Un guide du site archéologique de Ritigala – 1
Un guide du site archéologique de Ritigala
Ritigala est une précieuse parcelle de forêts avec valeur naturelle et historique dans le district d'Anuradhapura, Sri Lanka. Ritigala est l'une des caractéristiques topographiques les plus imposantes souvent aperçues comme arrière-plan de la belle vue de nombreux réservoirs hors route entre Maradankadawala et Habarana, est cette chaîne de collines remarquable qui semble jaillir de la plaine depuis pratiquement la mer -niveau.
La chaîne de montagnes s'élève à 2514 pieds du niveau de la mer. Le début de la chaîne de montagnes associée aux traditions Hanuman racontées dans la grande épopée, Ramayana, soit plus de mille ans avant l'ère chrétienne.
Selon le Ramayana, la grande épopée de Rama Sita, Ritigala est le plus haut bouleversement géographique entre la chaîne montagneuse centrale du Sri Lanka et le La clinique Ayurvédique, qui ressemble beaucoup aux collines du sud de l'Inde. D'où la tradition selon laquelle de Ritigala, Hanuman a sauté en Inde alors qu'il portait le message joyeux à Rama, qu'il avait découvert, où Sita était retenue captive au Sri Lanka, par le mythique roi Ravana.
La légende va plus loin en disant que lorsque Lakshmana a été blessé et qu'une herbe médicinale était nécessaire pour sa guérison, Hanuman a été envoyé dans l'Himalaya pour la chercher. En chemin, il avait oublié le nom et la nature de la plante, sur quoi il cassa un fragment de l'Himalaya et l'emportant au Sri Lanka tordu dans ses queues, laissa tomber sa charge qui contenait des herbes médicinales rares au sommet du Ritigala. Il a ensuite demandé à Rama lui-même de chercher l'herbe spéciale qu'il voulait.
Historiquement, cela s'appelait Arittha Pabbatha (la montagne d'Aritta), ce qui peut être traduit par «Dreadful Rock» ou «Safety Rock» ou même «Riti trees» poussant dessus. Vers le 3ème siècle avant JC, Aritta, qui était le ministre en chef du roi Devanampiyatissa, qui plus tard a été ordonné premier moine sri-lankais et est devenu un Arahath, a passé sa vie monastique à Ritigala.
Cette chaîne de montagnes comprend de nombreux sommets et le plus haut sommet est appelé Ritigala et le Kodigala ou flag rock est le point le plus élevé de til chaîne de montagnes. Cette chaîne de montagnes est située au cœur de la zone sèche du Sri Lanka. La chaîne de montagnes est d'environ 5 mètres carrés. km d'étendue.
Même si la chaîne de montagnes est située dans la zone sèche, cette chaîne de montagnes comprend trois types de forêts. La partie inférieure de la chaîne de montagnes est classée sous forêt sempervirente mixte sèche et la partie médiane de la chaîne est composée de végétation de forêt tropicale de montagne tandis que le terrain le plus élevé est composé de type de forêt de haute montagne. Les sommets des montagnes attirent plus de précipitations que les zones environnantes et par temps sec dans les plaines inférieures; les sommets sont mouillés de nuages et de brouillard abaissant la température aux sommets.
Histoire de Ritigala
En entendant le mot 'Ritigala', on penserait à une montagne avec une forme unique et un lieu qui permet l'accès à toutes les principales zones climatiques du pays. Il était auparavant connu sous le nom d'Aritta Pabbata. Le nom Aritta Pabbata dérivé après deux raisons, moine (Aritta), qui fut le premier moine à s'installer dans la forêt en 3rd Siècle avant JC est la première raison et la deuxième raison étant, il a été habité par le premier moine cinghalais aussi appelé Aritta, qui a atteint le capot Arahat.
Selon l'une des explications, la forêt est nommée Ritigala, en raison d'un grand nombre d'arbres appelés 'Gaz Riti» (Anfiaristoxicaire). Quel que soit son nom, le Ritigala est l'un des plus précieuse richesse naturelle de l'île de Sri Lanka.
L'origine de Ritigala remonte à plusieurs siècles. D'abord note historique de Ritigala est attribué à l'époque légendaire du Ramayana. Selon la légende, il est dérivé d'une parcelle de forêts qui a été apportée sur l'île par Hanuman depuis l'Himalaya. Même aujourd'hui Ritigala abrite un grand nombre de plantes médicinales et est populaire dans l'île, notamment en raison de l'abondance de plantes médicinales..
Selon une autre note historique, Ritigala a été utilisé comme terrain de camping par le roi Pandukabhaya, afin d'organiser son armée pour lutter contre ses oncles. L'ère la plus prospère de Ritigala est enregistrée dans le 3rd siècle av. Cette période avait été très importante pour tout le pays en raison de la introduction au bouddhisme.
Après l'introduction du bouddhisme, Aritta, un neveu du roi Devanampiyatissa est devenu le premier moine cinghalais de l'île et a atteint le capot Arahat après pratiquer l'enseignement de Bouddha. Plus tard, le roi Devanampiyatissa a construit un complexe monastique à Ritigala et en a fait don au moine Aritta.
Le monastère était composé de tous les éléments importants d'un temple bouddhiste. Il était composé de lieux d'habitation, de dagobas, de bassins de baignade, de sentiers de médiation, de salles de méditation et de fasciite pour préparer la médecine ayurvédique. Aujourd'hui encore, les ruines de ces constructions sont visibles sur le site. On peut y observer une trentaine de grottes granitiques, qui seraient habitées par des moines bouddhistes.
Pendant le règne du roi Suratissa (187 av. J.-C.-177 av. J.-C.), un autre temple bouddhiste est connu sous le nom de Sanka Vihara a été construit au pied du Ritigala. Un autre temple connu sous le nom de Ritigala Vihara est né sous le règne du roi Laggatissa (59 av. J.-C.-50 av. J.-C.).
Selon la chronique historique 'Chulkawansa', le roi Jettatissa a organisé son armée à Ritigala, avant de sauver le pays des envahisseurs indiens. La période la plus importante de Ritigala a commencé en 831 et s'est terminée en 851, sous le règne du roi Sena. Le monastère a reçu le patronage maximal des dirigeants de l'État de l'époque. Le monastère a été fortement endommagé et inutilisable pour les moines par les envahisseurs Chola en 1200 après JC.
La découverte du site à l'époque moderne a été faite par l'administration britannique au début des années 1800. Il a été exploré pour la première fois par RCP Bell, premier commissaire archéologique du Sri Lanka en 1887. Il a découvert 32 grottes qui étaient habitées par des moines bouddhistes. Encore une fois, il a été exploré par James Mental en 1872. L'auteur de la version allemande de Chulawamsa et Mahawamsa, Willhelm Giger et le professeur Senatrath Paranavitana ont également étudié les ruines de Ritigala.
Une visite au complexe du monastère de Ritigala commence au bureau du département archéologique. Il est situé près de la digue de la Banda Pokuna. Quelques marches menant au sommet de la digue permettent d'accéder au belvédère de la digue. On peut avoir une vue imprenable sur les environs depuis le point de vue.
Le réservoir est en très bon état, même s'il s'agit de l'une des plus anciennes constructions du monastère. La face intérieure de la diguette est bordée de marches continues en pierre qui, autrefois, ouvraient le chemin vers le fond de la cuve.
La digue est construite après une forme polygonale et sa circonférence est d'environ 1200 pieds. Selon l'historien, le char Banda n'était pas utilisé par les moines résidents du monastère. Il servait aux visiteurs extérieurs pour le bain rituel.
La digue est percée et le chemin actuel suit le bord du réservoir dans le sens des aiguilles d'une montre. De l'autre côté, il faut grimper sur le lit de la prise d'eau principale pour atteindre l'escalier de l'entrée principale. Ce ruisseau a été ponté dans les temps anciens. L'escalier mène à un petit cirque, le premier des trois qui ponctuent le chemin piétonnier, et de là aux bâtiments d'accueil.
L'enceinte de l'entrée principale contient les bâtiments 2, 3 et 4 ; le bâtiment n°2 apparaît comme une forme adaptée de double plate-forme. La plate-forme la plus au nord mène à un passage étroit entre les bâtiments 3 et 4.
A quelques mètres à l'est de l'enceinte principale se trouve une seconde enceinte dans laquelle se trouve un bâtiment intéressant autour d'une cour en contrebas. La cour elle-même était à ciel ouvert et entourée d'une arcade couverte.
Des bâtiments de ce type ont été identifiés sur un certain nombre de sites, et il y en a un qui est presque identique dans l'Ashokarama Monastère d'Anuradhapura. L'opinion est partagée quant à savoir s'ils étaient utilisés comme bains publics ou s'ils servaient à recevoir des dons de nourriture.
Le passage entre les bâtiments 3 et 4 mène à une petite terrasse ouverte à partir de laquelle, sur la gauche, commence le "trottoir" principal de Ritigala. Immédiatement en dessous de la terrasse se trouve une vallée profonde et des marches mènent aux ruines d'un pont et d'un lieu de baignade. Cette vallée forme la limite nord de l'enceinte du monastère mais ne se connecte pas avec la Banda Pokuna.
Le dallage en pierre remonte l'éperon principal vers l'ouest et relie éventuellement les bâtiments d'accueil aux deux enceintes principales à double plate-forme.
Elle a été magnifiquement restaurée et est aujourd'hui intacte à l'exception des deux « ronds-points » qui ponctuent sa longueur. Certains commentateurs ont suggéré que ce trottoir servait de chemin de méditation, bien qu'il semble beaucoup plus probable qu'il s'agissait simplement de la voie principale de la colonne vertébrale processionnelle du monastère.
Après 90 m, la chaussée tourne légèrement vers le sud. A cet endroit, un court chemin en ruine descend sur la droite vers les vestiges d'une simple double plate-forme ancienne de type unicellulaire. Un deuxième sentier quitte le trottoir principal sur la gauche après 30 m supplémentaires. cela mène à travers une épaisse sous-croissance devant les ruines d'une autre double plate-forme légèrement plus grande jusqu'au pont de pierre monolithique.
Le pont est formé de trois dalles de pierre massives qui sont jetées à travers le vide entre les rochers voisins. Environ 6 m plus bas se trouve le lit du courant dominant qui se jette dans le Banda Pokuna. Chaque dalle a une épaisseur d'environ 450 mm et une portée de 4.5 m. le pont mène à une zone d'énormes rochers et de végétation enchevêtrée, qui vaut également la peine d'être explorée.
De retour sur le trottoir principal, quelques pas amènent au deuxième et au plus grand des ronds-points. Bien que ces ronds-points aient sans aucun doute servi à quelque chose, ce but n'a pas encore été découvert.
Un chemin accidenté mène de l'arrière gauche vers le lit du ruisseau. Sur la rive opposée se trouvent deux plates-formes doubles perchées au-dessus du ruisseau sur d'énormes rochers. Ces deux éléments révèlent une structure de fondation rayonnante particulière sous leur deuxième plate-forme.
33m après le rond-point se trouve le point de départ de deux autres bousculades. Sur la gauche, un chemin quasi inexistant mène à un petit bassin de baignade bordé de pierres auquel est associée une double plate-forme. Sur la droite se trouve un éperon séparé qui forme la partie nord de l'enceinte. Ici, il y a un certain nombre de plates-formes, dominées par un bâtiment fermé du type plus grand et plus complexe.
Le prochain détour vers la gauche part après 37m supplémentaires. une bousculade brutale en amène un aux plates-formes 41 et 40. les deux sont de beaux exemples de double plate-forme de la période ultérieure avec des dalles de soutènement en pierre magnifiquement conservées., et les deux apparaissent aujourd'hui presque exactement comme ils devaient apparaître il y a 90 ans.
Le trottoir principal traverse maintenant un lit de ruisseau et monte à pic vers le dernier rond-point et atteint enfin l'enceinte du bâtiment 16. C'est l'un des bâtiments les plus importants du site.
Il est construit sur une double plate-forme et construit avec une précision exacte sur l'axe est-ouest. La pierre d'urinoir à un coin de la plate-forme date du début du monastère. Le bâtiment 17 se trouve peu à l'ouest de cette structure surélevée. Il est légèrement plus petit que le bâtiment mentionné précédemment.
Au cours des fouilles, 50 structures distinctes ont été découvertes dans l'enceinte principale. La plupart d'entre eux sont inaccessibles tandis que d'autres sont dans un état très délabré. Aujourd'hui, la plupart des bâtiments du monastère sont des ruines pittoresques dans un désert de rochers et de racines d'arbres.
Mont Ritigala
Ritigala n'est pas seulement une autre montagne du Sri Lanka, mais elle a aussi un riche passé historique, une importance naturelle et un passé religieux. Ces trois raisons (contexte historique, richesse naturelle et monastère bouddhiste) font de la montagne un autre les principaux lieux touristiques du Sri Lanka.
Ritigala est situé dans le zone sèche du Sri Lanka à propos A 3 kilomètres de Dambulla. Il peut être facilement ajouté au Itinéraire du circuit au Sri Lanka si tu visiter Anurâdhapura. Un petit détour sur le chemin de Anuradhapura de Dambulla vous emmène à la réserve forestière de Ritigala.
La montagne Ritigala s'élève jusqu'à 766 mètres au-dessus du niveau de la mer à son point culminant. L'archéologie de Ritigala est sous la tutelle du département archéologique et contient de nombreux monuments historiques. Des ruines de constructions bouddhistes telles que des maisons d'images, des étangs, des chemins de méditation sont encore visibles dans la jungle.
On pense qu'un grand nombre de moines résidaient ici dans le passé. C'était un complexe monastique important depuis des milliers d'années. Mais en raison de la colère des envahisseurs du sud de l'Inde, qui sont arrivés ici dans la dernière partie du 10th siècle, Anuradhapura a été abandonnée par les rois, qui ont gouverné le pays par la suite.
Par conséquent, les moines forestiers ont été obligés de renoncer à leur résidence à Ritigala. Selon les informations historiques, des moines vivaient ici depuis les premiers jours du bouddhisme au Sri Lanka. Il y a environ 70 grottes ici et elles étaient habitées par des moines. Des types similaires de temples rupestres existaient dans la ville historique d'Anuradhapura et dans de nombreux endroits de l'île.
Le complexe du monastère de Ritigala est classé sous la catégorie « Padhanagara pirivena» catégorie et attribuée au roi Sena 1. Elle était dédiée aux moines Pansukulika au 9th siècle. Mais les archéologues estiment que le monastère de Ritigala existait depuis le premier ou le deuxième siècle. Une inscription trouvée sur le site fournit des informations précieuses sur son existence sous le règne du roi Lanjaka Tissa.
Une découverte importante du monastère est l'urinoir qui existait dans le monastère. c'est une caractéristique que l'on trouve dans de nombreux monastères anciens à travers le pays. Anuradhapura, Arankele, Veherabandigala sont quelques-uns des endroits où il existait.
La faune de Ritigala
Ritigala, le richesse naturelle inestimable, qui se trouve dans la zone sèche du Sri Lanka hérite d'un large éventail d'animaux, d'oiseaux, de vertébrés, d'amphibiens et d'espèces de poissons. La plupart des réserves fauniques du pays se trouvent dans la zone sèche semblable à Ritigala.
Habituellement, la plupart des animaux avec de grandes apparences physiques telles que éléphant, crocodile, léopards, cerfs, ours et buffles vivent dans les forêts de la zone sèche. Plusieurs organisations ont étudié la biodiversité de Ritigala. Sri Lanka Biodiversity Conservation Review est une étude menée par l'UICN principalement sur la biodiversité de Ritigala. Une étude approfondie sur la biodiversité de Ritigala a été réalisée par le Prof.
Madame Jayasuriya en 1987. Selon les études mentionnées précédemment et de nombreuses autres publications sur Ritigala, la forêt est habitée par 30 espèces de mammifères.
L'éléphant est la plus grande de toutes les espèces de mammifères trouvées à Ritigala et environ 60 éléphants vivent dans la région. Plusieurs autres espèces de mammifères souvent trouvées sont l'ours (Melursus ursinus), le léopard (Panthera pardus kotiya), le cerf tacheté (Cervius unicolor), les camions élancés (Loris taridigradus), le singe (Semnopithecus entellus), le sanglier (Sus scrofa), le porc-épic ( Histrix indica).
Le nombre d'espèces d'oiseaux dans la région est estimé à environ 100. Ritigala est habité par huit des vingt-cinq espèces d'oiseaux endémiques du pays.
Oiseau de jungle (Gallus lafayetti), Spurfowl du Sri Lanka (Galloperdix bicalcarata), Calao gris du Sri Lanka (Ocyceros gingalensis), Grive à ailes tachetées (Zoothera spiloptera), Babbler à tête brune (Pellorneum fuscocapillum), Myna des collines du Sri Lanka (Gracula ptilogengs) , le Barbet de Ceylan (Megalaima rubricapilla) et le Bulbul à huppe noire (Pycnontus melanicterus) sont les huit espèces d'oiseaux endémiques présentes à Ritigala.
Outre les espèces endémiques, un grand nombre d'espèces d'oiseaux résidentes sont enregistrées dans la forêt de Ritigala. Ritigala abrite plusieurs espèces d'oiseaux carnivores telles que l'aigle serpent huppé (Spilornis cheela), l'aigle changeant (Spixaetus cirrihatus) et l'aigle pêcheur à tête grise (Ichthyophaya ichtyaetus).
Plusieurs nombres de vertébrés sont enregistrés dans les frontières de Ritigala. Le nombre d'espèces de vertébrés est estimé à environ vingt-cinq. Le sangsue du Sri Lanka (Calotes ceylonensis) et le lézard kangourou à taches brunes (Otocryptis wiegmanni) sont des espèces de lézards endémiques du Sri Lanka. Le lézard, qui est capable de courir vite en utilisant les pattes postérieures, connu sous le nom de lézard à gorge éventail (Sitana ponticeriana) se trouve à Ritigala.
Le cobra (Naia naia), la vipère de Russell (Vipera rasselli), le serpent doré (Criysopelea ornate), la vipère à nez bossu (Hypnale hypnale), la petite vipère indienne (Echis carinatus) sont les serpents venimeux enregistrés à Ritigala. Le pitviper vert du Sri Lanka (Trimeresarus trigonocephala), une espèce endémique, est souvent présent ici avec le python indien (Phthon molurus) communément connu.
Il y a plus de 10 espèces d'amphibiens enregistrées à Ritigala. En raison de la faible concentration des ressources en eau, le nombre d'espèces de poissons enregistrées à Ritigala est considérablement faible, par rapport à la plupart des forêts de la zone humide telles que Forêt tropicale de Sinharaja, Réserve forestière de Kanneliya, Dediyagama et Plaines de Horton. Ritigala est habité par plusieurs espèces de papillons. Le nombre d'espèces de papillons endémiques enregistrées à Ritigala est de 11 alors que le nombre total d'espèces de papillons présentes ici est d'environ 50.
Ritigala est déclarée réserve naturelle stricte en raison de sa biodiversité très précieuse et de son écosystème fragile. La riche biodiversité en fait l'une des ressources naturelles les plus précieuses de l'île en dehors de l'importance historique du pays.
Plantes et arbres de Ritigala
La première exploration de la flore de Ritigala a été menée par Henry Trimen en 1887 ; il a compilé un livre intitulé un manuel de la flore de Ceylan, qui a été inclus avec certains des arbres et des plantes à trouver à Ritigala. Flore de la réserve naturelle de Ritigala est un livre très précieux écrit sur la flore de Ritigala et compilé par le prof. Madame Jayasooriya en 1984. Le livre est le résultat de ses études à la réserve forestière de Ritigala.
Ritigala se distingue largement des autres forêts de l'île en raison de la variation des types de forêts à l'intérieur de ses frontières. Ritigala abrite des types de forêts, qui appartiennent à trois grandes zones climatiques du pays. A l'altitude la plus basse de Ritigala, la végétation montre les caractères de la forêt sempervirente sèche. La température à l'altitude la plus basse de la forêt est d'environ 30C˚ tandis que les précipitations annuelles mesurées sont d'environ 50 à 70 pouces.
À la plus haute altitude de la forêt, la végétation ressemble à la végétation de la forêt de montagne, où les précipitations annuelles mesurées sont supérieures à 200 pouces et la température 15C˚. Entre l'altitude la plus élevée et l'altitude la plus basse se trouve le troisième type de forêt, reconnu comme une forêt pluviale humide à feuilles persistantes. À l'altitude moyenne de la forêt, la température est de 27 ° C et les précipitations annuelles sont d'environ 150 à 200 pouces.
La forêt de Ritigala occupe plus de 1500 hectares dans la province du centre-nord du Sri Lanka. Le nombre d'espèces d'arbres enregistrées dans la forêt est de 418. Il y a 37 plantes à fleurs à trouver à Ritigala. La réserve forestière de Ritigala abrite un grand nombre de plantes indigènes et un nombre d'espèces indigènes estimé à environ 54.
Plusieurs arbres à Ritigala ne sont disponibles que dans la forêt et on ne les trouve nulle part ailleurs dans le monde, à savoir Kappawalliya (Coleus allongé), mee (Madhuca clavata), Et tambargia Ritigala (Poucette parfumée).
Il existe de nombreuses essences de bois feuillus comme le Veera (Drypete sepiaria), l'ébène (Diospyras ebenum). La plupart des feuillus se trouvent dans la zone forestière sèche de Ritigala.
Il y a un grand nombre de plantes médicinales et d'arbres à Ritigala et il est estimé à environ 47.96 %. Aralu (chebula), Boulou (Terminulia belerica), Nelli (Phyllanthus embalica), Bin-Kohomba (Munronia pumila), Kotala himbutu sont quelques-unes des plantes médicinales remarquables que l'on trouve ici.
