Kurunegala ligt 116 meter boven de zeespiegel en is omgeven door acht rotsen. Zes van deze rotsen veronderstellen de vorm te hebben van 6 verschillende dieren en die rotsen zijn vernoemd naar 6 dieren zoals olifantenrots, schildpaddenrots, palingrots enz. De grootste rots heet olifantenrots "Etha Gala" en stijgt tot 325 meter boven zeeniveau. De stad werd genoemd als Olifantenrots “Ethigalpura “Tijdens de koningstijd.

Kurunegala is een bruisende stad in de noord-centrale provincie, die vaak onopgemerkt blijft door de reizigers, want Kurunegala is geen eersteklas vakantiebestemming in het land. Mensen die reizen naar vakantiebestemmingen in het oosten, zuidoosten, noorden en noordoosten van Sri Lanka oppompen van Colombo, zou door deze aantrekkelijke stad moeten gaan.

De meeste meerdaagse tours in Sri Lanka beginnen in Colombo en gaan door naar attracties in de culturele driehoek als Anuradhapura, Sigiriya, Dambulla, Polonnaruwa or Trincomaleedaarom komen de meeste reizigers die deze meerdaagse Sri Lanka reizen boeken tijdens hun reis Kurunegala tegen. Gewoonlijk duurt de reis van Colombo naar de culturele driehoek ongeveer 4 uur en daarom maken de meeste reizigers een kleine pauze in Kurunegala, dat halverwege de route ligt. Sommige groepen toeristen maken een pauze bij Kurunegala voor een drankje, ontbijt of lunch.

Een onderscheidend kenmerk van Kurunegala is de prachtige rotsformatie langs de grenzen van de oostelijke flank van de stad. Deze prachtige rotsformatie heeft in het verleden zeker gezorgd voor de veiligheid van de stad tegen binnenvallende legers.

Kurunegala was een van de vele hoofdsteden in de geschiedenis van Sri Lanka en het is een belangrijke historische stad op het eiland. Beginnend met Anuradhapura, de koningen van Sri Lanka en koninginnen veranderden de hoofdstad van het eiland bij vele gelegenheden, voornamelijk als gevolg van de Zuid-Indiase invasies. Polonnaruwa, Yapahuwa, Dambadeniya, Panduwasnuwara, Kurunegala, Gampola, Sitawaka, Kandy beschouwde in het verleden als belangrijke plaatsen onder de hoofdsteden.

Geschiedenis van Kurunegala

Kurunegala was de vijfde hoofdstad van het eiland tijdens de 13^th-14^th eeuwen. Zijn functie als hoofdstad van het eiland bleef slechts 50 jaar bestaan. Koning Parakrama Bahu III transformeerde het gebied in een prachtige stad nadat hij in 1287 de troon besteeg en hij zat op de troon tot 1293.

Na het overlijden van koning Parakramabahu III werd het koningschap overgenomen door koning koningen Buvanekabahu II (1293–1302) en koning Parakramabahu IV (1302–1326). Koning Buwaneka Bahu III was de laatste koning van het oude Sri Lanka die het land regeerde vanuit Kurunegala in de periode van 1326 tot 1335. De koning Vijayabahu V, die de troon besteeg in 1335, heeft Dambadeniya en Yapahuwa verkozen boven Kurunegala als hoofdstad van het land.

Toch neemt de stad een belangrijke plaats in op het eiland Sri Lanka, tegenwoordig is het een van de belangrijkste steden voor de economie van het land. Het is de grootste stad tussen Colombo en Anuradhapura en het is de hoofdstad van de Noordwestelijke provincie.

Producten afkomstig van Kurunegala

Tegenwoordig is Kurunegala een belangrijke producent van padie en kokosnoot op het eiland en de belangrijkste levendige kap van de mensen in de regio is padie en andere vormen van landbouwproducten. In tegenstelling tot de culturele driehoek, waar de tempels geconcentreerd zijn in het heilige gebied, een groot aantal Boeddhistische tempel en heiligdommen liggen hier verspreid over een groot terrein, waardoor het moeilijk is om alle plaatsen in korte tijd te bezoeken.

Misschien is het de reden waarom de meeste heilige plaatsen in Kurunegala door de bezoekers werden verwaarloosd. De stad kreeg zelfs de belangrijkste heilige daad van het behoud van de Tand overblijfsel. Helaas is er niet veel van de voormalige koninklijke stad ontdekt in Kurunegala, behalve enkele stenen pilaren. Voormalige Europese kolonisten hadden geen enkele wens om de historische stad te behouden en ze veranderden het hele gebied in enorme kokosnootplantages door de historische stad te begraven.

Kurunegala wordt omringd door de bloeiende kokosnootplantages en voegt een groot aantal kokosnoten toe voor de industrie. Hoewel de stad een van de drukste plaatsen in de regio is, heeft Kurunegala een aantal van de mooiste landschappen. Er zijn verschillende tempels en archeologische vindplaatsen in Kurunegala met historische waarde.

Arankele is een 6e-eeuwse boeddhistische grottempel en werd bewoond door veel monniken. De hermitage ligt slechts 24 km ten noorden van de stad. Ridiyagama vihara is een andere boeddhistische tempel met historische waarde in Kurunegala en op slechts 18 km van de stad. Archeologische graafmachines hebben tijdens de opgravingen een belangrijk zilvererts op de site ontdekt. Er zijn drie belangrijke plaatsen met oude rotsforten in de buurt van Kurunegala: Panduwasnuwara, Dambadeniya en Yapahuwa.

Activiteiten voor toeristen

Het unieke landschap van Kurunegala biedt veel interessants buiten de gebaande paden For liefhebber van avontuurS. De trekkersgids van Sri Lanka heeft een XNUMX kilometer lang wandelpad en zeven uur durende wandelroutes in de buurt van het Kurunegala geïdentificeerd.

Kimbulana Oya Tank, het kunstmatige meer dateert uit 3^rd eeuw na Christus beschouwd als een van de mooiste plekken op het eiland. Bij het beklimmen van de Etha-gala kan men een prachtig uitzicht hebben op een vlak plateau dat rijk is aan rijstvelden en prachtige kokospalmen, omgeven door meren en de blauw-bruine betoverende heuvels van de knokkels.

Plaatsen om naartoe te gaan in Kurunegala

De stad heeft een rijke historische achtergrond en werd in het verleden gekroond tot de hoofdstad van Sri Lanka. Tegenwoordig is Kurunegala een belangrijke stad en draagt ​​het enorm bij aan de economie van het eiland. Hieronder staan ​​enkele van de interessante toeristische attracties die binnen handbereik van de stad Kurunegala liggen. Misschien kun je het aan je vragen Sri Lanka rondreis operators om deze plaatsen toe te voegen aan uw rondreis door Sri Lanka als u tijd heeft om ze te bezoeken.

Ridi Vihara Kurunegala

Op ongeveer 20 km afstand van het Kurunegala ligt de Ridi Vihara, op een granieten monoliet. De toegewijden moeten de uit de rotsen gehouwen trap beklimmen om de tempel te bereiken, die uit 200 treden bestaat. Volgens de historische informatie werd het gebouwd door koning Dutugemunu in de 1^st eeuw voor Christus, als dank voor de monniken. Maar de huidige tempel dateert uit de 18^th eeuw; de tempel werd gereconstrueerd door koning Kirti Sri Raja Sinha, aangezien deze na verwaarlozing eeuwenlang in zeer slechte staat verkeerde.

Ridi Vihara, de meest populaire boeddhistische tempel in Kurunegala, kan worden omschreven als een must-see plek in Kurunegala. Het heeft een zeer waardevolle collectie schilderijen en prachtig hout- en ivoorsnijwerk. Aangenomen wordt dat deze kunstnijverheid in verschillende periodes in het verleden is ontstaan. Dit zijn enkele van de kunstwerken van onschatbare waarde die zijn gemaakt door ambachtslieden van een van de meest geavanceerde culturen (de Singalees-boeddhistische cultuur), die in het verleden op gelijke voet floreerde met andere grote culturen, zoals Romeins en Grieks.

Kurunegala-meer

Kurunegala Lake kan worden omschreven als de levensader van de mensen van Kurunegala. Het levert het water voor de landbouw en versterkt tegelijkertijd de natuurlijke schoonheid van de stad. Het meer beslaat een groot deel van de stad en ligt in het centrum van de stad. Het Kurunegala-meer heeft de afgelopen jaren een facelift gekregen. Tegenwoordig heeft het een zeer mooie, schone en goed onderhouden groene omgeving. Het geeft een prachtig zicht over de stad in de dagen dat het meer na de regen vol zoet water staat. De moderne promenade rond het meer zorgt voor een zeer verleidelijke sfeer voor een avondwandeling.

Arankele

Arankele is een archeologische vindplaats te midden van dichte begroeiing met een groot aantal ruïnes op ongeveer 23 km van het Kurunegala. De camping is te bereiken via Ibbagamuwa, waar de smalle weg naar links, richting Kumbukwewa, je naar de camping leidt. Het werd al bewoond door 1^st eeuw voor Christus. Dikke begroeiing gedomineerd door ijzerhoutbomen. Er zijn een aantal meditatiepaden op de site, samen met verschillende stenen pilaren. Dit zijn de bewijzen dat de boeddhistische tempel hier eeuwen geleden al bestond. De boeddhistische tempel waarvan wordt aangenomen dat deze is ontstaan ​​in de 6^th Eeuw voor Christus.

Sri Vijaya Sundarama Raja Maha Vihara

De boeddhistische tempel, Sri Vijaya Sundarama Raja Maha Vihara, is ontstaan ​​tijdens 13^th eeuw voor Christus. De tempel is gelegen in een rotsachtig gebied, een groot deel van de tempel wordt beschermd door de natuurlijke rots. De Dagoba van de tempel heeft een heel andere vorm dan de meeste dagoba's die op het eiland te vinden zijn. Ooit werd het beschermd door een rechthoekig dak. Een ander opmerkelijk element van de tempel is de wachtsteen, die aan de voet van de trap is gebouwd en naar het beeldhuis leidt.

De wachtstenen tonen de scènes uit de Jataka-verhalen. Aan de linkerkant staat het Boeddhabeeld in meditatiehouding in het midden, boven het Boeddhabeeld en onder het beeld zijn vechtscènes afgebeeld. De toegewijden moeten een veranda passeren voordat ze het beeldhuis binnengaan. De veranda is overwegend in Kandyan-stijl; het dak bestaat voornamelijk uit hout en is versierd met sierlijk houtsnijwerk.

Aan weerszijden van de muur op de bovenverdieping van het beeldhuis hangt een groot aantal muurschilderingen. De schilderingen van de buitenmuur waren om een ​​onbekende reden niet voltooid. In het moderne beeldhuis van de tempel staat een groot liggend Boeddhabeeld. Een voetpad dat begint voor het moderne beeldhuis, gaat door de rijstvelden en eindigt voor een enorme granieten rots. Eens stond de citadel op de top van de rots.

Dambadeniya

Dambadeniya is een van de hoofdsteden van het oude Sri Lanka. Het was de hoofdstad van het eiland tijdens de woelige periode waarin Chola veroverde Polonnaruwa en bezetten de stad. Vijayabahu 3^rd de legitieme koning van het land (1232-1236 AD), woonde in Dambadeniya. Toen het land eenmaal was bevrijd van de Zuid-Indiase indringers, verloor de stad haar belang als hoofdstad en werden de meeste constructies verwaarloosd. Tegenwoordig is er geen opmerkelijk bewijs om de grootsheid van de oude koninklijke stad te bewijzen.

De Hattikuchcha Vihara

Hoe daar te komen

De tempel bevindt zich in Mahalgalkadawala nabij Galgamuwa in het district Kurunegala. De site is gunstig gelegen aan de hoofdweg. Bij het bereiken van de 45 moet men de subweg inslaan^th mijlpaal op de Anuradhapura Kurunegala-weg. De site genaamd "Rajanaganaya”of het terrein van de koning dat zich momenteel na ongeveer 4 mijl langs de subweg bevindt.

Huidige situatie

De historische boeddhistische tempel Hattikuchcha is een populaire religieuze plaats in het district Kurunegala. De boeddhistische tempel verspreidt zich over 28 hectare grond. Elegant gebouwde Vatadage is de belangrijkste attractie van de tempel. De Vatadage is, in tegenstelling tot andere Vatadages die ronde bases hebben, Hattikuchcha Vatadage gebouwd op een rechthoekige basis. De site bestaat uit een beeldhuis, een grot met een beschadigd Boeddhabeeld, overblijfselen van een Bodhi-Gara en de Vatadage. Er zijn verschillende granietgrotten met druipranden en in twee daarvan is de Brahmi-inscriptie te zien.

Een monoliet in omvang wordt olifantenrots genoemd terwijl het op een olifant lijkt. Er wordt aangenomen dat de rots de oorsprong was van de tempel (Hattikuchcha), Hatti=Olifant en Kuchcha= buikgebied. Vanaf de top van de nabijgelegen heuvel heeft u een prachtig uitzicht vanuit de lucht over de historische plek.

Historische achtergrond

Volgens historisch bewijs was de boeddhistische Hattikuchcha-tempel in de begintijd een kloostercomplex geweest. Het was bewoond door een groot aantal monniken en de plaats was een meditatiecentrum geweest. Er zijn enkele opmerkingen op de site in "Visuddi-Maga', dat is geschreven door de populaire geleerde-monnik Buddhagosha. Door de beschrijving te overwegen, geloven archeologen dat de monnik naar de site was geweest. Het werd beschouwd als een perfecte plek voor Kasina Bawana.

Volgens de Waharakada-stenen inscriptie waren er mensen bij de boeddhistische tempel geweest om vrijwillig te helpen. Ze waren de hele slechte periode van hun leven in de tempel geweest. De zogenaamde slechte periode werd bepaald door de astrologen. Sommige andere mensen verwijzen deze mensen als slaven. Maar het is duidelijk dat er geen slaven in een boeddhistische tempel waren geweest. Volgens geleerden was de plaats van de tempel de plaats geweest waar Sirisangabo als kluizenaar leefde.

Er wordt aangenomen dat hij zijn hoofd van het lichaam heeft verwijderd en heeft gedoneerd aan deze boeddhistische tempel. Daarna rolde het lichaam van Sirisangabo van de rots en stopte op de plaats waar de huidige Vatadage is gebouwd. Volgens de inscriptie waren monniken op de plek aan het mediteren vanaf 1^st Eeuw Ad tot 9^th Eeuw na Christus. De tempel wordt in de inscriptie Haththi-Kuchcha-Viharaya genoemd.

Er zijn enkele andere belangrijke sites in de buurt van de Haththi Kuchcha Vihara. De Padeniya-tempel is een historische boeddhistische tempel met prachtig uitgesneden houtsnijwerk. Yapahuwa, ook in de buurt van deze tempel, was in het verleden de hoofdstad van het land. De belangrijkste attractie van Yapahuwa is het fort dat dateert uit 13^th Eeuw na Christus. Het Rasvehera Boeddhabeeld en het Aukana Boeddhabeeld zijn gemakkelijk te bereiken vanaf de locatie van Haththikuchcha Vihara.

Attracties op de weg Kurunegala-Puttalam

Monaragala Raja Maha Vihara

Bij het knooppunt Gonagama op de hoofdweg Monaragala-Puttalam bevindt zich de zijstraat die naar het dorp Siyabalangamuwa leidt. Het is ongeveer 3 km van de hoofdweg naar Siyabalangamuwa en de Monaragala-tempel bevindt zich in het dorp. De tempel is gebouwd op een rots, die op een pauw lijkt, vandaar de naam Monaragala.

De tempel wordt verondersteld te zijn gebouwd door de laatste koning van Sri Lanka (Kirti Sri Rajasinghe). Maar er zijn nauwelijks bewijzen om dat te bewijzen, omdat de meeste oude constructies zijn verwijderd toen de tempel in het verleden werd gerenoveerd.

Edandawela tampita Vihara

Deze tempel bevindt zich ook in dezelfde zijstraat als Monaragala Raj Maha Vihara. De tempel is prachtig gelegen in een zeer mooie omgeving. Er zijn verschillende stukken bos, rijstvelden, bergen en ontsnappingen rond de tempel. Edandawela tampita Vihara, vermoedelijk gebouwd tijdens de Kandyan-periode en waardevolle schilderijen van de tempel tonen de personages uit de Kandyan-periode.

Ambawela Rahatgala Vihara

De Hinagaspitiya-weg bevindt zich bij het knooppunt Pellandeniya op de hoofdweg Kurunegala-Puttalam. Via deze subweg kan men het dorp Demataluwa bereiken, waar de Ambawela Rahtgala Vihara ligt. De Bo-boom van Ambawela wordt genoemd in de Singalese Bodhi Vansaya.

De Bo-boom van de Ambanwela-tempel is de 40^th genoemde boom in de Singalees Bodhi Vansaya. In tegenstelling tot de meeste andere Bo-bomen is deze Bo-boom niet populair onder de mensen van het land. Ambawela Rahatgala Vihara ligt enkele kilometers van de Bo-tree. De stoepa ligt enkele kilometers van de tempel en de Bo-tree.

Kaballalena Rajamaha Vihara

De tempel ligt ongeveer 3.5 km van Wariyapola op de weg Wariyapola-Kumbukgete. De tempel is schilderachtig gelegen op de gigantische rots waardoor bezoekers een schilderachtig uitzicht hebben over de omgeving. Trap met 180 treden leidt naar de top van de rots. De rotsgrottempel herbergt verschillende grotten en druipranden die door de oude ingenieurs zijn gemaakt, zijn nog steeds te zien.

Deze druipranden behoren tot de oudste technische werken van de oude ingenieurs, om te voorkomen dat de grotten nat worden tijdens de regen. De tempel bestaat uit vijf grotten. In de eerste grot is een gigantisch liggend Boeddhabeeld te zien.

Een dagoba van ongeveer 15 meter hoog in een andere grot in de tempel. Verschillende prachtige schilderijen in de binnenmuur van de grotten tonen enkele verhalen over het leven van Boeddha. In een van de grotten is een Devala te zien, die is gewijd aan goden. Een gigantische Bo-boom, vermoedelijk geplant door koning Walagambahu, is ook te zien in de tempel.

Padeniya Purana Raja Maha Vihara

Deze oude tempel bevindt zich op de kruising Padeniya op de weg Kurunegala-Puttalam. Houten pilaren die bij de constructie van de tempel zijn gebruikt, zijn prachtig uitgesneden met ingewikkelde ontwerpen. Deze houtsnijwerken vertonen enkele overeenkomsten met de Embekke houtsnijwerken. Aangenomen wordt dat de schilderijen van de tempel zijn gemaakt tijdens de Kandyan-periode.

Halabe Raja Maha Vihara

Deze historische tempel wordt verondersteld te zijn gebouwd in de 2^nd eeuw voor Christus door koning Devanampiyatissa. De tempel is schilderachtig gelegen naast de Halabe-tank in Nikaweratiya. Men moet de Ratnayake-weg nemen bij de kruising Kanuketiya op de hoofdweg Kurunegala-Puttalam en de tempel ligt op ongeveer vier kilometer van de hoofdweg.

Over de auteur