Historia Sri Lanki w skrócie

Historia Sri Lanki w skrócie

Najwcześniejsza historia Sri Lanki (o Sri Lance) jest ukryta w mitach, legendach i baśniach. Dla muzułmanów Sri Lanka jest miejscem, w którym Eva i Adam wylądowali po wygnaniu z raju. Dokładnym miejscem, w którym wylądował Adam, był szczyt 5^th najwyższa góra Sri Lanki. Dziś wciąż chodzący symbol można znaleźć na szczycie góry. Według muzułmanina została stworzona przez Adama, dlatego góra nazywa się 'Szczyt Adamsa”. Ale według buddystów jest to odcisk stopy Buddy.

Popularna epoka hinduska Ramayana, który został napisany ponad 7000 lat wcześniej, odnosi się do wyspy jako Lanki. Lanką rządził król Rawana, przeciwnik Ramy. Rawana powiedział, że uprowadził królową Ramy (Seethę) i trzymał ją w sekretnych miejscach. Rama z pomocą Hanumana, króla małp, zbudował most Adamsa między południowymi Indiami a północną Sri Lanką, aby dostać się na wyspę z Indii. Później Ravana został zabity przez Ramę w zaciekłej bitwie, a Seetha został uratowany. Wiele ważnych miejsc wymienionych w Ramajanie, takich jak Seetha amma, Ashok Vatika, świątynię Divurumpola nadal można zobaczyć w Nuwara Eliya.

Udokumentowana historia Sri Lanki rozpoczyna się w V wieku pne. Jednak pierwsza stolica Sri Lanki powstała wiele tysiącleci później, w III wieku pne. Według zapisków historycznych pierwszym królem Sri Lanki był król Vijaya, który przybył na wyspę z Indii w V wieku pne. Od tego czasu wyspą rządziło ponad 5 królów, a wiele stolic wyrosło jak grzyby po deszczu od powstania pierwszej stolicy Sri Lanki. Anuradhapura, Polonnaruwa, Yapahuwa, Dambadeniya, Kurunegala, Kandy były jednymi z najważniejszych historycznych miast na wyspie. Te miejsca historyczne na Sri Lance wciąż świadczą o bogatej przeszłości historycznej Sri Lanki z dużą liczbą świątyń, stup, pałaców, dagob, posągów Buddy, jezior, fortów, starożytnych malowideł, rzeźb skalnych, rzeźb słownych i wielu innych starożytnych zabytków.

Dwa główne wydarzenia w historii Sri Lanki to przybycie relikwii zęba i przybycie Sri Maha Bodhi (świętego drzewa figowego). Te dwa elementy są uważane za jedne z najświętszych elementów na wyspie i nadal są bardzo czczone przez wyznawców buddyzmu.

Prehistoria Sri Lanki

Niektóre znaleziska narzędzi kamiennych w rejonie Ratnapura dostarczyć dowodów na okupację wyspy przez ludzi z epoki kamienia. W prowincji Sabaragamuwa odkryto również szkielety ludzi żyjących w okresie mezo i neolitu.

Niektóre szkielety Homo Sapiens Balangodensis, które żyły w epoce kamienia, brązu i żelaza, mają około 1.8 metra długości. Ci najwcześniejsi mieszkańcy Sri Lanki zmieszali się z północnoindyjską grupą etniczną i utorowali drogę do Sinhalese, największej grupy etnicznej na Sri Lance. Przeczytaj więcej o prehistorii Sri Lanki.

Przybycie Widźaji

Widźaja, tzw pierwszy król monarchii Sri Lanki przybył na Sri Lankę w 544 rpne z innymi 700 wyznawcami. Przybycie Vijaya oznacza pochodzenie syngaleskiej i zaawansowanej cywilizacji w tym kraju.

4^th wieku pne

Pierwsza stolica wyspy (Anuradhapura) powstała w 4^th wieku pne i utrzymywała się jako stolica Sri Lanki do 11^th wieku ne Uważa się, że pierwszym Europejczykiem, który przybył na Sri Lankę, był Aleksander Wielki i doniósł o odkryciu wyspy.

3^rd wieku pne

Wprowadzenie buddyzmu na Sri Lance jest jednym z najważniejszych wydarzeń w historii Sri Lanki. Mnich Mahinda przedstawił nauki Buddy, a król Devanampiyatissa przyjął buddyzm. Mnich Mahinda rozniósł przesłanie Buddy po całym kraju pod patronatem króla i Sri Lanka została buddystką kraj. Od tego czasu buddyzm jest oficjalną religią Sri Lanki.

Odwiedzając buddyjską świątynię na Sri Lance przestrzegaj tych zasad

1^st wieku pne

Nieustanne inwazje południowoindyjskie były w przeszłości głównym wyzwaniem dla królów Sri Lanki. I to był główny powód upadku zaawansowanej cywilizacji i kultury Sri Lanki. Tamilski najeźdźca dokonał wandalizmu kwitnące miasta Sri Lanki i obrócił je w ruinę. Ale nie mogli wymazać buddyzmu z wyspy, ponieważ był on głęboko zakorzeniony wśród Syngalezów. Po pewnym czasie ci najeźdźcy z południowych Indii zostali przepędzeni przez prawowitego króla Sri Lanki i wspaniałe miasta zostały odbudowane. Wyraźnym rezultatem tych inwazji jest wprowadzenie drugiej co do wielkości grupy etnicznej, znanej jako Tamilowie w kraju.

1^st wieku pne – 4^th wiek AD

Sacred Sri Maha Bodhi, dobrze znany jako Bo-tree (Figowiec religijny) został sprowadzony na wyspę Sri Lanka. Drzewo to jest uważane za najstarsze udokumentowane drzewo na świecie. Dziś mieszka w Anuradhapura. Bo-drzewo zostało sprowadzone na wyspę za panowania ok króla Devamapiyatissa.

Tłumaczenie tekstów palijskich odbywało się pod nadzorem Ven. Buddhaghosha. Incydent ten uważany jest za jedno z najważniejszych wydarzeń dla buddystów na Sri Lance.

Otrzymanie relikwii zęba Buddy, najświętszego elementu dla buddystów, miało miejsce za panowania króla Kithsiri Mewana. Dziś relikwia zęba jest chroniona w historycznym Świątynia relikwii zęba w Kandy.

Budowa dużej ilości Świątynie buddyjskie odbywało się pod patronatem króla Buddhadasa (340-370). W tym okresie sztuka religijna, kultura i buddyzm zajmowały poczesne miejsce w sprawach państwowych króla.

5^th wieku naszej ery – 1505

Sigiriya była stolicą Sri Lanki za panowania króla Kashyapy, który spowodował jeden z najtragiczniejszych incydentów wśród królów Sri Lanki. Budowa an archeologiczne arcydzieło Sri Lanki historia (Sigiriya) została osiągnięta za jego rządów.

Połączenia stolica Sri Lanki został zmieniony z powodu nieustannych najazdów południowoindyjskich. Polonnaruwa po raz pierwszy w historii otrzymało funkcję miasta stołecznego. Król Vijayabahu był pierwszym władcą, który rządził kraj z Polonnaruwy w 1055 r. Najazdy trwały, a król Sri Lanki przeniósł stolicę Sri Lanki w głąb wyspy i szukał bezpieczniejszego miejsca dla stolicy.

Król Parakramabahu (1153-1186), który przewodził odrodzeniu rolnictwa podczas swoich 33-letnich rządów. Duża liczba zbiorników, kanałów i pól ryżowych znalazła się pod panowaniem króla Parakramabahu. W tym samym czasie wyremontowano dużą liczbę urządzeń melioracyjnych, które znajdowały się w opłakanym stanie. Gospodarka kraju była rozwinięta dzięki szybkiemu rozwojowi rolnictwa.

Marco Polo odwiedził wyspy w 1294 roku. Wyspa była kontrolowana przez króla syngaleskiego, a niektóre obszary znajdowały się pod kontrolą prowincji, kiedy odwiedzał Sri Lankę.

Przyjazd Ibn Battuta w 1344 historyk z Maroka. Reluje o dobrze rozwiniętym kraju pod rządami władców Sri Lanki. Wiodącą religią był buddyzm, o czym wspominał w swoich raportach.

1505 ne - 1658 ne

1505, portugalski wylądował w port Galle in południowa Sri Lanka. Portugalczykom udało się podpisać traktat z królem kotte i aktywnie zaangażowany w handel przyprawami, klejnotami i kością słoniową.

1557 Król Dharmapala został nawrócony na chrześcijaństwo przez Portugalczyków; był pierwszym przywódcą państwowym, który przyjął chrześcijaństwo, tworząc lukę między buddyzmem a władcą państwowym. Zmienił nazwę i został Don Juan.

1592, Kandy lub Senkadagala to nowa stolica Sri Lanki.

1597 Portugalczycy zadeklarowali legalność okupacji Cejlonu. Ten akt doprowadził do sytuacji przypominającej wojnę między królem Kandy a Portugalczykami.

Przylot portugalski na Sri Lankę

W 1505 roku, osiem lat po tym, jak Vasco da Gama podwoił Przylądek Dobrej Nadziei, kiedy Vira Parakrama Bahu 8 był królem Kotte, Vikrama Bahu, król wzgórzysty kraji Pararasa Sekaran, król Jaffnaflota portugalska została zepchnięta przez wiatr i fale do wyspa Cejlon.

Kapitanem-majorem floty był młody szlachcic imieniem Don Lourenco de Almeida, syn pierwszego portugalskiego wicekróla Indii. Wyruszył z Cochin, aby przechwycić bogato załadowane muzułmańskie statki, które płynąc z Chin do Zatoki Perskiej, omijały zwykłą trasę, teraz zaatakowaną przez Portugalczyków, i przepływały obok wyspy Malediwy.

Złapany przez sztorm, Don Lourenco został nieświadomie wyrzucony na południowe wybrzeże Cejlonu i wrzucony do portu Galle. Kiedy dowiedział się, że tym nieznanym krajem jest słynna wyspa Cejlon, popłynął do Kolombo, które, jak mu powiedziano, było portem stolicy wyspy.

Colombo

Kolombo, zwane wówczas Kolamba lub Kolomtota, było głównym kotwicowiskiem dla statków i targiem handlu na wyspie. Ten handel, głównie cynamonem, orzechami kokosowymi i słoniami, był w rękach muzułmańskich kupców, potomków żeglarzy Arabów. Mieli wiele magazynów Bangasalas w którym przechowywali swój towar.

Ludność miasta była w większości muzułmańska, istniał tam meczet wraz z muzułmańskim cmentarzem i sądem rozstrzygającym spory zgodnie z prawem muzułmańskim. Miasteczko leżało na brzegu strumyka, ujścia rzeki Kelani, która wpadała do morza w pobliżu współczesnego Pettah. Nad strumykiem był most, a duże i szerokie ulice przecinały miasto. U ujścia tego strumyka znajdowało się dość bezpieczne kotwicowisko dla statków.

muzułmanie

Muzułmanie byli obiektem nienawiści Portugalczyków. Ci ostatni byli chrześcijanami, wcześniej mahometanami, i przez wiele wieków toczyli między nimi wojny znane jako krucjaty. Co więcej, celem portugalskich eksploracji było wyrwanie handlu Indii i czerpania z nich zysków od muzułmanów, którzy przez wiele stuleci panowali na morzach indyjskich.

Obecnie rywalizujący handlarze wypierają się nawzajem poprzez pokojową konkurencję, ale w tamtych trudnych czasach robili to dzięki czystej sile i otwartemu piractwu. Dlatego Portugalczycy i muzułmanie walczyli ze sobą, gdziekolwiek się spotkali, a kupcy zawsze nosili broń i generalnie żeglowali razem po wspólną pomoc.

Rywale handlowi

Kiedy Don Lourenco pojawił się u wybrzeży Kolombo, muzułmańskie statki zajmowały się załadunkiem lub lądowaniem i wszyscy zaniepokoili się nieoczekiwanym pojawieniem się znienawidzonego rywala. Jednak kapitan-major, który tak niedawno został miotany burzą i przybył, aby porozumieć się z królem kraju, nie chciał być wrogi i zapewnił muzułmanów o swoich pokojowych intencjach.

Słyszał o Cejlonie, o jego przyprawach, słoniach i Perły a jego król polecił nawet swojemu ojcu, namiestnikowi, zbadać Cejlon. Dlatego też zadowolony, że niespodziewanie przybył na wyspę, chciał wysłać poselstwo do króla i zasięgnął informacji u muzułmańskich kapitanów.

Nie byli skłonni dać rywalom do zrozumienia, jak owocna i sprawiedliwa jest ta wyspa, i próbowali odwieść dowódcę portugalskiego od podjęcia rokowań z syngaleskim królem. Za ich namową mieszkańcy Kolombo zaatakowali grupę marynarza, który wyszedł na brzeg po drewno i wodę, ale salwa z armaty statku wkrótce ominęła brzegi.

Holenderski okres kolonialny Sri Lanka 1658-1802

1658 ostatni Portugalczycy opuścili wyspę i początek Holenderskie rządy kolonialne na wyspie Sri Lanka. Wielu holenderskich żołnierzy żeniło się z miejscowymi kobietami i zakładało rodziny, zwłaszcza w południowej części kraju. 

Holenderscy władcy przejęli cały handel przyprawami od muzułmańskich handlarzy, od tego czasu Holendrzy mieli monopol na handel przyprawami na Cejlonie. Ze względu na mieszane małżeństwa pochodzenia syngaleskiego i holenderskiego nowa grupa etniczna znana jako „Mieszczanin".

Konflikt między królem holenderskim a syngaleskim osiągnął nowy poziom. Holenderska Kompania Wschodnioindyjska wzmocniła swoją armię i zwiększyła możliwości w porównaniu z siłami syngaleskimi. Siły holenderskie próbują najechać królestwo Kandyan.

1734 r. miejscowi robotnicy rozpoczęli strajk i walkę z surowymi rządami holenderskiej administracji. Obieraczki cynamonu porzuciły pracę, zatrzymując produkcję cynamonu. Holenderska Kompania Wschodnioindyjska dodatkowo wzmocniła swoją armię, przybyły nowe siły z Indii.

1741, przybycie mnichów syjamskich, w celu ożywienia buddyzmu na wyspie. Wyświęcono wielu mnichów syngaleskich, rozpoczynając nowy rozdział Buddyzm na Sri Lance. Tubylcy są bardzo niezadowoleni z holenderskiej administracji. Początek agitacji wśród miejscowej ludności przeciwko władcom holenderskim.

Król Kirti Sri próbuje ożywić buddyzm na wyspie. Odnowiono świątynie, które znajdowały się w opłakanym stanie, ceremoniom religijnym i uroczystościom udzielono patronatu państwowego. Dzięki staraniom Kirti Sri buddyzm powrócił do dawnej świetności. Wybucha zacięta bitwa między siłami syngaleskimi a żołnierzami holenderskimi. Siły holenderskie próbują przejąć kontrolę nad królestwem Kandyan na Sri Lance.

1766, po kilku oblężeniach, siły holenderskie były w stanie zabezpieczyć swoją władzę nad cały pas przybrzeżny Sri Lanki. Król Kandy zostaje pozbawiony dostępu do świata zewnętrznego. Możliwości szukania pomocy zagranicznej do walki z siłami holenderskimi i rozmowy dyplomatyczne z zagranicą zostały całkowicie utrudnione.

1782, niespodziewane lądowanie wojsk brytyjskich w porcie Trikunamalaja. Anglicy przejęli kontrolę nad portem w Trincomalee i zaczęli handlować z królem przyprawami.

1783, siły francuskie przejęły kontrolę nad portem Trincomalee.

Brytyjski okres kolonialny 1802 – 1948

W latach 1795-1796 wojska angielskie walczyły z armią holenderską i przejęły administrację wszystkimi ważnymi militarnie i gospodarczo miejscowościami kraju. Sri Lanka staje się kolonią brytyjską, administracja holenderska została zmuszona do oddania kontrolowanych przez siebie terenów brytyjskiemu gubernatorowi. Administracja zmieniła się pokojowo na mocy porozumienia.

1815, król Sri Vikarama Rajasinghe został aresztowany przez Brytyjczyków i wysłany na wygnanie do południowych Indii. Brytyjski gubernator był w stanie przejąć kontrolę nad ostatnim pozostałym królestwem syngaleskim. 2300-letnia monarchia syngaleska dobiega końca. Akt nie byłby możliwy dla Brytyjczyków bez pomocy niektórych Syngalezów z prowincji.

1848 r. tubylcy rozpoczęli walkę z administracją brytyjską, próbując usunąć ich z administracji.

1917, początek nowego rozdziału walki o niepodległość z Pochodzeniem Ceylon-Reform-Liga.

1928, Brytyjczycy powołują komisję Donoughmore przy wzmożonej walce o niepodległość. Według komisji kraj nie był gotowy na niepodległość.

1945 r. Lokalny przedstawiciel zażądał statusu dominium, ale został odrzucony przez administrację brytyjską. Polityczna walka o niepodległość rozpoczęła się po odrzuceniu przez administrację brytyjską statusu dominium.

1948, Sri Lanka otrzymuje status niepodległości, ale pozostaje w krajach Wspólnoty Brytyjskiej.

Niewolnictwo na Sri Lance

System niewolnictwa istniejący w starożytna Sri Lanka radykalnie różnił się od nikczemnego systemu zachodniego. Na tej wyspie były cztery klasy niewolników: (1) ci, którzy zaprzedali się w określonym czasie, (2) ci, którzy zostali sprzedani w niewolę przez rodziców, (3) ci, którzy zostali skazani na niewolę przez króla, oraz ( 4) wszystkie dzieci urodzone z matki związanej w niewolę. Ta niewola nie polegała na absolutnym podporządkowaniu się panu.

Połączenia Niewolnik ze Sri Lanki mógł kupować i sprzedawać, mógł posiadać własność i zapisywać ją w testamencie niezależnie od pana; mógł wynająć swoje usługi komuś innemu, nawet piastować urząd w państwie i sam być panem innych niewolników. Wszystko, co oznaczało niewolnictwo, polegało na tym, że niewolnik był zobowiązany do wykonywania pewnych usług na rzecz pana, przy czym rzadko były to prace domowe i ogólna uprawa ziemi lub wykonywanie podrzędnych prac, których, będąc oznaką niewolnictwa, żaden wolny człowiek nie wykonywałby za wynagrodzeniem . Dlatego niewolnicy byli cenieni nie ze względu na ich pracę, ale raczej jako dodatek do rangi. Przeczytaj więcej o niewolnictwie na Sri Lance.

Jaffna

W Jaffna półwyspie i generalnie w dystrykcie tamilskim niewolnicy należeli do trzech kast: Govias, Nalluas i Pallas. Tylko pierwsi byli wykorzystywani do służby domowej, Nalluas i Pallas byli zatrudnieni przy uprawie ziemi. Mogli sami posiadać ziemię i uprawiać ją za wynagrodzeniem, ale byli zobowiązani do służenia swoim panom w uprawie. Liczba niewolników domowych w Jaffnie w 1817 roku wynosiła dwa tysiące; Govias, Nallua i Pallas dwadzieścia tysięcy, razem 22,000 tysiące.

Kandy

W Królestwo Kandyan, niewolnicy byli osobistą własnością pana i byli zatrudnieni jako niewolnicy domowi lub jako kultywatorzy, ale mogli posiadać własność i rozporządzać nią, a wiadomo, że niewolnicy zostali wyznaczeni widany i nawet ratale.  

W 1829 roku w królestwie Kandyan było 1,067 mężczyzn i 1,046 kobiet. w Prowincje morskie, osobiste niewolnictwo prawie wyginęło przez początek panowania brytyjskiego na Sri Lance. Było nie więcej niż 1.000 niewolników, w większości należących do Holendrów i muzułmanów, których los został jednak zmodyfikowany przez status Batawii i nauczanie Koranu.

Emancypacja

Maitland uchwalił rozporządzenie 3 z 1806 r., Wymagające od wszystkich właścicieli niewolników zarejestrowania swoich niewolników, ale udało się go ominąć. W 1816 roku Sir Alexander Johnston przekonał panów niewolników do emancypacji dzieci urodzonych przez niewolników w wieku od 12 do XNUMX lat.^th Sierpień, urodziny księcia regenta. Gubernator formalnie wyzwolił takie niewolnicze dzieci, ale środek ten nie został w pełni wykonany i tylko 96 zostało w ten sposób wyemancypowanych.

Proklamacja miała na celu stopniowe wprowadzanie emancypacji, a najpierw zniosła współwłasność niewolników i dała wszystkim niewolnikom prawo do wykupienia wolności, jeśli zechcą, za cenę ustaloną przez asesorów. W 1821 r. zaproponowano wykupienie wolności wszystkich Govias, Nallus i Pallas urodzonych po 14 kwietnia. W ten sposób wyemancypowano około 2,211 niewolników. W 1818 r. 504 niewolników kupiło wolność, ale nadal pozostaje około 27,395 XNUMX niewolników w Jaffna.

O autorze