යාපනයේ සංස්කෘතික සම්බන්ධය දකුණු ඉන්දියාවට
යාපනය උතුරු ශ්‍රී ලංකාවේ අගනුවර වන අතර දිවයිනේ ඓතිහාසික නගරවලින් එකකි. දිවයිනේ අනෙකුත් බොහෝ නගර මෙන් නොව, යාපනය දකුණු ඉන්දියාව සමඟ ඉතා සමීප සබඳතාවයක් ඇත. යාපනය යාපනයේ බහුතර ජනතාව දකුණු ඉන්දියාවේ ජනතාව සමග එකම ජාතියක්, ආගමක් සහ භාෂාවක් බෙදා ගන්නා නිසා දකුණු ඉන්දියාවට ශක්තිමත් සම්බන්ධයක් ඇත. යාපනය අතීතයේ පැවතියේ සිංහල රජවරුන්ගේ පාලනය යටතේ ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, යාපනයේ බහුතරයක් සිංහල බෞද්ධ සම්භවයක් ඇති අය වූහ.
යාපනයේ සංස්කෘතික සම්බන්ධය දකුණු ඉන්දියාවට
යාපනය උතුරු ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රධාන නගරයයි. අද යාපනයේ සාමකාමී පරිසරය ඔබට යාපනය තෝරා ගැනීමට ඉඩ සලසයි ශ්‍රී ලංකාවේ නිවාඩු ගමනාන්තය. යාපනය පිහිටා ඇත්තේ දිවයිනේ උතුරු කෙළවරේ වන අතර එය ඉන්දියාවේ දකුණු කෙළවරේ සිට කිලෝමීටර කිහිපයක් පමණ දුරින් පිහිටා ඇත.
යාපනය ප්‍රධාන වශයෙන් දෙමළ ප්‍රදේශයක් වන අතර යාපනයේ ජනතාව දකුණු ඉන්දීය දෙමළ ප්‍රජාව සමඟ ඉතා සමීප සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික සබඳතාවක් පවත්වයි. යාපනය සතුව ඇත උණුසුම්ම ගමනාන්තය බවට පත් වේ රටේ සංචාරකයින් සඳහා, විශේෂයෙන් දේශීය සංචාරකයින් සඳහා.
යාපනය ගවේෂණය නොකළ එකක් විය ශ්‍රී ලංකාවේ ගමනාන්තය සිවිල් යුද්ධය හේතුවෙන් වසර 30 කට වැඩි කාලයක් බාහිර ලෝකයට එහි දොර වසා දැමීම හේතුවෙන්. යාපනය සහ ඒ අවට ප්‍රදේශය ත්‍රස්තවාදීන්ගේ ග්‍රහණයට ලක්ව තිබූ බැවින් එහි ගමන් කිරීම අනතුරුදායක විය.
යාපනය සන්නද්ධ කණ්ඩායමක පාලනයට නතු වූ නිසා එහි යමින් සිටි ජනතාව ආරක්‍ෂාව පිළිබඳව දැඩි සැලකිල්ලක් දැක්වූහ. අද විනාශකාරී සිවිල් යුද්ධයෙන් පසු සාමකාමී පරිසරය රාජ්‍ය හමුදා විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන අතර යාපනයේ ආකර්ෂණය ගවේෂණය කිරීමට ජනතාව සාදරයෙන් පිළිගනිමු. නාගදීපය, කීරිමලේ උණු ළිං, නල්ලූර් කන්දස්වාමි පන්සල, යාපනය කොටුව සහ රාජකීය මාලිගා නටබුන් මෙහි සැලකිය යුතු ස්ථාන කිහිපයකි.
යාපනයේ දකුණු ඉන්දියාවට දැඩි සම්බන්ධයක් ඇත්තේ යාපනයේ බහුතර ජනතාව දකුණු ඉන්දියාවේ ජනතාව සමග එකම ජාතියක්, ආගමක් සහ භාෂාවක් බෙදා ගන්නා බැවිනි. යාපනය පැවතියේ පාලනය යටතේ ය සිංහල රජඅතීතයේ එස්. ඇත්ත වශයෙන්ම, යාපනයේ බහුතරයක් සිංහල බෞද්ධ සම්භවයක් ඇති අය වූහ.
නාගදීප විහාරය බෞද්ධ සාක්ෂියකි අතීතයේ මෙහි රැකියාව. එම සංකල්පය තවදුරටත් ශක්තිමත් කරමින් යාපනයේ බෞද්ධ විහාර සහ දාගැබ් නටබුන් රැසක් තිබී ඇත. එහෙත්, 16 වන සියවසේදී එය දෙමළ ප්‍රජාවේ වැදගත් මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත් වූ අතර හින්දු භක්තිකයන් විශාල සංඛ්යාවක් විසින් අත්පත් කරගෙන තිබුණි.
මෙම ජනයා ශ්‍රී ලංකාවට පැමිණ ඇත්තේ ආක්‍රමණිකයන් හෝ පදිංචිකරුවන් ලෙසින් පසුව රටේ උතුරු ප්‍රදේශයේ නැංගුරම් ලා ඇත. 13 වන විටth සියවසේ යාපනයේ දෙමළ ජනයා ප්‍රමුඛ ජනවර්ගයක් දක්වා වර්ධනය වූ අතර යාපනය වෙනම දෙමළ රාජධානියක් ලෙස පෙනී සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, එය ඉක්මනින් මාතෘකාව බවට පත් විය කෝට්ටේ රජු සහ යාපනය අමාත්‍යවරයෙකුගේ පාලනය යටතේ පැවතිණි.
යාපනය රාජධානියේ අගනුවර නල්ලූර් වූ අතර එය යෝධ පවුරු වලින් ශක්තිමත් විය. නල්ලූර් නගර මධ්‍යයේ රජුගේ මාලිගය සහ ඔහුගේ රාජ සභාව විය. අද යාපනය දෙමළ, සිංහල, මුස්ලිම් ආදී ජනවර්ග රැසක් සිටින සාමකාමී නගරයකි.
සැලකිය යුතු නගරයක් වීම හින්දු ජනගහනය, හින්දු කෝවිල් විශාල සංඛ්යාවක් ඇත දකුණු ඉන්දියාවේ වගේ යාපනයේ. බොහෝ උත්සව සහ සංස්කෘතික උත්සව දකුණු ඉන්දියාවේ එවැනි සිදුවීම් සහ ප්‍රජාවන් දෙක සමඟ ඉතා සමීප සමානකම් ඇත හින්දු සමරන්න සංස්කෘතික උත්සව සමගාමීව.
හින්දු ආගමේ තවත් වැදගත් චරිතයක් වන්නේ කුල ක්‍රමය වන අතර යාපනයේ දෙමළ ජනයා ද කුල ක්‍රමය සම්බන්ධයෙන් දකුණු ඉන්දීය දෙමළ ජනයාගේ නියම නියමයම අනුගමනය කරන අතර ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රමුඛ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම වන සිංහලයන් මේ සම්බන්ධයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සංකල්පයක් අනුගමනය කරයි. කුල පද්ධතිය. දකුණු ඉන්දීය දෙමළ සහ යාපනය දෙමළ අතර උපභාෂාව වැනි යම් යම් වෙනස්කම් තිබුණද, ජනවර්ග දෙකෙහිම සිංහල හා දෙමළ සමානකම්වලට වඩා සමානකම් තිබේ.
