යාපනය ශ්‍රී ලංකාව
යාපනය ශ්‍රී ලංකාව
යාපනය කේන්ද්‍රස්ථානයයි උතුරු ශ්‍රී ලංකාව අතීතයේ සමෘද්ධිමත් නගරයක් විය. නූතන ශ්‍රී ලංකාවේ කළු යුගය යාපනය අර්ධද්වීපයේ විනාශයට දොස් පවරයි. සිවිල් යුද්ධ පැවති 1983 සිට 2009 දක්වා වසර තිහක් පුරාවට යාපනය සංචාරකයින්ට ආරක්ෂිත නොවීය. එම කාලය තුළ යාපනය අර්ධද්වීපයේ සංචාරකයින් සිටියේ ඉතා අල්ප වශයෙනි.
වසර 30 කට පසු යාපනය අර්ධද්වීපයේ දොරටු විවර වූ නව භූමි ප්‍රදේශය ගවේෂණය කිරීම සඳහා අද ජාතික හා ජාත්‍යන්තර සංචාරකයින් විශාල ප්‍රමාණයක් යාපනය අර්ධද්වීපයට ඇදී එයි. බොහෝ ප්‍රමාණයට ඇතුළත් වන්නේ යාපනයයි ශ්‍රී ලංකා මාර්ග චාරිකා සඳහා සංවිධානය කර ඇත ඉන්දියාවේ සිට ශ්‍රී ලංකා සංචාරය වෙන්කරවා ගන්නා ඉන්දියානු සංචාරකයින් බොහෝ ඇති නිසා හින්දු ඓතිහාසික හා ආගමික ස්ථාන කලාපයේ. එම ස්ථානවලින් සමහරක් එහි සඳහන් වේ රාමයානා.
විශාල සංඛ්යාවක් ඇත බෞද්ධ ඓතිහාසික ස්ථාන යාපනය අර්ධද්වීපයේ බුද්ධාගම නගරයේ ප්‍රධාන ආගම වූ දා සිට. ඒ නිසා යාපනයට ලක්ෂ ගණන් එනවා බෞද්ධ වන්දනාකරුවන්. යාපනයේ ජනතාව 2012 වෙසක් උත්සවය අති උත්කර්ෂවත් අන්දමින් සැමරූ අතර එය විශාල පහන් කූඩු සහ වෙනත් සැරසිලි වලින් අලංකාර කර තිබුණි.
යාපනයේ කළු යුගය
සිවිල් යුද්ධය ආරම්භ වීමට පෙර යාපනය නගරය ඉතා ජනාකීර්ණ නගරයක් වුවද, ත්‍රස්තවාදීන් විසින් අර්ධද්වීපයෙන් සිංහල හා මුස්ලිම් සම්භවයක් ඇති බොහෝ ජනතාවක් පලවා හැර වෙනත් ජාතීන්ට අයත් විශාල පිරිසක් උතුරෙන් පලා ගියහ. අර්ධද්වීපය ජීවත් වීමට ආරක්ෂිත නොවීය.
එබැවින් යාපනය අර්ධද්වීපය සිවිල් යුද්ධය පැවති සමයේ දිවයිනේ අඩුම ජනාකීර්ණ ප්‍රදේශයක් විය. යාපනය යුද්ධයේදී දැඩි ලෙස හානි වූ අතර පසුගිය දශක තුන තුළ එහි සමෘද්ධිය හීන විය. අද එම ප්‍රදේශයෙන් පලාගිය ජනතාව නැවතත් අර්ධද්වීපයට පැමිණ තම උරුමය සොයමින් සිටිති. යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසු යාපනය නගරය සාමාන්‍ය තත්ත්වයට පත්වෙමින් තිබේ. විනාශ වූ යටිතල පහසුකම් නැවත ගොඩනඟා සාමාන්‍ය ජීවිතයක් ගත කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ.
යාපනය යනු දිවයිනේ උතුරු දෙසින් පිහිටි නගරය වන අතර එය රටේ සෙසු ප්‍රදේශවලට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කාලගුණ රටාවක් පෙන්නුම් කරයි. අර්ධද්වීපය වසරේ වැඩි කාලයක් වියළි කාලගුණයක් අත්විඳින අතර ජලය නොමැතිකම හේතුවෙන් වෘක්ෂලතාදිය අඩු කොළ පැහැයක් පෙන්නුම් කරයි. නමුත් ප්‍රදේශයේ බොහෝ ජනතාව කෘෂිකර්මාන්තයෙන් ජීවත් වන අතර ඔවුන් සහල්, දුම්කොළ, ළූණු, විවිධ පලතුරු වර්ග ආදිය නිෂ්පාදනය කරයි.
කෘෂිකාර්මික කෙත්වතු සඳහා ප්‍රධාන ජල මූලාශ්‍රය ළිං වන අතර සමහර ගොවීන් ජල මෝටර භාවිතා කර ජලය පොම්ප කරන අතර කිහිප දෙනෙකුට තවමත් වෙහෙසකර වැඩ කිරීමට සිදු වේ.
යාපනයේ ඉතිහාසය
යාපනය අතීතයේ පැවතියේ රටේ රජුගේ පාලනය යටතේය. ශ්‍රී ලංකාවේ විජයබාහු, පරාක්‍රමබාහු, නිශ්ශංකමල්ල ආදී බොහෝ කාලයක් මුළු රටම පාලනය කළ එකම රජෙක් සිට ඇත.
1544 දී ශ්‍රී ලංකාවේ මන්නාරමේ ක්‍රිස්තියානුවන් සමූල ඝාතනය කර, 1560 දී පෘතුගීසි වියගහෙන් ඔරු පැදීමෙන් සාර්ථක වූ ෂැන්කිල් කෙතරම් කුරිරු රජෙක් ද යත්, අවසානයේ ඔහුගේම යටත්වැසියන් ඔහුට එරෙහිව කැරලි ගසා ඔහුගේ පුත් පුවිරාජ පණ්ඩාරම් සිහසුනට පත් කළේය. .
ඊළඟට සිංහාසනය කාසි නයනාර් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී, ඔහු ද මිනිසුන්ට එතරම් පිළිගත නොහැකි වූ අතර, මන්නාරමේ පෘතුගීසීන්ගේ සහාය ඇතිව, ඔවුන් රජු සිර කර තවත් අයෙකු සිහසුනට පත් කළහ. කෙසේ වෙතත්, කාසි නයනාර් සිරගෙයින් පැන ගොස් සිංහාසනය අල්ලා ගත් අතර, මන්නාරමේ කපිතාන්වරයාගේ උසිගැන්වීම මත ඊ ඝාතනය කරන ලද අතර, පසුව චේගරාජා සේකරන් යන නව නාමයෙන් පෙරිය පුල්ලේව සිහසුනට පත් කළේය.
ඔහුගෙන් පසු පරරාස සේකරන්ගේ පුවිරාජ පණ්ඩාරම් රජ වූ අතර, ඔහු පෘතුගීසීන්ගෙන් තම රාජධානිය ඉවත් කර මන්නාරම වටලෑමට කැමති වූ නමුත්, ඔහු පැවසූ පරිදි කැලිකට් සිට පැමිණි සහායක හමුදාව නියමිත වේලාවට නොපැමිණි අතර, විශාල පාඩුවක් සමඟ ඔහු පලවා හරින ලදී. මාන්තොට ක්‍රිස්තියානි ජනගහනයෙන් පළිගැනීම.
යාපනයේ රාජාට උපකාර කිරීම සඳහා කැලිකට් යාත්‍රාවක් යාත්‍රා කර ඇති බව දැනගත් පෘතුගීසීන්, අන්ද්‍රේ ද ෆුර්ටාඩෝ ද මෙන්ඩොන්කාගේ අණ යටතේ ගවේෂණයක් පිටත් කර හරින ලදී. පෘතුගාලයේ මිනිසුන් ගොඩබිම සිටියදී මෙන්ඩොන්කා කැලිකට් බලඇණියට මුණගැසී කඳවුර අල්ලාගෙන, නැව් සමූහය විනාශ කර, ත්‍යාගය සමඟ ජයග්‍රාහී ලෙස මන්නාරමට පැමිණියේය. ඉන්පසු විශාල පෘතුගීසි හමුදාවක් සහ රට හමුදා සමඟ රජු ලුහුබැඳීම සඳහා යාපනය බලා පිටත් විය. නාවික හමුදාව කොළොඹුතුරේ වෙත පැමිණ රජු සහ ඔහුගේ හමුදාව විසුරුවා හැරියේය.
යාපනය, නැගී එන උතුරු ශ්‍රී ලංකාවේ නිවාඩු ගමනාන්තය
යාපනය නැගී එන රටක් බවට පත්වෙලා ශ්‍රී ලංකා නිවාඩුව දිවයිනේ විනාශකාරී යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසු ලෝක සංචාරකයින් අතර උණුසුම් ස්ථානයක්. එබැවින් පුරාවිද්‍යාත්මක වටිනාකම් ආරක්ෂා කරමින් යාපනය කොටුව සංචාරක ආකර්ෂණයට ලක්වන ස්ථානයක් බවට පත් කිරීමට රජය අපේක්ෂා කරයි. යාපනය බලකොටුව වැඩිදියුණු කිරීම සහ ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ ව්‍යාපෘතියේ පළමු අදියර සඳහා රුපියල් මිලියන 104 ක් ඇස්තමේන්තු කර ඇති අතර එය 2011 දී නිම කිරීමට සැලසුම් කර ඇත.
යාපනයේ නැරඹිය යුතු ස්ථාන
උතුරු මාර්ගයේ සිදුවන සෑම ශ්‍රී ලංකා සංචාරයකටම යාපනය ඇතුළත් වේ. ශ්‍රී ලංකා සංචාර ගමන් මාර්ග කාණ්ඩ 2කට බෙදා ඇත. ශ්‍රී ලංකා සංචාර ගමන් විස්තර උතුරු මාර්ගයේ සහ ශ්‍රී ලංකාව දකුණු මාර්ගයේ ගමන් මාර්ගවල සංචාරය කරයි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ ශ්‍රී ලංකික චාරිකා දකුණු මාර්ගය ඔස්සේ ගමන් කරන අතර, සංචාර ගමන් මාර්ග කිහිපයක් පමණක් උතුරු පරිපථය අනුගමනය කරයි. උතුරු මාර්ගයේ ශ්‍රී ලංකා සංචාරයක් වෙන්කරවා ගෙන තිබේ නම්, ඔබ යාපනයේ රසවත් ස්ථාන දුසිම් ගණනක් නැරඹීමට යමින් සිටී.
නල්ලූර් කන්දසාමි කෝවිල
ඔබ උතුරු මාර්ගයේ ගමනක් ගොස් ඇත්නම් නල්ලූර් විහාරය ඉන් එකකි ශ්‍රී ලංකාවේ ඔබ නැරඹිය යුතු ස්ථාන. උතුරු ශ්‍රී ලංකාවේ බහුතර ජනතාව හින්දු භක්තිකයන් වන අතර මේ ජනතාව යාපනය දකුණු ඉන්දියාවට සංස්කෘතික සම්බන්ධයක් ඇත සහ ඔවුන්ගේ මූලයන් චෝල, පාණ්ඩේ, = දකුණු ඉන්දියාවේ පාලකයන් දක්වා දිව යයි. කලාපයේ ජනගහනයෙන් බහුතරය හින්දු වන අතර එබැවින් ශ්‍රී ලංකාවේ උතුරු දෙසින් පිහිටි මෙම නගරය අසංඛ්‍යාත හින්දු කෝවිල් වල නිවහන වේ. නල්ලූර් කෝවිල යාපනයේ ජනප්‍රියම හින්දු කෝවිලයි. කෝවිලේ ගෝපුරය අඩි 100 කට වඩා උසින් යුක්ත වන අතර අලංකාර, සංකීර්ණ මෝස්තර වලින් සරසා ඇත. නල්ලූර් විහාරය වඩාත් වැදගත් ලෙස සැලකේ යාපනයේ හින්දු සිද්ධස්ථානය, එහි පෞරාණිකත්වය නිසා. මෙම විහාරස්ථානය බොහෝ දේ ඇතුළත් වේ ශ්‍රී ලංකා සංචාර ගමන් විස්තර එයට යාපනය ද ඇතුළත් ය.
වර්තමාන විහාරස්ථානය ක්‍රිස්තු වර්ෂ 17 වන සියවස දක්වා දිවෙන නමුත් විහාරස්ථානයේ මුල් ඉදිකිරීම් 15 වසර දක්වා දිව යයි.th සියවසේ ක්රි.ව. වර්තමාන විහාරස්ථානය ඉදිකර ඇත්තේ පැරණි විහාරස්ථානය විනාශ කිරීමෙන් පසුවය පෘතුගීසි හමුදාව.
මෙම විහාරස්ථානය මුරුගන් දෙවියන්ට කැප කර ඇති අතර බැතිමතුන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් දෛනික උත්සව සිදු කෙරේ. නල්ලූර් විහාරස්ථානයේ ප්‍රධාන උත්සවය අගෝස්තු මාසයේදී පැවැත්වෙන කෝවිලේ වාර්ෂික උත්සවයයි. ඒ සඳහා ලොව පුරා සිටින ලක්ෂ සංඛ්‍යාත බැතිමතුන් පිරිසක් සහභාගී වෙති. උත්සවය 24 වැනිදා අවසන් වේth වර්ණවත් පෙළපාලියක් සහිත උත්සවයේ දිනය.
යාපනය පුරාවිද්‍යා කෞතුකාගාරය
යාපනය කෞතුකාගාරය ඔබේ අවධානයට ලක්විය යුතු වැදගත් ස්ථානවලින් එකකි. යාපනයේ කෞතුකාගාරයේ රසවත් පුරාවස්තු විශාල ප්‍රමාණයක් ප්‍රදර්ශනය කෙරේ. තල්මසුන් සහ සියවස් ගණනාවක් පැරණි සංගීත මැටි බඳුන් මෙහි සඳහන් කිරීම වටී.
රාජකීය මාලිගාවේ නටබුන්
යාපනයේ රජ මාලිගා නටඹුන් නල්ලූර් නගරයේ පිහිටා ඇත. යමුනා ඒරි, කන්කි තෝප්පු ආරුක්කු සහ මන්ත්‍රී උන්මාදය අතීතයේ පැවති මාලිගාවේ ඉතිරි කොටස් කිහිපයකි.
කන්තරෝඩයේ දාගැබ්
මෙම බෞද්ධ විහාරය 3 වසර දක්වා දිවයයිrd සියවසේ ක්රි.පූ. කන්තරෝඩ චෛත්‍ය යනු ක්‍රිස්තු පූර්ව යුගයේ සිට යාපනයේ සිංහල බෞද්ධ ආක්‍රමණය ඔප්පු කළ හැකි වැදගත් සාක්ෂියකි. මෙම විහාරස්ථානය යාපනයේ සිට කිලෝමීටර් 10ක් පමණ උතුරින් පිහිටා ඇති අතර එය කුඩා චෛත්‍ය විස්සකින් සමන්විත වේ. දාගැබ් කොරල්පරවලින් නිමවා ඇත; චෛත්‍යවල උස මීටර් 1 සිට මීටර් 3 දක්වා පරාසයක පවතී.
නාගදීප විහාරය
නාගදීප විහාරය දිවයිනේ ඇති ඓතිහාසික හා පූජනීය විහාරස්ථානවලින් එකකි. ක්‍රිස්තු පූර්ව 6 වැනි සියවසේදී බුදුන් වහන්සේ වැඩම කළ ස්ථාන කිහිපයෙන් එකකි. මෙම විහාරය නාගදීපයේ පිහිටා ඇති අතර මධ්‍යම ප්‍රමාණයේ චෛත්‍යයක් ඇත.
කීරිමලේ උණුදිය උල්පත්
කීරිමලේ උණුදිය උල්පත් පිහිටා ඇත්තේ නගුලේෂ්වරන් අසල කන්කසන්තුරේ ය හින්දු කෝවිල. ඛනිජ ලවණ විශාල සාන්ද්‍රණයක් නිසා මෙම උණු දිය උල්පත්වලට සුව කිරීමේ බලයක් ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. කේරිමලේ උණුදිය උල්පතක් ජනප්රිය නොවන සංචාරක ආකර්ෂණය සහ සෑම වසරකම ඉතා සුළු සංචාරකයින් විසින් සංචාරය කරනු ලැබේ.
ලන්දේසි බලකොටුව
ලන්දේසි බලකොටුව අසල පිහිටා ඇත වෙරළ. එය එකකි හොඳම සංරක්ෂණය ලන්දේසි බලකොටු මත ගාල්ලේ ලන්දේසි බලකොටුවට සමාන දිවයින. 1600 ගණන්වල ලන්දේසීන් විසින් ඉදිකරන ලද මෙම බලකොටුව යාපනය කලපුවේ ජලයෙන් වටවී ඇත. ආරක්ෂක හේතූන් මත මීට පෙර මෙයට ප්‍රවේශ විය නොහැකි වූ නමුත් අද යාපනයේ ආරක්‍ෂාව වැඩිදියුණු වීම නිසා එය අමුත්තන්ට විවෘතව ඇත.
යාපනය කොටුවේ ඉතිහාසය
මන්නාරමේ කිතුනුවන් සමූලඝාතනය කළ කුරිරු රජෙකු වූ සංකිලිට දඬුවම් කිරීමට පෘතුගීසීන් උත්සුක විය. ඔවුන් ගවේෂණ කිහිපයක් සැලසුම් කළ නමුත් ඒවා අත්හැර දැමීමට සිදු විය, නමුත් පෘතුගාලයේ රජු එම කාර්යය භාර ගන්නා ලෙස තම උපරාජයාගෙන් දිගින් දිගටම ඉල්ලා සිටියේය.
අවසානයේ ඩොන් කොන්ස්ටන්ටයින් ද බ්රගන්සා දිගු කලක් කල් දැමූ දඬුවම අතට ගත්තේය. ඔහුගේ පරමාර්ථය වූයේ රජු යටත් වීම අඩු කිරීම, බලකොටුවක් ඉදිකිරීම සහ යාපනයේ සැන් තෝම් හි පෘතුගීසි ජනපද පදිංචි කිරීමයි. මෙම වස්තුව සමඟ ඔහු 1560 දී විශාල යාත්‍රාවක් සමඟ පිටත් වූ අතර ඔක්තෝබර් මාසයේදී කයිට්ස් වෙත ළඟා විය. එහිදී සංකිලි තම සියලු බලවේග සමඟ ඔහු එනතුරු බලා සිටියේය.
බ්රගන්සා තම ආරක්ෂක හමුදාව ගොඩ බස්වා නල්ලූර් වෙත ගමන් කළේය. මෙම අගනුවර වන සංකිලි විවෘත තැනිතලාවක පිහිටා ඇති අතර එය බලකොටු සහ බලකොටු වලින් තාප්ප කර ඇත. දෙවැන්න අල්ලා ගත් පෘතුගීසීන් නගරයට ඇතුළු විය. යාපනයේ මිනිසුන් නිර්භීතව ප්‍රතිරෝධය දැක්වූ නමුත් පරාජයට පත් වූ අතර නගරය අල්ලාගෙන අල්ලා ගන්නා ලදී.
රාජා කෝපායිට පසු බැස මාලිගාවට ගිනි තබා රාත්‍රියේ පලා ගියේය. නගරයේ තිබී හමුවූ නිධන් අතර විදියාගේ මරණයෙන් සංකිලිගේ අතට පත් වූ ඒවා ද විය.
යාපනය බලකොටුව අතීතයේ සිට පැවත එන්නකි ලංකාවේ පෘතුගීසි පාලනය. පසුව එය උඩරට සෙනරත් රජුගේ ප්‍රහාරයට ලක් විය. 1628 දී සෙනරත් යාපනයේ නීත්‍යානුකූල රජුගේ දියණියන් දෙදෙනා සමඟ විවාහ වීමේ අයිතිය ලබා ගත් ඔහුගේ පුත්‍රයන් සඳහා එම රාජධානිය සහ බලකොටුව අල්ලා ගැනීම සඳහා යාපනයට ගවේෂණ කණ්ඩායමක් යැවීය.
මෙම ගවේෂණයට නායකත්වය දුන්නේ මහනුවර අතපත්තු මුදලියාර් විසින් වන අතර තන්ජෝරාහි රාජා විසින් එවන ලද වඩගර් බලකායේ සහාය ඇත. ඔවුන් යාපනය අර්ධද්වීපයට ඇතුළු වී පල්ලි විනාශ කර, ජේසු නිකායික පූජකවරුන් දෙදෙනෙකු මරා දමා යාපනය නගරයට ගමන් කළහ.
නමුත් අතපත්තු මුදලියාර් පෘතුගීසීන්ගේ ශක්තිමත් කිරීමට එරෙහිව යාපනය අල්ලා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර අවසානයේ පෘතුගීසි හමුදාව විසින් මරා දමන ලදී. ලන්දේසීන් විසින් පෘතුගීසීන් පලවා හැරීමෙන් පසු යාපනය බලකොටුව ලන්දේසි නැගෙනහිර ඉන්දියානු සමාගම විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී. 1795 දී ලන්දේසීන් විසින් බලකොටුවේ පාලනය බ්‍රිතාන්‍යයන්ට පවරා දෙන ලදී.
කොටුව තුළ ආකර්ෂණය
රජුගේ නිවස ඉන් එකකි වැදගත් ඓතිහාසික ගොඩනැගිලි බලකොටුව තුළ, 1680 දක්වා දිවයයි. එය ලන්දේසි ආණ්ඩුකාරවරයාගේ නිල නිවස ලෙස භාවිතා කරන ලද අතර ගොඩනැගිල්ල ආණ්ඩුකාර ජනරාල්වරයාගේ නිවස ලෙස භාවිතා කරන ලදී. ශ්‍රී ලංකාවේ බ්‍රිතාන්‍ය පාලනය.
ග්රූට් කර්ක්
ඩෝම් හැඩැති වහලක් සහිත ලන්දේසි විලාසිතාවේ ගොඩනැගිල්ලකි. පල්ලිය 17 හි මුල් භාගයේ ඉදිකරන ලද්දකිth ශතවර්ෂය ලන්දේසීන් විසිනි. පල්ලියට දිනපතා 16.00 දක්වා නැරඹිය හැකිය, එහි ලන්දේසි සම්භවයක් ඇති වැදගත් පුද්ගලයින්ගේ සොහොන් ගල් විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත.
යාපනය කොටුව ආරක්ෂක හේතූන් මත පසුගිය වසර තිහක කාලය තුළ මහජනතාවට වසා දමා තිබුණි. උතුරු ශ්‍රී ලංකාවේ ත්‍රස්තවාදීන්ට එරෙහි යුද්ධය ජයග්‍රහණය කිරීමෙන් පසු රජය විසින් පැරණි බලකොටුවේ දොරටු අමුත්තන් සඳහා විවෘත කර ඇත.
මෑත කාලයේ යාපනය බලකොටුව සංවර්ධනය කිරීම
යාපනය කොටුව පිහිටි ස්ථානයක් බවට පත් කිරීමට රජය අදහස් කරයි සංචාරක ආකර්ෂණය එහි පුරාවිද්‍යාත්මක වටිනාකම් ආරක්ෂා කරමින්.
රුපියල් මිලියන 104 ක වියදමින් දැනට ක්‍රියාත්මක වන ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපෘතියේ පළමු අදියර ඉක්මනින් නිම කිරීමට අපේක්ෂා කෙරේ. 1618 දී පෘතුගීසීන් යාපනය ආක්‍රමණය කරන විට පෘතුගීසීන් විසින් යාපනය කොටුව කුඩා බලකොටුවක් ලෙස ඉදිකරන ලදී. පසුව, 1658 දී ලන්දේසීන් එය පෘතුගීසීන්ගෙන් අල්ලා ගත් අතර එහි පිහිටීම තවදුරටත් පුළුල් කළේය. එය 1795 දී බ්‍රිතාන්‍යයන් විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී. මෙම ලන්දේසි බලකොටුව උතුරු-නැගෙනහිර යුද්ධයේදී සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ විය.
යාපනය, ද ශ්‍රී ලංකාවේ අගනුවර උතුරු පළාත යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසු දිනකට දෙස් විදෙස් සංචාරකයන් විශාල සංඛ්යාවක් පැමිණෙන සංචාරක ගමනාන්තයක් විය. යාපනය කොටුව සංචාරකයින් සඳහා වැඩි දියුණු කළ පහසුකම් සහිත සංචාරක මධ්‍යස්ථානයක් බවට රජය පත් කරනවා.
