Прибытие португальцев в Шри-Ланку
Прибытие португальцев в Шри-Ланку
В 1505 году, через восемь лет после того, как Васко да Гама удвоил мыс Доброй Надежды, когда Вира Паракрама Баху 8 был королем Коттва, Викрама Баху — королем Горной Страны, а Парараса Секаран — королем Джафны, португальский флот был вытеснен ветрами и волны на остров Цейлон. Капитан-майором флота был молодой дворянин по имени Дон Лоуренсу де Алмейда, сын первого португальского вице-короля Индии.
Он отправился из Кочина, чтобы перехватить богато нагруженные мусульманские корабли, которые следовали из Китая в Персидский залив, избегая обычного маршрута, теперь кишащего португальцами, и проходили мимо Мальдивских островов.
Попав в шторм, дон Лоуренко был врасплох отброшен к южному побережью Цейлона и поставлен в гавань Галле (о Галле). Когда он узнал, что эта неизвестная страна была знаменитым островом Цейлон, он отправился в Коломбо который, как ему сказали, был портом в столицу острова.
Коломбо
Коломбо, который тогда назывался Коламба или Коломтота, был главной стоянкой для кораблей и торговым центром острова. Эта торговля, главным образом корицей, кокосом и слонами, находилась в руках торговцев-мусульман, потомков арабов-мореплавателей. У них было много складов Бангасалас в котором они хранили свой товар.
Население города было в основном мусульманским, и здесь была мечеть вместе с мусульманским кладбищем и судом для разрешения споров в соответствии с мусульманскими законами. Поселок лежал на берегу ручья, притока реки Келани, впадавшей в море недалеко от современного Петтаха. Через речушку был перекинут мост, и город пересекали большие и широкие улицы. В устье этой речушки была довольно безопасная якорная стоянка для кораблей.
Мусульмане
Мусульмане были объектом ненависти португальцев. Последние были христианами, бывшими мусульманами, и между ними на протяжении многих веков бушевали войны, известные как крестовые походы. Кроме того, цель португальских исследований состояла в том, чтобы вырвать торговлю с Индией и ее прибыль от мусульман, которые на протяжении многих веков были хозяевами индийских морей.
В наши дни соперничающие торговцы вытесняют друг друга мирным соревнованием, а в те суровые времена они делали это силой и открытым пиратством. Поэтому португальцы и мусульмане сражались друг с другом везде, где встречались, а торговцы всегда несли ружья и обычно плыли вместе для общей помощи.
Торговые соперники
Когда дон Лоуренко появился у Коломбо, там были мусульманские корабли, занятые погрузкой или высадкой грузов, и все встревожились при неожиданном появлении ненавистного соперника. Однако капитан-майор, так недавно попавший в бурю и прибывший для связи с королем страны, не пожелал быть враждебным и заверил мусульман в своих мирных намерениях.
Он слышал о Цейлоне, о его пряностях, слонах и жемчуге, и его король даже поручил своему отцу, вице-королю, исследовать Цейлон. Поэтому, радуясь тому, что он неожиданно появился на острове, он пожелал послать посольство к королю и запросил информацию у мусульманских капитанов.
Они не были расположены сообщать своим соперникам, насколько плодородным и справедливым был этот остров, и пытались отговорить португальского полководца от вступления в переговоры с сингальским королем. По их наущению горожане Коломбо напали на отряд моряка, который вышел на берег за дровами и водой, но залп корабельной пушки вскоре очистил берег.
Васко да Гама прибыл в Шри-Ланку в 1505 году, и королем Шри-Ланки был Вира Паракрама Баху. Король был проинформирован о прибытии чужеземцев в порт Коломбо. Согласно сингальской хронике Раджавалия, послание было сформулировано в такой форме.
«В нашей гавани в Коломбо есть люди со светлой кожей и миловидными к тому же. Они надевают куртки и шляпы из железа; ни минуты не отдыхать на одном месте, а ходить туда-сюда. Они едят куски камня и пьют кровь. За одну рыбу или один лайм дают по два-три золотых и серебряных. Стрелы их пушек громче грома, когда они разорвались о скалу Югандхары.
Король немедленно созвал свой совет и по его совету решил принять пришельца. Соответственно, были отправлены гонцы с фруктами страны, чтобы приветствовать посетителей от имени короля.
Дон Лоуренко был так доволен этим сообщением, что отправил Фернао Кустрима, одного из капитанов флота, посланником в Котте. Королевские советники, однако, сочли небезопасным показывать иностранцу, что Котте находится так близко от Коломбо, и португальского посланника вели окольным путем, то вверх, то вниз по долине, в течение трех дней.
Жители Цейлона, услышавшие об этой уловке, подумали, что португальцы были введены в заблуждение, и по сей день обходной маршрут называется на сингальском языке «как португальцы шли в Котте». Но капитан корабля, который нашел свой путь через широкий океан из Лиссабона в Индию было нелегко обмануть его ориентиры.
Дон Лоуренко, кроме того, принял меры предосторожности, сохранив заложника для безопасного возвращения своего посланника, и согласился стрелять из ружья при каждом повороте песочных часов. Судя по выстрелам, Кутрим ясно понял, что его ведут окольными путями, но не обратил на это внимания, так как, казалось, не собирался причинять вреда.
Ему было поручено выразить почтение командующему и узнать, заключит ли король договор с португальцами. Хотя он не видел короля и не разговаривал с ним, его заверили, что король будет рад заключить союз. С этим сообщением Куртрим вернулся вместе с некоторыми из людей короля и слонами, чтобы провести посла.
После этого Дон Лоуренко выбрал Пайо де Соуза, чтобы он ждал короля для заключения договора. Чтобы понять цель этого договора, нужно знать, что целью португальцев была торговля, и эта торговля, и эта торговля была монополией. Короли и принцы Индии были приглашены передать эту монополию королю Португалии в обмен на защиту своих берегов.
Если они соглашались, составлялся договор, выражающий эту сделку в терминах феодального вассалитета. Такой договор Пайо де Соуза предложил королю Котте на аудиенции. Существует классическое описание этого первого европейского посольства к сингальскому королю, данное королем Португалии папе Римскому, когда он объявил пуантифу об открытии Тапробана.
Король Котте и португальская власть на Шри-Ланке
Номинальным императором Цейлона по прибытии португальцев на Шри-Ланку был Вира Паракрама Баху (1484-1509), который был стариком и доверил управление своим королевством своим сыновьям. Старший впоследствии Дхарма Паракрама Баху правил в Котте; Виджая Баху был в Дондре на юге, Раджасингхе был в Мениккадаваре в Четырех Корале, а еще один, чье имя неизвестно, в Райгаме.
Два племянника короля, Сакалакала Валла и Тания Валла, правили в Удугамполе и Мадампе. Два старших сына были соперничающими претендентами на империю, и оба утверждают в своих грантах, что они были Чакраварти Цейлона в 1509 году, который, по-видимому, является годом смерти их отца.
Правление Виры Паркарамы Баху было нарушено по-разному. Малабарский пират из Каялпатанама вторгся на северо-западное побережье и ловил рыбу в Маннарском заливе. Князья Мадампы и Удугамполы выступили против него с большим отрядом людей и слонов и наголову разгромили малабаров.
Викрама Баху, царь горной страны, начал отстаивать свою независимость, удерживая обычную дань, но принц Четырех Корале вторгся в его королевство и потребовал выплаты двух недостающих фанамов и слонов и дочери короля в жены, впоследствии он предпринял попытку вторгнуться в Четыре Коралеса, но снова был покорен принцем Удугампола и вынужден послать жемчужный зонт, кушетку, щит и ожерелье.
После смерти престарелого короля два старших сына оспаривали правопреемство. Дхарма Паракрама Баху, правивший в Котте при жизни своего отца и принимавший португальского посла, имел в Котте много сторонников. Желая получить португальские войска для устрашения своего брата, он отправил вице-королю сообщение о войсках и предложил дать место для крепости в Коломбо. Поскольку португальцы в то время были слишком заняты, из предложения ничего не вышло.
Затем португальцы пытались вытеснить соперника-мусульман из индийских вод, возведя крепости в Малакке, Ормузе и Адене. Малакка, расположенная между Суматрой и Малайским полуостровом, контролировала индийскую торговлю с Китаем.
Ормуз командовал морским путем в Басру через Персидский залив и караванным движением из Басры в Алеппо, Трапезунд и Дамаск, откуда венецианские корабли доставляли индийские товары для распространения в Европе. Аден таким же образом охранял морской путь в Суэц, откуда товары доставлялись на верблюдах в Каир и вниз по Нилу в Александрию и, наконец, в Венецию. Таким образом, Малакка, Ормуз и Аден были ключами к индийской торговле.
Альфонсо де Альбукерке, сменивший Алмейду на посту наместника, сделал Гоа штаб-квартирой португальского государства в Индии и укрепил Малакку и Ормуз. Его преемник, Лопо Соарс, де Альбергариа, попытался взять Аден, но, не сумев этого, поспешил выполнить полученный от него приказ возвести крепость на Цейлоне, которая лежала на торговом пути на Дальний Восток и была колодцем. -известная достопримечательность восточного мореплавания.
