandais. et l'accepter comme vassal de la Compagnie, payant un tribut annuel. Une telle demande venant d'une compagnie mercenaire qui avait plié le genou au roi de Kandy fois en nombre exaspéra grandement le roi, qui rejeta la proposition avec mépris.

Kandy a pris

Le gouverneur entra alors dans la ville, s'empara du palais du roi et pilla la ville. l'armée mit en garnison la ville, et des détachements furent envoyés dans toutes les directions pour poursuivre le roi. Mais ces détachements furent repoussés avec perte, et les Hollandais, peu habitués aux opérations militaires, commencèrent à se placer dans une position délicate.

Le gouverneur retourna à Colombo, maussade et mélancolique, et mourut en quelques jours. L'officier commandant à Kandy est alors convoqué à Colombo et partit avec une partie des troupes.

Retraite

Par quelques erreurs inexplicables, la ligne de communication fut abandonnée. La garnison de Kandy se trouva assaillie par les Kandyens et isolée avec la plupart des malades. Au bout de neuf mois, avec beaucoup de difficultés et de pertes, la garnison se retire à Colombo, poursuivie par les Kandyens, et l'expédition sur laquelle le gouverneur avait tant compté se solde par un échec complet.

Invasion néerlandaise de Kandy - le traité

Le successeur de Van Eck a tenté d'obtenir par la diplomatie ce que les opérations militaires n'ont pas réussi à obtenir. Les sujets du roi souffraient des effets de la guerre récente qui les empêchait de montrer les champs. Pour augmenter leurs troubles, les Hollandais ravagent les frontières et préparent des expéditions vers l'intérieur depuis Puttalam et Trincomalee. Dans ces circonstances, le roi décida de faire la paix et envoya un ambassadeur à Colombo.

Traité de 1766

Falk a réalisé l'impuissance du roi et a demandé des conditions très défavorables, que les ambassadeurs n'avaient pas le choix d'accepter. Ces termes étaient que le roi devait renoncer à toutes les revendications et accorder à la compagnie la souveraineté légitime, indépendante et suprême de la désastre de Matara, Galle, Colombo et Jaffna ; les quartiers de Kalpitiya, Mannar, Trincomalee et Batticaloa ; et une bande du littoral.

La compagnie avait la bande de terre reliant la colonie hollandaise afin que la compagnie soit maîtresse de toute la côte de Ceylan. La compagnie à son tour reconnut la souveraineté du roi sur les parties insulaires de Ceylan ; promis de donner libre accès au sel laveyes à l'est et Côte ouest et accorder le libre-échange.

Le roi devait concéder aux Hollandais le monopole du commerce et la permission d'éplucher la cannelle dans les terres du roi, et supprimer la prostration humiliante exigée des ambassadeurs. La compagnie en récompense paierait une subvention annuelle égale au revenu qui aurait été tiré par le roi de la bande de côte accordée à la compagnie.

Les Néerlandais mènent une affaire difficile

Par ce traité, le roi se fit un prisonnier virtuel, coupant la possibilité de communiquer avec les étrangers, et se plaçant ainsi que ses sujets dans la position périlleuse de dépendre des Hollandais pour leurs approvisionnements en sel.

Ce traité inique, l'ambassadeur l'accepta pour l'occasion, apparemment dans l'espoir d'obtenir plus tard des modifications, ou de ne pas en observer les termes quand ils seraient assez forts. Cette tentative des Néerlandais de conclure un marché difficile a cependant ouvert la voie à leur perte, tout comme la tentative similaire d'isoler Rajasinghe a conduit à l'expulsion des Portugais.

Tentatives de modification du traité

Le Disava de Colombo apporta le traité à Hanguranketa pour la signature du roi. Il était tout à fait prêt à le signer, car il était au courant des machinations de la faction anti-Nayakkar. Cette faction, en fait, comprenait même les ambassadeurs de Kandy qui sont venus conclure le traité et Falk qui le savait, a même suggéré d'ajouter une clause contre les Nayakkars, mais les ambassadeurs n'étaient pas disposés à montrer leur main trop tôt. Falk, cependant, ordonna à son Disava de demander au roi d'amener les Disavas de Kandyan à signer également le traité. Le roi Kirti Sri n'écouterait pas une suggestion destinée à donner plus de solennité au traité et plus d'importance à la Disava.

Peu de temps après la signature du traité, le roi retourna à Kandy, répara les dommages causés aux bâtiments et aux temples par les Néerlandais, réérigea des viharas et envoya des ambassadeurs à Batavia pour demander une modification du traité. Batavia était inexorable et l'ambassadeur ne survécut pas au voyage.

En 1772, lorsque le roi réussit à renforcer sa position contre la faction anti-Nayakkar, il envoya des ambassadeurs à Colombo pour demander une part de la pêche aux perles et le droit d'envoyer au moins deux ou trois dhonies. Pour faire plaisir au roi, le gouverneur a promis de transmettre la demande aux autorités de Batavia. Ces autorités ordonnèrent promptement au gouverneur de faire comprendre au roi qu'il n'y avait pas le moindre espoir qu'il obtienne ne serait-ce qu'un seul dhony gratuit.

En conséquence, en 1775, le roi exigea la restauration du littoral. Les instructions de Batavia furent rapides et décisives : aussi souvent que les courtisans leur mentionnent même la restauration de la côte de la mer, assurez-les immédiatement et sévèrement qu'ils peuvent mettre tout espoir d'une telle acquisition complètement hors de leur tête.

Kandy à l'époque coloniale (1505-1948)

En tant que pays-bas (région maritime) contrôlé par le Portugais et Néerlandais pendant 300 ans, Kandy a maintenu son indépendance durant cette période. Il y avait eu beaucoup de changements dans le coutumes, traditions, langue et religion des habitants des pays bas du Sri Lanka sous l'administration portugaise et néerlandaise.

Ils ont été forcés d'apprendre des langues étrangères, ils ont été forcés d'embrasser le christianisme et le patronage du gouvernement pour la culture et la tradition a pris fin et les valeurs cinghalaises typiques ont été diminuées. Pendant tous ces changements dans le bas pays, les habitants de Kandy avaient su maintenir les valeurs authentiques sri lankaises. Par conséquent, Kandy reçoit une reconnaissance et un respect bien mérités pour son dévouement et sa bravoure dans la protection des valeurs du Sri Lanka et Kandy est devenue le centre culturel de la race cinghalaise.

Les Britanniques ont pris le contrôle de Kandy

Mais, le roi de Kandy n'a pas pu résister longtemps aux forces étrangères, car les Néerlandais ont fui le pays avec l'arrivée des forces britanniques. Les nouveaux envahisseurs ont relancé l'effort pour prendre le contrôle de Kandy. Et cette fois, ils étaient beaucoup plus puissants en puissance de feu alors qu'ils utilisaient plusieurs opposants locaux au roi pour l'appréhender en 1976. Kandy était la dernière capitale de la dynastie sri-lankaise et elle a été placée sous la domination britannique en 1796, mettant fin à la souveraineté du Sri Lanka.

Cérémonial de la royauté et de la cour pendant la période de Kandy

Au Sri Lanka, les idées sur la royauté provenaient du sous-continent indien. Là, la première légende sur l'origine de la royauté se produit dans le Aitareya Brahmana, l'un des derniers textes védiques écrits peut-être au VIIIe ou au VIIe siècle av. raja pour les conduire au combat, Indra fut nommé roi.

Un peu plus tard dans le Taittiriya Upanisad cette histoire est considérablement modifiée. Les dieux n'ont pas élu Indra mais ont sacrifié au grand dieu Prajapati qui a envoyé son Indra pour devenir leur chef. La royauté a ainsi reçu la sanction divine et son idée a prévalu en Inde bien qu'elle ait dû faire face à un léger défi de la part d'un groupe dissident comme les bouddhistes.

Les bouddhistes concevaient le roi comme un être élu par le peuple (Mahasammata) pour protéger la société de l'anarchie et en échange de la protection offerte payée par une part du grain. Cette idée a eu le plus de poids au Sri Lanka comme on le voit dans l'ouvrage du Xe siècle, le Vamsattappakasin et les travaux du XIXe siècle, les Niti Nighanduva. Mais dans la pratique, nous trouvons cette théorie élective combinée de manière assez incongrue avec les croyances hindoues et mahayana concernant la divinité des rois.

Bien que le rois du Sri Lanka n'étaient pas plus élus que leurs frères indiens n'étaient divins, l'influence de la théorie élective s'est clairement vue à l'époque de Kandy où à plusieurs reprises le roi n'ayant laissé aucune issue par la reine ointe, la succession fut réglée par une élection.

A quatre reprises, les adigars agissant au nom du peuple ont choisi le successeur au trône par une « élection fictive ». C'était une élection de moine pour la raison que le choix était pré-arrangé mais des dispositifs élaborés ont été adoptés pour montrer ce qu'il n'en était pas ainsi, et que le choix appartenait vraiment au peuple.

Davy rapporte qu'à la mort du roi, les adigars convoquaient les chefs et le peuple, qui selon la tradition avaient le droit d'être consultés sur l'élection d'un nouveau monarque, à comparaître à Kandy. En pratique, si le monarque défunt n'avait pas nommé son successeur, les adigars faisaient le choix et obtenaient l'approbation nominale des chefs et du peuple, puis l'annonçaient à l'assemblée. Cette approbation publique bien que nominale suggère l'idéologie selon laquelle la royauté tirait sa force du soutien populaire et non du droit divin.

La cérémonie de baptême était un rite important lié à l'adhésion. Les astrologues royaux choisiraient des noms appropriés pour le nouveau roi et les écriraient sur des plaques d'or ou les déposeraient dans le Nata Devala.

Un jour propice, le prince se rendit en état au Vishnu Devala où il fit des prosternations devant le dieu. De là, il se rendit au Nata Devala et, après avoir suivi le même rite, choisit un nom et le lut au premier adigar qui le proclama à haute voix.

La cérémonie de baptême semble suggérer que le dirigeant choisi par le peuple avait reçu l'approbation et la bénédiction des divinités gardiennes. Aucune cérémonie de couronnement, cependant, n'était liée à l'avènement du roi de Kandy.

A propos de l'auteur

Sanjeewa Padmal (Seendipité)

administrateur

Ce site se concentre sur les voyages au Sri Lanka. Chez Serendipity Tours (Private) Limited, nous essayons de transmettre notre précieuse expérience en tant que voyageurs ayant exploré la plupart des régions du pays au cours de la dernière décennie. Nous aidons nos précieux lecteurs à planifier leur voyage mémorable au Sri Lanka grâce à notre expertise et nos expériences en matière de voyage. Si vous avez besoin d'informations supplémentaires, n'hésitez pas à nous contacter à admin@seerendipitytours.com. De plus, nous pouvons planifier votre forfait vacances ou tout autre besoin lié au voyage au Sri Lanka.

Voir les articles de l'auteur