История Шри-Ланки вкратце

Кратко об истории Шри-Ланки.

Самая ранняя история Шри-Ланки (о Шри-Ланке) скрыто в мифах, легендах и баснях. Для мусульман Шри-Ланка — это место, куда приземлились Ева и Адам после изгнания из рая. Точное место, где приземлился Адам, было пиком 5^th самая высокая гора Шри-Ланки. Сегодня на вершине горы можно найти еще действующий символ. По словам Муслима, она была создана Адамом, поэтому гора называется ‘Пик Адамса'. Но, по мнению буддистов, это след Будды.

Популярная индуистская эпоха Рамаяна, написанном более 7000 лет назад, называют остров Ланкой. Ланкой правил король Равана, противник Рамы. Говорят, что Равана похитил царицу Рамы (Ситху) и держал их в секретных местах. Рама с помощью Ханумана, царя обезьян, построил мост Адама между югом Индии и севером Шри-Ланки, чтобы попасть на остров из Индии. Позже Равана был убит Рамой в ожесточенной битве, а Сита была спасена. Многие важные места, упомянутые в Рамаяне, такие как Сита Амма, Ашок Ватика, храм Дивурумпола до сих пор можно увидеть в Нувара-Элии.

Документально подтвержденная история Шри-Ланки начинается в 5 веке до нашей эры. Однако первая столица Шри-Ланки была основана много тысячелетий спустя, в 3 веке до нашей эры. Согласно историческим записям, первым королем Шри-Ланки был король Виджая, прибывший на остров из Индии в V веке до нашей эры. С тех пор островом правили более 5 королей, и с момента возникновения первой столицы Шри-Ланки выросло множество столиц. Анурадхапура, Полоннарува, Япахува, Дамбадения, Курунегала, Канди были одними из самых важных исторических городов острова. Эти исторические места на Шри-Ланке до сих пор свидетельствуют о богатом историческом прошлом Шри-Ланки с большим количеством храмов, ступ, дворцов, дагоб, статуй Будды, озер, фортов, древних рисунков, наскальных рисунков, словесных резных фигурок и многих других древних памятников.

Двумя важными событиями в истории Шри-Ланки были прибытие зубной реликвии и прибытие Шри Маха Бодхи (священного фигового дерева). Эти два элемента считаются одними из самых священных на острове и до сих пор высоко почитаются буддистами.

Предыстория Шри-Ланки

Некоторые находки каменных орудий в районе г. Ратнапура предоставить доказательства проживания людей каменного века на острове. Скелеты людей, живших в эпоху мезо и неолита, также были обнаружены в провинции Сабарагамува.

Некоторые из скелетов Homo Sapiens Balangodensis, переживших каменный, бронзовый и железный века, имеют длину около 1.8 метра. Эти самые ранние обитатели Шри-Ланки смешались с североиндийской этнической группой и проложили путь сингальцам, крупнейшей этнической группе Шри-Ланки. Узнайте больше о предыстории Шри-Ланки.

Прибытие Виджая

Виджая, первый король монархии Шри-Ланки прибыл в Шри-Ланку в 544 г. до н.э. с другими 700 последователями. Прибытие Виджайи знаменует собой происхождение сингалов и развитие цивилизации в стране.

4^th век до нашей эры

Первая столица острова (Анурадхапура) был создан в 4^th до н.э. и оставался столицей Шри-Ланки до 11^th век нашей эры. Считается, что первым европейцем, прибывшим на Шри-Ланку, был Александр Великий и он сообщил об открытии острова.

3^rd век до нашей эры

Внедрение буддизма на Шри-Ланке является одним из самых важных событий в истории Шри-Ланки. Монах Махинда представил учение Будды, а царь Деванампиятисса принял буддизм. Монах Махинда распространил послание Будды по всей стране под покровительством короля и Шри-Ланка стала буддисткой страна. С тех пор буддизм является официальной религией Шри-Ланки.

Посещая буддийский храм на Шри-Ланке, следуйте этим правилам.

1^st век до нашей эры

Непрекращающиеся южно-индийские вторжения в прошлом были главным испытанием для королей Шри-Ланки. И это было главной причиной падения передовой цивилизации и культуры Шри-Ланки. Тамильские захватчики разрушили цветущие города Шри-Ланки и превратил их в руины. Но они не могли стереть с острова буддизм, так как он глубоко укоренился среди сингалов. Через некоторое время эти южно-индийские захватчики были изгнаны законным королем Шри-Ланки, и славные города были восстановлены. Одним из явных результатов этих вторжений является появление в стране второй по величине этнической группы, известной как тамилы.

1^st век до н.э. – 4^th век нашей эры

Священный Шри Маха Бодхи, известный как Бо-дерево (Фикус Религиозный) был завезен на остров Шри-Ланка. Это дерево считается старейшим задокументированным деревом в мире. Сегодня он находится в Анурадхапура. Бо-дерево было завезено на остров во время правления короля Девамапиятисса.

Перевод палийских буддийских текстов происходил под наблюдением дост. Буддхагоша. Это происшествие считается одним из самых важных событий для буддистов Шри-Ланки.

Получение реликвии зуба Будды, самого священного элемента для буддистов, произошло во время правления короля Китсири Мевана. Сегодня зубная реликвия хранится в историческом храм зубной реликвии в Канди.

Строительство большого количества Буддийские храмы было сделано под покровительством царя Буддхадаса (340-370). В этот период религиозному искусству, культуре и буддизму отводилось видное место в государственных делах короля.

5^th век нашей эры – 1505 г.

Сигирия была столицей Шри-Ланки во время правления короля Кашьяпы., который создал один из самых трагических инцидентов среди королей Шри-Ланки. Строительство археологический шедевр Шри-Ланки история (Сигирия) была достигнута во время его правления.

Ассоциация столица Шри-Ланки был изменен из-за непрекращающихся южно-индийских вторжений. Polonnaruwa впервые в истории получила функцию столицы. Король Виджаябаху был первым правителем, правившим страна из Полоннарувы в 1055 году. Вторжения продолжались, и король Шри-Ланки перенес столицу Шри-Ланки вглубь острова и искал более безопасное место для столицы.

Король Паракрамабаху (1153–1186), возглавивший возрождение сельского хозяйства в течение своего 33-летнего правления. Большое количество резервуаров, каналов и рисовых полей попало под власть короля Паракрамабаху. В то же время было отремонтировано большое количество ирригационных сооружений, находившихся в ветхом состоянии. Экономика страны была на уровне развития, благодаря быстрому улучшению сельского хозяйства.

Марко Поло посетил острова в 1294 году. Остров находился под контролем сингальского короля, а некоторые районы находились под контролем провинций, когда он посещал Шри-Ланку.

Прибытие из Ибн Баттута в 1344 году историк из Марокко. Он сообщает о хорошо развитой стране при правителях Шри-Ланки. Как он упоминал в своих отчетах, буддизм был ведущей религией.

1505 г. н.э. - 1658 г. н.э.

1505, то Португальский приземлился в порт Галле in юг Шри-Ланки. Португальцам удалось подписать договор с королем Котте и активно занимался торговлей пряностями, драгоценными камнями и слоновой костью.

1557 г. Король Дхармапала был обращен в христианство португальцами; он был первым государственным деятелем, принявшим христианство, проложив путь между буддизмом и государственным правителем. Он сменил имя и стал Дон Жуан.

1592, Канди или Сенкадагала — новая столица Шри-Ланки.

В 1597 году португальцы заявили о своей легитимности оккупации Цейлона. Этот акт привел к похожей на войну ситуации между королем Канди и португальцами.

Прибытие португальцев на Шри-Ланку

В 1505 году, через восемь лет после того, как Васко да Гама удвоил мыс Доброй Надежды, когда Вира Паракрама Баху8 был королем Котте, Викрама Баху, король Hill Countryи Парараса Секаран, король Джафна, португальский флот был вытеснен ветрами и волнами к остров Цейлон.

Капитан-майором флота был молодой дворянин по имени Дон Лоуренсу де Алмейда, сын первого португальского вице-короля Индии. Он отправился из Кочина, чтобы перехватить богато нагруженные мусульманские корабли, которые следовали из Китая в Персидский залив, избегая обычного маршрута, теперь кишащего португальцами, и проходили мимо Мальдивских островов.

Попав в шторм, дон Лоуренко был врасплох отброшен к южному побережью Цейлона и поставлен в гавань Желчь. Когда он узнал, что эта неизвестная страна была широко известным островом Цейлон, он направился к Коломбо, который, как ему сказали, был портом столицы острова.

Коломбо

Коломбо, который тогда назывался Коламба или Коломтота, был главной стоянкой для кораблей и торговым центром острова. Эта торговля, главным образом корицей, кокосом и слонами, находилась в руках торговцев-мусульман, потомков арабов-мореплавателей. У них было много складов Бангасалас в котором они хранили свой товар.

Население города было в основном мусульманским, и здесь была мечеть вместе с мусульманским кладбищем и судом для разрешения споров в соответствии с мусульманскими законами. Поселок лежал на берегу ручья, притока реки Келани, впадавшей в море недалеко от современного Петтаха. Через речушку был перекинут мост, и город пересекали большие и широкие улицы. В устье этой речушки была довольно безопасная якорная стоянка для кораблей.

Мусульмане

Мусульмане были объектом ненависти португальцев. Последние были христианами, бывшими мусульманами, и между ними на протяжении многих веков бушевали войны, известные как крестовые походы. Кроме того, цель португальских исследований состояла в том, чтобы вырвать торговлю с Индией и ее прибыль от мусульман, которые на протяжении многих веков были хозяевами индийских морей.

В наши дни соперничающие торговцы вытесняют друг друга мирным соревнованием, а в те суровые времена они делали это силой и открытым пиратством. Поэтому португальцы и мусульмане сражались друг с другом везде, где встречались, а торговцы всегда несли ружья и обычно плыли вместе для общей помощи.

Торговые соперники

Когда дон Лоуренко появился у Коломбо, там были мусульманские корабли, занятые погрузкой или высадкой грузов, и все встревожились при неожиданном появлении ненавистного соперника. Однако капитан-майор, так недавно попавший в бурю и прибывший для связи с королем страны, не пожелал быть враждебным и заверил мусульман в своих мирных намерениях.

Он слышал о Цейлоне, его пряностях, слонах и жемчугом и его король даже поручил своему отцу, вице-королю, исследовать Цейлон. Поэтому, довольный тем, что неожиданно оказался на острове, он захотел послать посольство к королю и запросил информацию у мусульманских капитанов.

Они не были расположены сообщать своим соперникам, насколько плодородным и справедливым был этот остров, и пытались отговорить португальского полководца от вступления в переговоры с сингальским королем. По их наущению горожане Коломбо напали на отряд моряка, который вышел на берег за дровами и водой, но залп корабельной пушки вскоре очистил берег.

Голландский колониальный период Шри-Ланка 1658–1802 гг.

В 1658 году остров покинули последние португальцы. Голландское колониальное правление на острове Шри-Ланка. Многие голландские солдаты женились на местных женщинах и имели семьи, особенно в южной части страны. 

Голландские правители забрали всю торговлю специями у торговцев-мусульман, с тех пор голландцы имели монополию на торговлю специями на Цейлоне. Из-за смешанных браков сингальского и голландского происхождения новая этническая группа, известная как «бюргер».

Конфликт между голландским и сингальским королем обострился до нового уровня. Голландская Ост-Индская компания усилила свою армию и увеличила возможности по сравнению с сингальскими войсками. Голландские войска пытаются вторгнуться в королевство Канди.

В 1734 году местные рабочие начали забастовку и борьбу против сурового правления голландской администрации. Очистители корицы бросили работу, остановив производство корицы. Голландская Ост-Индская компания еще больше усилила свою армию, из Индии прибыли новые силы.

1741 год, прибытие сиамских монахов, дабы возродить буддизм на острове. Многие сингальские монахи были посвящены в сан, что положило начало новой главе Буддизм на Шри-Ланке. Коренные жители очень недовольны голландской администрацией. Начало агитации среди местного населения против голландских правителей.

Король Кирти Шри пытается возродить буддизм на острове. Храмы, находившиеся в полуразрушенном состоянии, были отремонтированы, религиозные обряды и праздники получили государственное покровительство. Благодаря усилиям Кирти Шри буддизм вернулся к своей былой славе. Между сингальскими войсками и голландскими солдатами разгорается ожесточенная битва. Голландские войска пытаются взять под контроль королевство Канди на Шри-Ланке.

1766 г., после нескольких осад голландские войска смогли закрепить свою власть над вся прибрежная полоса Шри-Ланки. Король Канди лишен доступа к внешнему миру. Были полностью заблокированы возможности поиска иностранной помощи для борьбы с голландскими войсками и дипломатических переговоров с зарубежными странами.

1782 г., внезапная высадка британских войск в порту Тринкомали. Инглиш взял под свой контроль порт Тринкомали и начал торговать специями с королем.

В 1783 году французские войска взяли под свой контроль порт Тринкомали.

Британский колониальный период 1802–1948 гг.

1795-1796 гг. английские войска сражались с голландской армией и взяли в свои руки управление всеми важными в военном и экономическом отношении местами страны. Шри-Ланка становится британской колонией, голландская администрация вынуждена передать подконтрольные ей территории британскому губернатору. Администрация сменилась мирным путем по соглашению.

В 1815 году король Шри Викарама Раджасингхе был взят под стражу британцами и отправлен в изгнание в Южную Индию. Британский губернатор смог взять под свой контроль последнее оставшееся сингальское королевство. 2300-летней сингальской монархии приходит конец. Этот акт был бы невозможен для британцев без помощи некоторых сингалов из отдаленных районов страны.

В 1848 г. коренные жители начали борьбу против британской администрации, пытались вытеснить их из администрации.

1917 год, начало новой главы борьбы за независимость с Происхождением Цейлон-Реформ-Лига.

1928 г. Британцы назначают Дономор-комиссию по поводу обострения борьбы за независимость. По мнению комиссии, страна не была готова к независимости.

В 1945 году местный представитель потребовал статуса доминиона, но британская администрация отвергла его. Политическая борьба за независимость началась после отказа британской администрации от статуса доминиона.

В 1948 году Шри-Ланка получает статус независимости, но остается в составе стран Британского Содружества.

Рабство в Шри-Ланке

Система рабства, существовавшая в древняя Шри-Ланка радикально отличалась от гнусной системы Запада. На этом острове было четыре класса рабов: (1) те, кто продал себя в течение определенного времени, (2) те, кто был продан в рабство родителями, (3) те, кто был приговорен к рабству королем, и ( 4) все дети, рожденные от матери, обращенной в рабство. Это рабство не состояло в абсолютном подчинении хозяину.

Ассоциация Рабыня из Шри-Ланки могла покупать и продавать, мог владеть имуществом и завещать его по завещанию независимо от хозяина; он мог нанимать других, даже занимать должность в государстве и сам быть господином других рабов. Все, что подразумевало рабство, заключалось в том, что раб был обязан выполнять определенные услуги для хозяина, эти услуги редко были домашней работой и общей обработкой земли или выполнением черных работ, которые, будучи знаком рабства, ни один свободный человек не стал бы выполнять по найму. . Поэтому рабов ценили не за их труд, а скорее как придаток ранга. Узнайте больше о рабстве в Шри-Ланке.

Джафна

В Джафна на полуострове и в округе Тамил в целом рабы принадлежали к трем кастам: говиас, наллуас и паллас. Одни только первые использовались для домашней работы, наллуа и палласы были заняты обработкой земли. Они могли сами владеть землей и обрабатывать ее за плату, но они были обязаны служить своим хозяевам в обработке земли. Число домашних рабов в Джафне в 1817 г. составляло две тысячи; Говиас, Наллуа и Паллас двадцать тысяч, всего двадцать две тысячи.

Канди

В Кандианское королевство, рабы были личной собственностью хозяина и использовались в качестве домашних рабов или земледельцев, но могли владеть собственностью и распоряжаться ею, и известно, что рабы были назначены Виданес и даже Ратралас.  

В 1829 году в королевстве Канди было 1,067 мужчин и 1,046 женщин-рабов. в Приморские провинцииличное рабство было практически уничтожено. начало британского правления на Шри-Ланке. Было не более 1.000 рабов, в основном принадлежавших голландцам и мусульманам, чья судьба, однако, была изменена статусом Батавии и учением Корана.

эмансипация

Постановление 3 от 1806 г. было принято Мейтлендом, требующим от всех рабовладельцев регистрировать своих рабов, но от этого постановления удалось успешно уклониться. В 1816 году сэр Александр Джонстон убедил хозяев рабов освободить детей, рожденных от рабов в возрасте от 12 лет и старше.^th Август, день рождения принца-регента. Губернатор формально освободил таких детей-рабов, но мера не была проведена в полной мере, и таким образом было освобождено только 96 человек.

Прокламация была предназначена для постепенного введения эмансипации и сначала отменила совместную собственность на рабов и дала всем рабам право покупать свою свободу, если они того пожелают, по цене, устанавливаемой оценщиками. В 1821 г. было предложено выкупить на свободу всех Говиаса, Налла и Палласа, родившихся после 14 апреля. Таким образом, было освобождено около 2,211 рабов. В 1818 году 504 раба выкупили свою свободу, но до сих пор в Джафне осталось около 27,395 XNUMX рабов.

Об авторе