ශ්රී ලංකාවේ සංස්කෘතිය හා සම්ප්‍රදායේ විකාශනය
ශ්රී ලංකාවේ සංස්කෘතිය සහ සම්ප්‍රදාය
දූපත ශ්රී ලංකාව විස්මිත වෙරළට වඩා බොහෝ දේ සපයයි-වෙරළ පිටුපස නිවාඩු ශ්රී ලංකාවේ විවිධ සම්ප්‍රදායන් පසුගිය ශතවර්ෂ කිහිපය තුළ වර්ධනය වූ ආකාරය සොයා ගැනීමට මොහොතකට සහ වෙරළෙන් ඉවත්ව යන්න. දිවයිනේ විචිත්‍රවත් පරිසර පද්ධතිය අසංඛ්‍යාත සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා විකාශනය වූ අතර හුදකලා කඳු මුදුන් වසා ඇත. primaeval වැසි වනාන්තර අසංඛ්‍යාත සංඛ්‍යාවක් වන සත්ත්ව හා වෘක්ෂලතා සංඛ්‍යාවකින් බබළයි, මෙම පදිංචිකරුවන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පෘථිවියේ වෙනත් තැනක දක්නට නොලැබේ. ආසියාතික නාවිකයන් එය ඉන්දියාවේ කඳුළු බිඳුවක් ලෙසත් ග්‍රීක නාවිකයන් සෙරන්ඩිව්ස් දූපත ලෙසත් හැඳින්වූ නමුත්, ශ්රී ලංකාව පෙරදිග ජාත්‍යන්තර වෙළඳාමේ ජනප්‍රිය ක්‍රීඩා පිටියක් වූ අතර පසුගිය සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා ශ්රී ලංකා සංස්කෘතිය හා සම්ප්‍රදාය පෝෂණය කරමින් සිටියේය.
ශ්රී ලංකාවේ සංස්කෘතිය නැරඹිය යුතු ස්ථාන සහ සම්ප්‍රදාය
හි දින කොළඹ මධ්යම වෙළෙඳපොළ උදේ පාන්දරම ආරම්භ වන අතර, කටහඬ සමඟ මුසු වූ වාතය, සහ කුරුඳු, එනසාල්, මිරිස් සහ වෙනත් කුළුබඩු සමග රතු පාටයි, බත් සහ කරි සහ අඹ ගොඩ ගසන වීදි වෙළෙන්දෝ. ඔබ සිතන කුළුබඩු, එළවළු සහ පලතුරු මෙහි පිරී තිබේ, බොහෝ භාණ්ඩ වලින් ගොඩගැසී ඇත - චාවු, චාවු? ඔබ ඒ ගැන අසා නැතුව ඇති. දිවයින පුරා විසිරී ඇති එළවළු වත්තෙන් සෑම දිවා කාලයකම මෙම භාණ්ඩ ට්‍රක් රථ ප්‍රවාහනය කෙරේ. සමහර අය එනවා යාපනය වැනි ඈත නගර සහ ත්රිකුණාමලය.
18 දශකයේ මුල් භාගයේ සිට ජනාකීර්ණ, තියුණු හා ඝෝෂාකාරී කොළඹ මැනින් වෙළඳපොළ නගරයේ හදවතෙහි ඉඩමක වාසය කරයි. කොළඹ වෙළෙඳපොළ සෑම දිනකම සිය දහස් ගණනක් සාප්පු සවාරි යන්නන් සඳහා සපයනු ලබන අතර එහිදී ඔවුන් තොග සහ සිල්ලර වෙළඳුන් හමුවීමට පැමිණේ. සිංහල, දෙමළ සහ ඉංග්‍රීසි ප්‍රීතිමත් මිශ්‍රණයක් විකුණුම්කරුවන් විසින් කතා කරන අතර ගැනුම්කරුවන් පවසන්නේ ශ්රී ලංකාව ඉතා පොහොසත් සහ පෙනෙනවාට වඩා රසවත් බවයි.
ශ්රී ලංකාව පෙරදිග වෙළෙඳ මධ්‍යස්ථානයක් විය
එය එතරම් පෙරළෙන කතාවකි: ආක්‍රමණිකයන් සහ අරාබි කුළුබඩු වෙළෙන්දන් සහ නැපෝලියන් යුද්ධ; චීන වෙළඳුන්, අරාබි කුළුබඩු වෙළඳුන්, මුල් පෘතුගීසි නාවිකයින්, ලන්දේසි ගැලියන්, බ්‍රිතාන්‍ය නාවික හමුදාව, මැඩගස්කරයේ වහලුන් සහ දකුණු ඉන්දියාවෙන් සංක්‍රමණික කම්කරුවන් සිටිති. මෙම අසිරිමත් කතාව දිගහැරෙන්නේ සුන්දර ශ්රී ලංකා දිවයිනේය. එම ශ්රී ලංකාවේ ඉතිහාසය බොහෝ ආගම්, ජාතීන් සහ කුළුබඩු සහිත සංස්කෘතික ද්‍රව්‍යයක් වන අතර පසුව එය ලෝකයේ සුවිශේෂී දෙයක් බවට පත් විය.
ශ්රී ලංකා සංස්කෘතියේ සහ සම්ප්‍රදායේ නව පරිච්ඡේදයක ආරම්භය
ඉන්දියාවේ සිට පුරාවෘත්ත විජය රජු 3 දී වයඹ වෙරළ තීරයට ගොඩබසින විට දිවයින නිවර්තන පාරාදීසයක් විය.rd සියවසේ ක්රි.පූ. දිවයිනේ මානව ඉතිහාසය ආරම්භ වන්නේ ගල් යුගයේ සහ බලංගොඩ මානවයා (හෝමෝ සේපියන්ස් බලංගොඩෙන්සිස්) මානව වර්ගයාගේ නව පරිච්ඡේදයක් මෙම දිවයිනේ දායකත්වයක් විය.
වැදගත් පිටු විජය සහ ඔහුගේ පිරිවර මත ලියා ඇත. ඔවුන් නොදන්නා දූපත නම් කළා"තම්බපන්නි”, තඹ පාට ඉඩම, බිම වැලි ඇල්ලූ විට ඔවුන්ගේ දෑත් රතු වූ බැවින්. විජය සහ ඔහුගේ පිරිවර දිවයිනේ සරණ ගිය අතර පුරාණ ලෝකයේ වඩාත්ම බලගතු සංස්කෘතියක් බවට වර්ධනය විය. උසස් ජල කළමනාකරණ පද්ධතිය, ඉංජිනේරු කුසලතා, සහ කලාත්මක හැකියාවන්.
විජය දිවයිනේ ජනවාර්ගික ඉස්ටුවක් ආරම්භ කළේ ඔහු විවාහ වූ බැවිනි ශ්රී ලංකා රැජින, පුරාවෘත්තයට අනුව විවාහය දිගු කලක් නොනැසී පැවතුනද, විජයගේ වංශය දිවයිනේ ප්‍රමුඛ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම වන සිංහල බවට පත් වන තෙක් වර්ධනය විය. අනෙක් අතට, ද ගල් යුගයේ වැසියන් කැලයට කොටු වූ අතර ඔවුන්ගෙන් සුළු පිරිසක් තවමත් නීලගල කැලෑවේ ජීවත් වන අතර වැද්දන් ලෙස හැඳින්වේ.
ශ්රී ලංකාවේ සංස්කෘතිය හා සම්ප්‍රදාය කෙරෙහි විදේශ බලපෑම
එතැන් සිට වෙළෙන්දන්, මිෂනාරිවරුන්, ආක්‍රමණිකයන්, ගවේෂකයන්, ස්වභාවධර්මයට ආදරය කරන්නන් සහ සංචාරකයින් සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා මෙම නිවර්තන පාරාදීසයට යමින් සිටියහ. මධ්‍යතන යුගයේ දී සේද මාර්ගය ලෝක කුළුබඩු වෙළඳාමේ ජීව රුධිරය බවට පත් වූ විට, දිවයින බාහිර ලෝකයට විවෘත වූ අතර පෙරදිග ජනප්‍රිය වෙළඳ වරායක් බවට පත් වූ අතර ඉන්දියාව, චීනය, අරාබි සහ ග්‍රීක යන රටවලින් වෙළෙන්දෝ නිතර පැමිණියහ.
භූමිකාව ලංකාවේ පෘතුගීසි සංස්කෘතිය හා සම්ප්‍රදාය
පසුව, පෘතුගීසි කපිතාන්, දොන් ලුරෙන්කෝ ද අල්මේදා, 1505 දී, කුණාටුවකට හසුව දකුණු වෙරළට විසිකර යද්දී, දිවයිනට ගොඩ විය. එතෙක් වර්ග කිලෝමීටර් 64000ක් වූ දිවයින පෙරදිග වෙළඳ මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස සේවය කරමින් එහි ස්වදේශික ප්‍රජාවන් සමඟ හිරු එළියේ වාඩි වී සිටියේය.
ශ්රී ලංකාවේ සංස්කෘතියට හා සම්ප්‍රදායට ලන්දේසි දායකත්වය
එම ලන්දේසීන් දිවයිනට පැමිණියා, ශතවර්ෂයකට පමණ පසු, 1756 සිට, ඔහු වහලුන් ආනයනය කිරීම, උක් ගස් හඳුන්වා දීම සහ දිවයිනට සීලියාඕ යන නම ලබා දීම පිළිබඳ නව පරිච්ඡේදයක් ලිවීය, එය ධනවත් බ්‍රිතාන්‍ය වැවිලිකරුවන් අතට ලංකාව බවට පත් විය. විනෝදය සඳහා සත්වයා නිර්දය ලෙස මරා දමා තේ, කෝපි සහ සින්චෝනා වගා කිරීම සඳහා ප්‍රාථමික වැසි වනාන්තර එළිපෙහෙළි කළේ ඔවුන් ය. ඔවුන් 18 ගණන්වල වඳ වී යාමට ආසන්න වන තෙක් බොහෝ වනයේ ජීවත් වූ ජීවීන් දඩයම් කළහ.
එම ශ්රී ලංකාවට බ්‍රිතාන්‍ය දායකත්වය සංස්කෘතිය හා සම්ප්‍රදාය
17 දශකයේ මුල් භාගය වන විට ප්‍රංශ යටත් විජිත පාලකයින් දිවයිනේ සමුද්‍ර කලාපය පාලනය කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් එය ප්‍රංශ හමුදාවට විශාල පාඩුවක් ඇති කළ නිෂ්ඵල උත්සාහයක් විය. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රබල බ්‍රිතාන්‍ය නැගෙනහිර ඉන්දියානු සමාගම ලන්දේසීන් දූපතේ ඔවුන්ගේ පාලනය අත්හැරීමෙන් වෙරළ දිගේ ඔවුන්ගේ පාලනය තහවුරු කර ගත්හ. වසර 150 ක පාලනයෙන් පසු ලන්දේසීන් සාමකාමීව දිවයිනෙන් ඉවත් වූ බැවින් පරිපාලනය වෙනස් කිරීම බ්‍රිතාන්‍ය හමුදාවට ඉතා වේදනාකාරී විය. කෙසේ වෙතත්, ලන්දේසි නැගෙනහිර ඉන්දියානු සමාගමේ මුදලාලිලාට එය විශාල පාඩුවක් වූයේ දූපත ඔවුන්ට ඉතා ලාභදායී බැවිනි.
සාම්ප්‍රදායික කුළුබඩු වෙළඳාම, මධ්‍යසාර කර්මාන්තය, තේ, කෝපි, සින්චෝනා, කුළුබඩු සමඟ රබර් හැර වෙනත් ව්‍යාපාර ක්ෂේත්‍රවල නව ක්ෂේත්‍රවලට පිවිසීම නිසා බ්‍රිතාන්‍ය නැගෙනහිර ඉන්දියා සමාගම යටතේ දිවයින වඩාත් ලාභදායී විය. මැණික් ගල් සහ ඇත්දළ බ්‍රිතාන්‍ය පරිපාලනයට දිවයින රන් ආකරයක් බවට පත් කළේය.
CEYLON හි මූලාරම්භය
බ්‍රිතාන්‍යයන් විසින් දිවයින ප්‍රතිනිර්මාණය කරන්නේ "CEYLON" යන නව අනන්‍යතාවයක් යටතේය, එය ලෝකයේ හොඳම තේ නිෂ්පාදනය කරන ජාතිය ලෙස ලොව පුරා දෝංකාර දුන් නමකි. ප්‍රාථමික වනාන්තර වැසී ගිය අතර, සැතපුම් ගණනක් තේ වතු, රබර් වතු සහ වෙනත් බොහෝ ආනයනික භෝග ආදේශ විය.
තේ කර්මාන්තය
'ඔවුන් කියන්නේ මේ දෙකෙන් නිස්සාරණය කරන යුෂ බවත්, කඳුකරයේ වෙසෙන මිනිසුන්ගේ නහරවල තේ පඳුරු පොහොට්ටුව දිව යන බවත්' සංචාරකයින්ට උපකාර කරන මාර්ගෝපදේශක නානාදනී පවසයි. මහනුවර තේ කෞතුකාගාරය, ප්‍රදර්ශන භාණ්ඩ මනාව සකසා ඇති ශාලාවේ පෙළපාලි යද්දී. ශ්රී ලංකාවේ තේ කර්මාන්තයේ පොහොසත් ඓතිහාසික අතීතයට කැප වූ එය 18 දශකයේ මුල් භාගයේ බ්‍රිතාන්‍ය වැවිලිකරුවෙකු විසින් ආරම්භ කරන ලද ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද තේ කම්හලක, හන්තාන ලෙස හැඳින්වෙන උඩරට රාජධානියේ වඩාත් සුන්දර කොනක පිහිටුවා ඇත.
තේ වත්තේ වැඩ කරන සහ වටිනා තේ දළු නෙළන රාණි යසදීපන්ට වඩා තේ පිරුණු නහර වලට හිමිකම් කිව හැකි ශ්රී ලාංකිකයන් කිහිප දෙනෙකුට, ඇය 7 දෙනා නියෝජනය කරයි.th මීට වසර 150 කට පෙර දකුණු ඉන්දියාවේ සිට දිවයිනට පැමිණි මුතුන් මිත්තන් ශ්රී ලාංකික පරම්පරාවකි.
පිට්ටනියේ මද වැස්සක් ඔවුන්ට කිසිදු වෙනසක් නොවන බව පෙනේ. 'අපිට මේ වගේ කාලගුණයක් හොඳට හුරුයි, හදිස්සියේ මඳ වැස්සක් වැටෙනවා, සමහර විට තද සුළඟකුත් එනවා, හිරු බැස යෑමෙන් පසු මෙහි ඉතා සීතලයි' කියා ඉංග්‍රීසි වැවිලිකරුවන් අනුමාන කළේ මෙම සාරවත් බිම සුදුසු යැයි අනුමාන කළ බවයි. තේ සහ රාණි තේ සඳහා හොඳම කාලගුණික තත්ත්වයන් ගැන කතා කරයි, සමහර විට මෙම තත්වයන් තේ පැළයේ අවශ්‍යතාවය සපුරාලන බව ඇය තවමත් නොදන්නවා විය හැක, නමුත් ඉංග්‍රීසි වැවිලිකරුවන් එය දැන සිටියහ.
'අපි උදේ 06.00 ඉඳන් වත්තේ' ඇය පවසන්නේ උස රිදී ඕක් ගසක් යට හිඳ, ඛාදනය මඟහරවා ගැනීමට සිටුවමිනි. අපි පිට්ටනියට ඇවිත් ටෝච් එකකුත් අරන් පිට්ටනියට ඉර එළිය වැටෙද්දි වැඩේ පටන් ගන්නවා, ඔයා මේ ගෝනිය පුරවන්න ඕන' කියා රාණි ලොකු නයිලෝන් ගෝනියක් අතේ තියාගෙන කිව්වා, 'තවත් ඔයා නෙලන්න හොඳයි ඔයාට', ඔරලෝසුවේ ටික් ටික් නිසා රාණි ආයෙත් වැඩට ගියා. වතුකරයේ කඳුකර භූමි සහිත පාෂාණමය භූමියට හොඳ ශාරීරික ශක්තියක් අවශ්‍ය වේ, මන්ද ඔවුන්ට උරහිස් මත විශාල බරක් තබාගෙන බොහෝ දුර ගමන් කිරීමට සිදු වේ; මෙහි සෑම දෙයක්ම අතින් සිදු වේ.
කඳුකරයේ වගා කළ හැකි ඉඩම්වලින් විශාල කොටසක් තේ පඳුරෙන් සෑදූ සුදුමැලි කොළ පැහැති කාපර් යට සැඟවී ඇත. කුඩා හුදකලා ගම්මානයක අසුරා ඇති බොහෝ නිවාස සහිත කඳුකර දිය ඇලි, ඇළ දොළ, වනාන්තරවලින් වැසී ඇති කඳු මුදුන්, තේ වතු, චිත්‍ර අඳින දර්ශනයකි.
මෙම ලාභදායි බෝගය වැඩ කිරීම සඳහා ලාභ ශ්‍රම බලකාය දකුණු ඉන්දියාවෙන් ආනයනය කරන ලදී. ඔවුන් මිශ්‍රණයට එකතු කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේම සම්ප්‍රදායන් සහ සංස්කෘතිය ගෙන ආවා. මෙම වතු කම්කරුවන්ගෙන් බහුතරයක් ඔවුන්ගේ ගිවිසුම් කාලය අවසන් වූ පසුවත් දිවයිනේ රැඳී සිටි අතර, එබැවින් 20 ආරම්භය වන විටth සියවස ශ්රී ලංකාවේ කඳු සහස්‍ර ගණනාවක් අත්හැර දමා තිබූ දකුණු ඉන්දීය ස්පර්ශයක් සහිත දෙමළ බලකොටුවක් බවට පරිවර්තනය විය.
ශ්රී ලංකා උත්සව
ශ්රී ලංකාව වර්ණවත්, ඉවසිලිවන්ත, විශ්වීය සහ ශ්රී ලංකා දින දර්ශනය උත්සව, උත්සව, සැමරුම් සහ චාරිත්‍ර විශාල ප්‍රමාණයකින් පිරී ඇත. සමහර, වැනි වෙසක්, බෞද්ධ උත්සවය මැයි මාසයේ දී, විශාල හා විධිමත් වේ; වැනි වෙනත් හික්කඩුව බීච් පාටිය දක්වා මහනුවර ඇසළ උත්සවය, කුඩා.
සෑම වසරකම, ජූලි මාසයේදී, හින්දු දහස් ගණනක් බැතිමතුන් පෙළපාලි වන්දනාවේ යෙදේ සිට ශ්රී ලංකාවේ නැගෙනහිර වෙරළ තීරය දක්වා දකුණු ශ්රී ලංකාව, හරහා කඳු, ගම්, වනාන්තර සහ ගොවිබිම්, ළඟා වීමට කතරගම පන්සල, ඝෝෂාකාරී ගිනි ඇවිදීමේ උත්සවය දිගහැරේ. 'මෙය ඇසළ උත්සවයේ කොටසක් වන අතර දිවයිනේ තවත් බොහෝ හින්දු කෝවිල්වල සිදු කරනු ලැබේ' යනුවෙන් සහභාගි වූවෙකු පැහැදිලි කළේය. 'බොහෝ විහාරස්ථාන ගිනි පාගමන සංවිධානය කරයි - එය දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අපගේ ඇදහිල්ල පෙන්නුම් කරයි.' පිරිමි, ගැහැණු ළමයින් පවා උණුසුම් ගල් අඟුරු මත සන්සුන්ව ගමන් කරයි.
සහස්‍ර ගණනාවකට පසුවත්, ශ්රී ලංකාවේ ජාතිකත්වයන්, කුළුබඩු, රසයන් සහ විලාසිතාවලින් යුත් ඉස්ටුවක් තවමත් කිසිදු විවේකයකින් තොරව පරිණාමය වෙමින් පවතින අතර දිනෙන් දින පොහොසත් වෙමින් සංකීර්ණ වෙමින් පවතී.
