Przewodnik po stanowisku archeologicznym Ritigala

Ritigala to cenny skrawek lasów z wartość przyrodnicza i historyczna w dystrykcie Anuradhapura na Sri Lance. Ritigala jest jednym z najbardziej imponujących obiektów topograficznych, często widzianym jako tło dla pięknych widoków z wielu dróg terenowych między Maradankadawala i Habarana. -poziom.

Pasmo górskie wznosi się na wysokość 2514 stóp od poziomu morza. Początek łańcucha górskiego związany z tradycjami Hanumana opowiedzianymi w wielkiej epopei, Ramayana, czyli ponad tysiąc lat przed erą chrześcijańską.

Według Ramajany, wielkiego eposu Rama Sity, Ritigala jest najwyższym geograficznym przewrotem między centralnym pasmem górskim Sri Lanki a Anuradhapura, czyli bardzo podobne wzgórza południowych Indii. Stąd tradycja, że ​​z Ritigali Hanuman przeskoczył do Indii, niosąc Ramie radosną wiadomość, którą odkrył, gdzie Sita była przetrzymywana w niewoli na Sri Lance przez mitycznego króla Ravanę.

Legenda idzie dalej i mówi, że kiedy Lakszmana został ranny i do jego wyleczenia potrzebne było zioło lecznicze, Hanuman został wysłany w Himalaje, aby go przyniósł. Po drodze zapomniał nazwy i rodzaju rośliny, po czym zerwał kawałek Himalajów i niosąc go na Sri Lankę zwinięty w ogony, zrzucił swój ładunek zawierający rzadkie zioła lecznicze na szczycie Ritigali. Następnie poprosił Ramę, aby sam szukał specjalnego zioła, którego chciał.

Historycznie nazywano to Arittha Pabbatha (góra Aritta), co można przetłumaczyć jako „Straszna Skała” lub „Bezpieczna Skała”, a nawet „Drzewa Riti” rosnące na niej. Około III wieku pne Aritta, który był głównym ministrem króla Devanampiyatissy, który później został wyświęcony na pierwszego mnicha Sri Lanki i został arahatem, spędził życie monastyczne w Ritigala.

To pasmo górskie obejmuje wiele szczytów, a najwyższy szczyt nazywa się Ritigala, a Kodigala lub skała flagowa jest najwyższym punktem ton pasmo górskie. To pasmo górskie znajduje się w sercu suchej strefy na Sri Lance. Pasmo górskie wynosi około 5 Sq. km zasięgu.

Mimo że pasmo górskie znajduje się w strefie suchej, to pasmo górskie składa się z trzech rodzajów lasów. Dolna część pasma górskiego jest sklasyfikowana pod suchy las mieszany zimozielony a środkowa część pasma składa się z roślinności tropikalnych lasów górskich, podczas gdy najwyższy teren składa się z górnych lasów górskich. Szczyty górskie przyciągają więcej opadów niż otaczające je obszary i pośród suchej pogody na niższych równinach; szczyty są mokre od chmur i mgły, co obniża temperaturę na szczytach.

Historia Ritigali

Słysząc słowo 'Ritigala', można by pomyśleć o górze o unikalnym kształcie i miejscu, które umożliwia dostęp do wszystkich głównych stref klimatycznych w kraju. Wcześniej był znany jako Aritta Pabbata. Imię Aritta Pabbata pochodzi z dwóch powodów, mnich (Arita), który był pierwszym mnichem, który jako pierwszy przeniósł się do lasu w 3^rd Wiek pne to pierwszy i drugi powód, ponieważ zamieszkiwał go pierwszy syngaleski mnich zwany także Arita, który osiągnął kaptur Arahata.

Według jednego wyjaśnienia las nosi nazwę Ritigala, ze względu na dużą liczbę drzew tzw.Gaz Riti"(Anfiaristotoksyczność). Jakkolwiek to się nazywa Ritigala, jest jednym z najbardziej cenne bogactwo naturalne wyspy Sri Lanka.

Pochodzenie Ritigali sięga wielu wieków. Pierwszy historyczna notatka Ritigali przypisuje się legendarnej epoce Ramajany. Według legendy wywodzi się z skrawka lasów, który przywiózł na wyspę Hanuman z Himalajów. Nawet dzisiaj Ritigala skrywa dużą liczbę roślin ziołowych i jest popularna na wyspie, zwłaszcza ze względu na obfitość roślin leczniczych.

Według innej notatki historycznej, Ritigala była używana jako pole namiotowe przez króla Pandukabhaya, w celu zorganizowania jego armii do walki z jego wujami. Najbogatszy okres Ritigali przypada na 3^rd wieku pne. Okres ten był bardzo ważny dla całego kraju ze względu na tzw wprowadzenie buddyzmu.

Po wprowadzeniu buddyzmu Aritta, siostrzeniec króla Devanampiyatissy, został pierwszym syngaleskim mnichem na wyspie i osiągnął stopień arahata po praktykowanie nauk Buddy. Później król Devanampiyatissa zbudował kompleks klasztorny w Ritigala i podarował mnichowi Aritcie.

Klasztor składał się ze wszystkich ważnych elementów świątyni buddyjskiej. Składał się z miejsc mieszkalnych, dagob, stawów kąpielowych, ścieżek medytacyjnych, pokoi do medytacji i zapalenia powięzi w celu przygotowania medycyny ajurwedyjskiej. Do dziś można na miejscu zobaczyć ruiny tych budowli. Można tu zobaczyć około trzydziestu granitowych jaskiń, w których podobno mieszkali mnisi buddyjscy.

Za panowania króla Suratissa (187 pne-177 pne) znana jest inna świątynia buddyjska Sanka Wihara został zbudowany u podnóża Ritigala. Kolejna świątynia tzw Ritigala Vihara powstał za panowania króla Laggatissy (59 pne-50 pne).

Według kroniki historycznejCzulkawansa', król Jettatissa zorganizował swoją armię w Ritigala, zanim uratował kraj przed indyjskimi najeźdźcami. Najważniejszy okres Ritigali rozpoczął się w 831 r., a zakończył w 851 r., za panowania króla Seny. Klasztor uzyskał maksymalny patronat ówczesnych władców państwowych. Klasztor został poważnie uszkodzony i bezużyteczny dla mnichów przez najeźdźców Chola w 1200 roku.

Odkrycia tego miejsca w okresie nowożytnym dokonała administracja brytyjska na początku XIX wieku. Po raz pierwszy został zbadany przez RCP Bella, pierwszego komisarza archeologicznego Sri Lanki w 1800 roku. Odkrył on 1887 jaskinie zamieszkane przez mnichów buddyjskich. Ponownie został zbadany przez Jamesa Mentala w 32 roku. Autor niemieckiej wersji Chulawamsa i Mahawamsa, Willhelm Giger i prof. Senatrath Paranavitana, badał również ruiny Ritigali.

Zwiedzanie kompleksu klasztornego Ritigala rozpoczyna się w biurze działu archeologicznego. Znajduje się w pobliżu zapory Banda Pokuna. Kilka schodów prowadzących na szczyt zapory można wykorzystać, aby dotrzeć do punktu widokowego zapory. Z punktu widokowego można podziwiać zapierający dech w piersiach widok na okolicę.

Zbiornik jest w bardzo dobrym stanie, mimo że jest to jedna z najstarszych konstrukcji klasztoru. Wewnętrzna powierzchnia zapory jest wyłożona ciągłymi kamiennymi schodami, które w przeszłości torowały drogę na dno zbiornika.

Zapora jest zbudowana po wielokątnym kształcie i obwodzie około 1200 stóp. Według historyka zbiornik Banda nie był używany przez mnichów mieszkających w klasztorze. Służyła przybyszom z zewnątrz do rytualnej kąpieli.

Zapora jest przerwana, a obecna ścieżka biegnie wzdłuż krawędzi zbiornika w kierunku zgodnym z ruchem wskazówek zegara. Po drugiej stronie trzeba wspiąć się na koryto głównego strumienia wlotowego, aby dotrzeć do głównych schodów wejściowych. Ten strumień został przerzucony mostem w dawnych czasach. Klatka schodowa prowadzi do małego cyrku, pierwszego z trzech, które przecinają chodnik, a stamtąd do budynków recepcyjnych.

Obudowa głównego wejścia zawiera budynki 2, 3 i 4; budynek nr 2 wydaje się być zaadaptowaną formą podwójnego peronu. Dalsza północna platforma prowadzi do wąskiego przejścia między budynkami 3 i 4.

Kilka metrów na wschód od głównego ogrodzenia znajduje się drugi kompleks, w którym znajduje się interesujący budynek ustawiony wokół zatopionego dziedzińca. Sam dziedziniec był otwarty do nieba i otoczony zadaszoną arkadą.

Budynki tego typu zostały zidentyfikowane w wielu miejscach, a jeden jest prawie identyczny w Ashokaramie Klasztor Anuradhapura. Zdania są podzielone co do tego, czy służyły jako łaźnie, czy też służyły do ​​przyjmowania darów żywnościowych.

Przejście między budynkami 3 i 4 prowadzi na mały otwarty taras, z którego po lewej stronie zaczyna się główny „chodnik” Ritigali. Bezpośrednio pod tarasem znajduje się głęboka dolina, a schody prowadzą w dół do ruin mostu i kąpieliska. Dolina ta stanowi północną granicę obszaru klasztornego, ale nie łączy się z Banda Pokuna.

Kamienny chodnik prowadzi w górę głównej ostrogi w kierunku zachodnim i ostatecznie łączy budynki recepcyjne z dwoma głównymi dwuplatformowymi obudowami.

Został pięknie odrestaurowany i jest teraz nienaruszony, z wyjątkiem dwóch „rond”, które wyznaczają jego długość. Niektórzy komentatorzy sugerowali, że chodnik ten służył jako ścieżka medytacyjna, choć bardziej prawdopodobne wydaje się, że był to po prostu główny szlak procesyjny klasztoru.

Po 90 m chodnik skręca lekko w kierunku południowym. W tym miejscu krótka zrujnowana ścieżka prowadzi w dół po prawej stronie do pozostałości prostej, wczesnej podwójnej platformy typu jednokomórkowego. Druga ścieżka opuszcza główny chodnik po lewej stronie po dalszych 30 m. prowadzi to przez gęste zarośla obok ruin innej nieco większej podwójnej platformy do monolitycznego kamiennego mostu.

Most składa się z trzech masywnych kamiennych płyt, które są przerzucane przez pustkę między sąsiednimi głazami. Około 6 m poniżej znajduje się koryto głównego nurtu, który wpada do Banda Pokuna. Każda płyta ma grubość około 450 mm i rozpiętość 4.5 m. most prowadzi do obszaru ogromnych głazów i splątanej roślinności, który również warto zbadać.

Z powrotem na główny chodnik, kilka kroków prowadzi do drugiego i większego ronda. Chociaż te ronda niewątpliwie służyły jakiemuś celowi, cel ten nie został jeszcze odkryty.

Wyboista ścieżka prowadzi z lewego zaplecza w kierunku koryta strumienia. Na przeciwległym brzegu znajdują się dwie podwójne platformy zawieszone wysoko nad strumieniem na ogromnych głazach. Oba ujawniają specyficzną promieniującą strukturę fundamentu pod drugą platformą.

33 m za rondem to miejsce startu dwóch kolejnych podjazdów. Po lewej prawie nieistniejąca ścieżka prowadzi do niewielkiego, wyłożonego kamieniami stawu kąpielowego, z którym związana jest dwuplatformowa platforma. Po prawej stronie wydzielona ostroga, która stanowi północną część obrębu. Tutaj znajduje się kilka platform, zdominowanych przez jeden zamknięty budynek większego i bardziej złożonego typu.

Następny objazd w lewo rozpoczyna się po dalszych 37m. ciężka przepychanka prowadzi na peron 41 i 40. oba są wspaniałymi przykładami podwójnego peronu z późniejszego okresu z pięknie zachowanymi kamiennymi płytami oporowymi i oba wyglądają dziś prawie dokładnie tak, jak musiały wyglądać jak dzwon 90 lat temu.

Główny chodnik przecina teraz koryto strumienia i pnie się stromo w kierunku ostatniego ronda, aż w końcu dociera do ogrodzenia budynku 16. Jest to jeden z najważniejszych budynków na tym terenie.

Jest zbudowany na podwójnej platformie i zbudowany z dokładną precyzją na osi wschód-zachód. Kamień pisuarowy w jednym rogu peronu pochodzi z początków klasztoru. Budynek 17 znajduje się nieco na zachód od tej wzniesionej konstrukcji. Jest nieco mniejszy od wspomnianego wcześniej budynku.

Podczas wykopalisk odkryto 50 oddzielnych konstrukcji w obrębie głównego obrębu. Większość z nich jest niedostępna, inne są w bardzo opłakanym stanie. Dziś większość zabudowań klasztoru to pozostałości malowniczych ruin w głuszy głazów i korzeni drzew.

Góra Ritigala

Ritigala to nie tylko kolejna góra na Sri Lance, ale ma również bogatą przeszłość historyczną, znaczenie naturalne i religijne. Te trzy powody (tło historyczne, bogactwo naturalne i buddyjski klasztor) sprawiają, że góry są inne głównych miejsc turystycznych na Sri Lance.

Ritigala znajduje się w sucha strefa Sri Lanki O Varso Invest 3 km od Dambulli. Można go wygodnie dodać do Trasa wycieczki po Sri Lance Jeśli ty odwiedzić Anuradhapurę. Mały objazd po drodze Anuradhapura z Dambulli zabierze Cię do rezerwatu leśnego Ritigala.

Góra Ritigala w najwyższym punkcie wznosi się na wysokość 766 metrów nad poziomem morza. Ritigala archeologiczna znajduje się pod nadzorem działu archeologicznego i zawiera wiele zabytków. Ruiny budowli buddyjskich, takich jak domy obrazów, stawy, ścieżki medytacyjne są nadal widoczne w dżungli.

Uważa się, że w przeszłości przebywało tu wielu mnichów. Przez wiele tysięcy lat był ważnym kompleksem klasztornym. Jednak z powodu gniewu południowoindyjskich najeźdźców, którzy przybyli tu w drugiej połowie 10^th wieku Anuradhapura została opuszczona przez królów, którzy potem rządzili krajem.

Dlatego mieszkający w lesie mnisi zostali zmuszeni do porzucenia swojego miejsca zamieszkania w Ritigala. Według informacji historycznych mnisi mieszkali tu od najwcześniejszych dni buddyzmu na Sri Lance. Znajduje się tu około 70 jaskiń, które zamieszkiwali mnisi. Podobne świątynie jaskiniowe istniały w historycznym mieście Anuradhapura i wielu miejscach na wyspie.

Kompleks klasztorny w Ritigala jest sklasyfikowany jako „Padhanagara pirivena” i przypisywana królowi Senie 1. Poświęcona została mnichom Pansukulika w 9.^th wiek. Ale archeolodzy uważają, że klasztor Ritigala istniał od I lub II wieku. Inskrypcja znaleziona na miejscu dostarcza cennych informacji dotyczących jego istnienia za panowania króla Lanjaka Tissy.

Ważnym znaleziskiem klasztoru jest pisuar, który istniał w klasztorze. jest to cecha występująca w wielu starożytnych klasztorach w całym kraju. Anuradhapura, Arankele, Veherabandigala to tylko niektóre z miejsc, w których istniał.

Fauna Ritigali

Ritigala, tzw bezcenne bogactwo naturalne, która leży w suchej strefie Sri Lanki, dziedziczy szeroką gamę gatunków zwierząt, ptaków, kręgowców, płazów i ryb. Większość rezerwatów dzikiej przyrody w kraju znajduje się w suchej strefie podobnej do Ritigali.

Zwykle większość zwierząt o dużych wyglądach fizycznych, takich jak słoń, krokodyl, lampart, jeleń, niedźwiedź i bawoły żyją w lasach strefy suchej. Kilka organizacji badało bioróżnorodność Ritigali. Sri Lanka Biodiversity Conservation Review to badanie przeprowadzone przez IUCN głównie na temat różnorodności biologicznej Ritigala. Kompleksowe badanie różnorodności biologicznej Ritigali przeprowadził prof.

Madam Jayasuriya w 1987 roku. Według wspomnianych wcześniej badań i wielu innych publikacji na temat Ritigali, las zamieszkuje 30 gatunków ssaków.

Słoń jest największym ze wszystkich gatunków ssaków występujących w Ritigala i w okolicy żyje około 60 słoni. Kilka innych często spotykanych gatunków ssaków to niedźwiedź (Melursus ursinus), lampart (Panthera pardus kotiya), jeleń plamisty (Cervius unicolor), smukłe ciężarówki (Loris taridigradus), małpa (Semnopithecus entellus), dzik (Sus scrofa), jeżozwierz ( Histrix indica).

Liczbę gatunków ptaków na tym obszarze szacuje się na około 100. Ritigala zamieszkuje osiem z dwudziestu pięciu endemicznych gatunków ptaków w kraju.

Ptactwo dżunglowe (Gallus lafayetti), spurfowl ze Sri Lanki (Galloperdix bicalcarata), dzioborożec szary ze Sri Lanki (Ocyceros gingalensis), drozd plamisty (Zoothera spiloptera), babbler brunatny (Pellorneum fuscocapillum), Sri Lanka Hill Myna (Gracula ptilogengs) , Barbet cejloński (Megalaima rubricapilla) i bulbul czarnoczuby (Pycnontus melanicterus) to osiem endemicznych gatunków ptaków występujących w Ritigala.

Oprócz gatunków endemicznych w lesie Ritigala odnotowuje się dużą liczbę osiadłych gatunków ptaków. Ritigala jest domem dla kilku gatunków ptaków mięsożernych, takich jak orzeł czubaty (Spilornis cheela), orzeł zmienny (Spixaetus cirrihatus) i orzeł szarogłowy (Ichthyophaya ichtyaetus).

W granicach Ritigali odnotowano kilka liczebności kręgowców. Liczbę gatunków kręgowców szacuje się na około dwadzieścia pięć. Krwiopijca ze Sri Lanki (Calotes ceylonensis) i jaszczurka kangurowata (Otocryptis wiegmanni) to endemiczne gatunki jaszczurek na Sri Lance. Zdolna do szybkiego biegania tylnymi łapami jaszczurka, znana jako jaszczurka wachlarzowata (Sitana ponticeriana), występuje w Ritigala.

Kobra ( Naia naia ), żmija Russella ( Vipera rasselli ), wąż złocisty ( Criysopelea ozdobny ), żmija garbata ( Hypnale hypnale ), mała żmija indyjska ( Echis carinatus ) to jadowite węże odnotowane w Ritigala. Sri Lanki żmija zielona (Trimeresarus trigonocephala), gatunek endemiczny, często występował tu razem z powszechnie znanym pytonem indyjskim (Phthon molurus).

Istnieje ponad 10 gatunków płazów zarejestrowanych w Ritigala. Ze względu na niską koncentrację zasobów wodnych liczba gatunków ryb odnotowanych w Ritigali jest znacznie mniejsza w porównaniu z większością lasów strefy mokrej, takich jak Las deszczowy Sinharaja, Rezerwat leśny Kanneliya, Dediyagama i Równiny Hortona. Ritigala jest zamieszkały przez kilka gatunków motyli. Liczba endemicznych gatunków motyli zarejestrowanych w Ritigala wynosi 11, podczas gdy całkowita liczba gatunków motyli występujących tutaj wynosi około 50.

Ritigala jest ogłoszona ścisłym rezerwatem przyrody ze względu na bardzo cenną różnorodność biologiczną i delikatny ekosystem. Bogata różnorodność biologiczna sprawia, że ​​obok historycznego znaczenia kraju jest to jeden z najcenniejszych zasobów naturalnych wyspy.

Rośliny i drzewa Ritigala

Pierwszą eksplorację flory Ritigali przeprowadził Henry Trimen w 1887 roku; opracował książkę pt podręcznik do flory Cejlonu, który został dołączony do niektórych drzew i roślin występujących w Ritigala. Flora rezerwatu przyrody Ritigala to bardzo cenna książka napisana o florze Ritigali, opracowana przez prof. Madam Jayasooriya w 1984 roku. Książka jest wynikiem jego studiów w rezerwacie leśnym Ritigala.

Ritigala znacznie różni się od innych lasów na wyspie ze względu na zróżnicowanie typów lasów w jej granicach. Ritigala kryje typy lasów, które należą do trzech głównych stref klimatycznych kraju. Na najniższym wzniesieniu Ritigala roślinność przedstawia postacie suchy wiecznie zielony las. Temperatura na najniższym wzniesieniu lasu wynosi około 30°C, podczas gdy roczne opady wynoszą około 50-70 cali.

Na najwyższym wzniesieniu lasu roślinność przypomina roślinność lasów górskich, gdzie roczne opady wynoszą ponad 200 cali, a temperatura 15°C. Pomiędzy najwyższym a najniższym wzniesieniem znajduje się trzeci typ lasu, który rozpoznaje się jako wilgotny, wiecznie zielony las deszczowy. W środkowej części lasu temperatura wynosi 27°C, a roczna suma opadów wynosi około 150-200 cali.

Las Ritigala zajmuje ponad 1500 hektarów w północno-środkowej prowincji Sri Lanki. Liczba gatunków drzew zarejestrowanych w lesie wynosi 418. W Ritigala występuje 37 roślin kwiatowych. Rezerwat leśny Ritigala zawiera dużą liczbę rodzimych roślin i liczbę rodzimych gatunków, którą szacuje się na około 54.

Kilka drzew w Ritigala jest dostępnych tylko w lesie i nie można ich znaleźć nigdzie indziej na świecie, a mianowicie Kapparawalliya (Coleus wydłużony), Mee (Madhuca clavata), A Ritigala tambargia (Thumbergia fragrans).

Istnieje wiele gatunków drewna liściastego, takich jak Veera (Drypete sepiaria), heban (Diospyras ebenum). Większość drzew liściastych występuje w suchej strefie leśnej Ritigala.

Istnieje duża liczba roślin leczniczych i drzew w Ritigala i szacuje się, że wynosi około 47.96%. Aralu (Terminalia chebula), Bulu (Terminulia belerica), Nelli (Phyllanthus embalica), Bin-Kohomba (Munronia pumila), Kotala himbutu to niektóre z godnych uwagi roślin leczniczych, które można tu znaleźć.

O autorze