කෆීර් ශ්‍රී ලංකාවේ වඩාත් ප්‍රචලිත වන්නේ කාපිරි යනුවෙනි

විවිධ සංස්කෘතීන් ගැන ඉගෙනීම විදේශ සංචාරවල වැදගත් අංගයකි. සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික විවිධත්වය ඉතා ඉහළ මට්ටමක පවතින අතර බොහෝ වාර්ගික කණ්ඩායම් ශ්‍රී ලංකාවේ ජීවත් වෙති. බොහෝ ශ්‍රී ලංකා සංචාර පැකේජ ඇතුළත් වේ බොහෝ සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික ස්ථාන නැරඹීම, බෞද්ධ විහාරස්ථාන සහ සංස්කෘතික ත්රිකෝණ නගර.

එය අ එක් දින ශ්‍රී ලංකා සංචාරය a බහුදින ශ්‍රී ලංකා සංචාරය, විදේශීය සංචාරකයින් සීරීමට අමතක නොකරයි ශ්‍රී ලංකාවේ සංස්කෘතික අංග.

කෙසේ වුවද සිංහල, දෙමළ, බර්ගර් යනු අමුත්තන්ට අසන්නට ලැබෙන ප්‍රමුඛ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් කිහිපයකි, ඔවුන්ගේ ශ්‍රී ලංකා නිවාඩු කාලය තුළ. නමුත් කාපිරි හෝ කෆීර් යනු කුඩා ජනවර්ගයකි, විදේශීය සංචාරකයින්ගෙන් සියයට 99 ක් මෙන්ම බොහෝ දේශීය සංචාරකයින් ඔවුන් ගැන නොදැන සිටින බව මම විශ්වාස කරමි. ඒ නිසා බොහෝ දුරට නොදන්නා මේ ගැන මේ බ්ලොග් සටහන හදන්න හිතුවා ශ්‍රී ලංකාවේ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්.

කෆීර් යනු අප්‍රිකානු සම්භවයක් ඇති කුඩා ප්‍රජාවකි, ඔවුන් ප්‍රධාන වශයෙන් රටේ වයඹ කොටසේ දක්නට ලැබේ. ඔවුන්ගෙන් බහුතරයක් ජීවත් වන්නේ පුත්තලම දිස්ත්‍රික්කය, "කෆීර්" යනු අරාබි පදයක් වන්නේ නොඇදහිලිවන්තයන් වන අතර අප්‍රිකානු සම්භවයක් ඇති මෙම පිරිස ද එම යෙදුමෙන් හඳුනා ගැනේ.

ඒ අතරතුර කෆීර් ආවා ශ්‍රී ලංකාවේ යටත් විජිත යුගය ඔවුන් අවස්ථා කිහිපයකදී දිවයිනට ගෙන්වා ගන්නා ලදී. පළමු කෆීර් සංගීත කණ්ඩායම ලංකාවට පැමිණියේ 14 දීය^th සියවස (කාලය තුළ පෘතුගීසි යටත් විජිත සමය) සහ ඔවුන් මොසැම්බික් හි ආරම්භ විය.

බ්‍රිතාන්‍යයන් ශ්‍රී ලංකා හමුදාවන්ට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා මොසැම්බික්හි සිට දෙවන කෆීර් රැල්ල ගෙනවිත් තිබුණි. කෆීර් ශ්‍රී ලාංකිකයන් අතර ජනප්‍රිය විය කාපිරි. "කාපිරි හටන" ජනප්‍රිය සිංහල යෙදුමක් වන අතර එය කෆීර් සොල්දාදුවන්ගෙන් සමන්විත බ්‍රිතාන්‍ය හමුදාවේ රෙජිමේන්තු ගැන සඳහන් කරයි. මෙම රෙජිමේන්තු 18 දී බ්‍රිතාන්‍යයන් වෙනුවෙන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළහ^th සියවස සහ 19 ආරම්භය^th ශ්‍රී ලංකාවේ සියවස.

ලන්දේසි යටත් විජිත පාලකයන් වහලුන් විශාල ප්‍රමාණයක් ගෙන්වා ගෙන ඇත වෙරළ තීරය, ලන්දේසි යටත් විජිත යුගයේ ආරම්භයේ දී ඔවුන්ගේ පාලනය යටතේ පැවතුනි. ලන්දේසි පාලන සමයේදී රටේ ශ්‍රම බලකාය ලෙස මෙම වහලුන් භාවිතා කරන ලදී.

ලන්දේසි ආණ්ඩුකාරයෙකු වූ එඩ්වඩ් වැන් ගොයන්ස් පවසන පරිදි, මෙම වහලුන් ගැන විස්තරාත්මකව ලියා ඇති අතර, ඔහුගේ ධූර කාලය ආරම්භයේදී ඔවුන්ගෙන් 4000 ක් පමණ සිටි බව සඳහන් කර ඇත. මෙම වහලුන් ගොඩනැඟීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී ගාලු කොටුව සහ කොළඹ කොටුව.

මෙම බලකොටුවල වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පසු ඔවුන් පෞද්ගලික සේවයේ සහ රාජ්‍ය ආයතනවල සේවය කළ අතර තවත් පිරිසක් කුඹුරුවල වැඩ කළහ. පවතින තත්ත්වයන් ගැන නොසතුටට පත්වීම මෙම ප්‍රජාව අතර කැළඹීමක් ඇති විය.

කාලය ගෙවී යද්දී ඔවුන් වඩාත් ප්‍රචණ්ඩ වී ඔවුන්ගේ ලන්දේසි ස්වාමිවරුන්ට එරෙහිව කැරලි ගැසූහ. මෙම කැරලි ලන්දේසි පෙරදිග ඉන්දීය සමාගමේ උසස් නිලධාරියෙකුගේ මරණයට හේතු විය.

මෙම සිද්ධිය මෙතෙක් වහලුන් පාලනය කළ ආකාරය සහ වෙනස් විය යටත් විජිත පාලකයන් වහලුන් කෙරෙහි වඩාත් රළු හා මුරණ්ඩු වී ඇත. ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරුන්ගේ ආරක්ෂාව සහතික කිරීම සඳහා ගැලවුම්කරුවන් සඳහා වෙනම වාසස්ථාන ගොඩනඟන ලදී. එය කුඩා අර්ධද්වීපයක් වුවද, එය ලෙස සටහන් විය lij හෝ ලන්දේසි සිතියම්වල දූපත. අද කොළඹ 2 නොහොත් කොම්පඤ්ඤවීදිය ලන්දේසි පාලන සමයේ වහලුන්ගේ වාසභූමිය වී ඇත.

සිරම්බිඩිය කෆීර් තවත් පිරිසක් බේරා ගැනීමට කටයුතු කළ අතර ඔවුන් රැගෙන ආවේ ඉතියෝපියාවේ ලිස්බන් නුවර සිටය. කෆීර් අප්‍රිකානු සම්භවයක් ඇති නමුත් පසුව ඔවුන් පෘතුගීසි සංස්කෘතිය වැලඳගෙන ඇත. ඔවුන් ශ්‍රී ලංකාවේ පෘතුගීසි ක්‍රියෝල් භාෂාව කතා කළ අතර ඔවුන් රෝමානු කතෝලික බවට පරිවර්තනය විය. පසුගිය ශතවර්ෂ කිහිපය තුළ, ඔවුන් අන්තර් විවාහ හරහා ආදිවාසී ප්‍රජාවන් සමඟ මිශ්‍ර වී ඇත.

මෙම ප්‍රජාව තවමත් එකට බැඳී සිටියි; සිරම්බිඩිය ප්‍රදේශයේ ඔවුන් සතියකට වරක් එක් සාමාජිකයෙකුගේ නිවසකට රැස්වී පුහුණුවීම් සඳහා පැමිණේ චිකෝති හෝ සම්ප්රදායික ගීත. ක්‍රියෝල්, ශ්‍රී ලාංකීය පෘතුගීසි භාෂාව ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන භාෂාව වූ නමුත් එය භාවිතා වන්නේ ගායනය සඳහා පමණි චිකෝති අද වන විට කෆීර්වරුන් අතර ප්‍රධාන භාෂාව වී ඇත්තේ සිංහලය.

පෙර පරම්පරාවල ප්‍රජාව සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වී ඇති අතර ඔවුන්ගේ අප්‍රිකානු සම්භවයෙන් වඩාත් පැහැදිලි වන්නේ සාම්ප්‍රදායික නර්තන ආකෘතීන් ය. නැටුම්වල වඩාත් කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය වන්නේ ඔවුන් තම ඉණ සොලවන ආකාරය සහ දෑත් සහ සිරුරේ චලනයයි.

කෆීර් යනු සියවස් ගණනාවක් පුරා අනෙකුත් ජනවර්ග සමඟ සහජීවනයෙන් ජීවත්වන මෙරට තවත් කුඩා ජනවර්ගයකි. ඔවුන් රටට වටිනාකමක් එක් කරන්නේ ජනවාර්ගිකත්වයට දායක වන පිරිසක් වීමයි ලංකාවේ සංස්කෘතික විවිධත්වය.

කර්තෘ ගැන