कैंडी श्रीलंका

पर प्रविष्ट किया by संजीव पदमल (सीरेन्डिपिटी)

कैंडी श्रीलंका में सबसे पवित्र बौद्ध मंदिर का घर है. कैंडी मध्य प्रांत का प्रमुख शहर है श्रीलंका लोकप्रिय एक दिवसीय यात्रा स्थान कोलंबो और समुद्र तट रिसॉर्ट्स से। और यह समुद्र तल से लगभग 500 मीटर की ऊंचाई पर स्थित है। कैंडी द्वीप की अंतिम राजधानी और एक जीवंत इतिहास, संस्कृति, रीति-रिवाजों और परंपरा वाला शहर था। कैंडी सिगिरिया की तरह एक बहुत लोकप्रिय पर्यटक आकर्षण है रॉक किला और दांबुला स्वर्ण मंदिर।

विषय - सूची

कैंडी कहाँ स्थित है?

कैंडी श्रीलंका में सबसे पवित्र बौद्ध मंदिर का घर है. कैंडी मध्य प्रांत का प्रमुख शहर है श्रीलंका लोकप्रिय एक दिवसीय यात्रा स्थान कोलंबो और समुद्र तट रिसॉर्ट्स से। और यह समुद्र तल से लगभग 500 मीटर की ऊंचाई पर स्थित है। कैंडी द्वीप की अंतिम राजधानी और एक जीवंत इतिहास, संस्कृति, रीति-रिवाजों और परंपरा वाला शहर था। कैंडी सिगिरिया की तरह एक बहुत लोकप्रिय पर्यटक आकर्षण है रॉक किला और दांबुला स्वर्ण मंदिर।

बौद्ध शहर के रूप में कैंडी की भूमिका

श्रीलंका एक ऐसा देश है जहां बौद्ध धर्म का प्रभुत्व है धर्म और इसलिए अधिकांश लोग बौद्ध हैं। बीस लाख लोगों में से अधिकांश बुद्ध के सिद्धांत में विश्वास करते हैं।

RSI बौद्ध मंदिर द्वीप के चारों ओर बिखरे हुए हैं और संख्या हजारों से अधिक है। कैंडी मंदिर, दलदा मालिगावा के नाम से प्रसिद्ध or टूथ के मंदिर को श्रीलंका में सबसे अधिक देखे जाने वाले बौद्ध मंदिर के रूप में वर्णित किया जा सकता है.

दलदा मालिगावा में बौद्धों की बेशकीमती संपत्ति है श्रीलंका का समुदाय। यह कोई और नहीं बल्कि बुद्ध की बाईं आंख का दांत है। दांत के अवशेष को कई सदियों पहले द्वीप पर लाया गया था और शुरुआती दिनों से ही इसे सर्वोच्च आध्यात्मिक मान्यता दी जाती है।

दांत का मंदिर के दायरे में है दियावदन निलामे, अभिभावक, जिसे मंदिर के मामलों का प्रबंधन करने के लिए चुना जाता है। यह मंदिर कैंडी शहर और के बीच में स्थित है दंत अवशेष मंदिर कैंडी के सबसे महत्वपूर्ण पर्यटन स्थलों में से एक है.

शहर और मंदिर एक पर्वत श्रृंखला से घिरा हुआ है। इन पहाड़ों ने औपनिवेशिक काल के दौरान हमलावर पुर्तगाली और डच सेनाओं के खिलाफ सुरक्षा प्रदान की थी। मंदिर कई सुरक्षात्मक दीवारों और एक पानी की खाई के साथ बनाया गया है।

RSI कैंडी टूथ अवशेष मंदिर में हर दिन हजारों भक्त आते हैं और यह कैंडी शहर के दौरे का हिस्सा है. भक्त प्रसाद के रूप में फूल, नारियल के तेल के साथ तेल का दीपक और अगरबत्ती लाते हैं। भक्त मंदिर में इकट्ठा होते हैं और अधिकांश बौद्धों के समान धार्मिक गतिविधियों के रूप में प्रसाद, बातचीत और पूजा में संलग्न होते हैं.

मंदिर के पश्चिम दिशा में स्थित कैंडी झील का निर्माण श्रीलंका के अंतिम राजा ने करवाया था। आज यह शहर के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर कब्जा कर लेता है और शहर की प्राकृतिक सुंदरता को बढ़ाता है। झील के चारों ओर सुंदर छायादार फुटपाथ एक आनंददायक ट्रेक के लिए एक सुखद स्थान प्रदान करता है। आपको अपने समय के दौरान बड़ी संख्या में पक्षियों, जल मॉनिटरों और कछुओं के दर्शन से पुरस्कृत किया जाएगा।

मंदिर परिसर की दक्षिणी सीमा को सबसे महत्वपूर्ण में से एक द्वारा सीमांकित किया गया है प्राकृतिक आकर्षण शहर के नाम से जाना जाता है उदवत्तकेले वन. यह वर्षावन जानवरों, कीड़ों, वनस्पति प्रजातियों और पक्षियों की प्रजातियों की एक बड़ी श्रृंखला का आश्रय देता है। यह है जैव-विविधता में बहुत समृद्ध और बड़ी संख्या में आकर्षित करता है साहसिक छुट्टी प्रेमी. इसे टहलने, ट्रेक और बर्ड वाचिंग के लिए एक जगह के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है।

जबकि दलदा मालिगावा शहर में सबसे महत्वपूर्ण आकर्षण है, शहर में औपनिवेशिक विरासत भी बहुत उल्लेखनीय है। बड़ी संख्या में निर्माण, 1800 के दशक में अन्य आधुनिक निर्माणों के साथ शानदार ढंग से बढ़ रहे हैं। उन प्राचीन निर्माणों में से अधिकांश विशिष्ट ब्रिटिश वास्तुकला को दर्शाते हैं। 

डाउनटाउन कैंडी टहलने के लिए एक सुखद जगह है, जहां खरीदार बड़ी संख्या में देख रहे हैं। यह कपड़े, आभूषण, हस्तशिल्प, स्मृति चिन्ह, स्वादिष्ट भोजन और सुपारी के मिश्रण के साथ दुकानों और स्टालों से भरा हुआ है। कैंडी खरीदारी का शहर है और हड़पना नहीं भूलता विशिष्ट स्वदेशी हस्तशिल्प जैसे लकड़ी के हाथी की आकृतियाँ, मुखौटे, लाख के बर्तन और चाँदी की वस्तुएँ में से एक में यादगार वस्तुओं की दुकानें.

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कैंडी का इतिहास

कैंडी की स्थापना राजा विक्रम बाहु 3 (1267-1301 ईस्वी) द्वारा की गई थी, शहर के स्थान को देश की राजधानी के लिए एक सुरक्षित स्थान के रूप में ब्राह्मण सेंकड़ा द्वारा अनुशंसित किया गया था। बाद में शहर का नाम "सेनकड़ा गाला पुरा” (सेनकड़ा शहर) ब्राह्मण के नाम पर। शहर का एक और ऐतिहासिक नाम था “सेंकादगला” (सेनकाडा की चट्टान)। वर्तमान नाम"कैंडी"शब्द से लिया गया है"कंदा उद राता” (पहाड़ों का राज्य), जिसे बाद के काल में शहर के नाम के रूप में इस्तेमाल किया गया था।

कंदा उद राता एक विशिष्ट सिंहली शब्द था और पुर्तगालियों को इसका उच्चारण करना कठिन लगता था। उन्होंने नाम छोटा किया और बुलाया Kandeइसलिए विदेशी आसानी से नाम का उच्चारण कर सकते थे। डच औपनिवेशिक काल के दौरान, शहर का नाम पुर्तगाली औपनिवेशिक समय (कांडे) के समान था, लेकिन ब्रिटिश औपनिवेशिक काल के दौरान, यह आगे विकसित हुआ और कैंडी बन गया। कंडे, कंदुदारता, महा नुवारा अतीत में शहर के कई नाम हैं। आज के रूप में जाना जाता है Nura स्थानीय समुदाय के बीच। यह शहर पहले राजा विमला दार्मा सुरिया 1 के शासनकाल में द्वीप की राजधानी बन गया था, तब से कैंडी राजशाही (1815) के अंत तक श्रीलंका की राजधानी थी।

पुर्तगालियों द्वारा 16 से लगातार शहर पर आक्रमण किया गया थाth शतक। 1590 में पुर्तगालियों द्वारा शहर को अस्थायी रूप से ले लिया गया था, लेकिन उन्हें जल्द ही कैंडियन बलों द्वारा शहर से बाहर निकाल दिया गया था। कैंडी पहाड़ों और घने जंगलों से घिरा हुआ है; इसलिए, सैन्य रूप से कैंडी गुरिल्ला युद्ध के लिए बहुत उपयुक्त थी, जिसका अभ्यास देशी बलों द्वारा किया जाता था। कैंडी हमलावर पुर्तगाली सेनाओं के खिलाफ सबसे अच्छा ठिकाना था, जिन्होंने तटीय क्षेत्र में अपना नियंत्रण स्थापित कर लिया था।

राजा विमला नाटक ने शहर में महल का निर्माण किया और महल के निर्माण के लिए पुर्तगाली युद्ध बंदियों का उपयोग किया गया। 1602 में एडमिरल स्पिलेनबर्गेन के नेतृत्व में एक डच प्रतिनिधिमंडल कैंडी पहुंचा। प्रतिनिधिमंडल ने राजा के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर किए; उन्हें तट पर एक किले और दालचीनी व्यापार पर एकाधिकार बनाने की अनुमति दी गई थी।

अगले वर्ष, राजा और डच प्रशासन के बीच संबंध मजबूत हुए। कैंडी पर पुर्तगाली आक्रमण के मामले में राजा को डच सेना के सैन्य समर्थन का वादा किया गया था। हालाँकि, शहर को 1623 में पुर्तगाली सेना ने अपने कब्जे में ले लिया था और जनरल कॉन्स्टेंटिन डी सा के नेतृत्व में शहर को पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया था।

राजा के हाथियों को पकड़ने के विवाद के कारण राजा ने डचों के खिलाफ कड़ी कार्रवाई की। राजा ने 688 डच सैनिकों और उनके कमांडर एड्रियन वैन डेर स्टेल को गिरफ्तार किया और बाद में उनकी हत्या कर दी गई। सेनापति का सिर नेगोंबो भेजा गया।

इस अधिनियम ने राजा और डच सेना के बीच एक स्थायी युद्ध जैसी स्थिति पैदा कर दी, जिससे पुर्तगालियों के अलावा राजा के लिए एक और दुश्मन बन गया। डचों ने 8000 में 1763 सैनिकों के साथ शहर पर आक्रमण किया और नौ महीने तक शहर में लंगर डाला। बाद में संचार और प्रावधानों की कमी के कारण डच सेना को शहर छोड़ना पड़ा। जब सेना के माध्यम से राजा का समर्थन प्राप्त करना कठिन हो गया तो उन्होंने राजा के साथ संवाद प्रारंभ किया। डचों ने राजा के साथ बातचीत की और 1766 में एक शांति समझौते पर हस्ताक्षर किए, जिसके तहत उन्हें मसाला व्यापार पर अधिक स्वतंत्रता दी गई।

अंग्रेजों ने 1796 में द्वीप पर डच-नियंत्रित क्षेत्रों का प्रशासन अपने हाथ में ले लिया। किसी भी अन्य विदेशी प्रशासन की तुलना में कैंडी ने ब्रिटिश शासन के तहत अधिक आक्रमणों का अनुभव किया। कभी समाप्त न होना अंग्रेजों का प्रयास कैंडी को नियंत्रित करने के लिए 1815 में समाप्त हो गया जब राजा को राजा के विरोधियों की मदद से ब्रिटिश सेना ने गिरफ्तार कर लिया।

पूरे देश की संप्रभुता को ब्रिटिश ताज के हवाले कर दिया गया था। अंतिम राजा, श्री विक्रमा राजसिंघे को दक्षिण भारत में निर्वासन में भेजा गया था, जहां 1832 में श्रीलंका में हजारों साल पुरानी राजशाही को खत्म करते हुए उनकी मृत्यु हो गई थी। भले ही स्वतंत्रता की मांग करते हुए ब्रिटिश प्रशासकों के खिलाफ विद्रोह हुए थे, शहर 1815 से 1948 में अपनी स्वतंत्रता तक ब्रिटिश ताज के अधीन था।

RSI शैलीबद्ध चित्रों के रूप में जाना जाता है सितारा कला जिसे कई मंदिरों में देखा जाता है पहाड़ी देश और पर भी श्रीलंका का दक्षिणी तट जहां कैंडी के सांस्कृतिक प्रभाव को महसूस किया गया, वे आम तौर पर कैंडियन हैं। इन सभी चित्रों को लंबे क्षैतिज पैनलों में पूरे दीवार स्थान को कवर करते हुए किया जाता है, जिसमें मुख्य घटनाओं को नीचे लिखे कुछ शब्दों के साथ मुख्य घटनाओं को चित्रित करके पूरे विस्तार से एक कहानी सुनाई जाती है।

इन कॉमिक स्ट्रिप-प्रकार के चित्रों के सबसे प्रसिद्ध उदाहरण कैंडी में कई मंदिरों में पाए जाते हैं जैसे देगलदोरुवा, मदावेला, डंबुला और दानगिरिगला और दक्षिण में तेवत्ता और मुलगिरिगला में। सबसे भव्य में से एक राजा के साथ देगलदोरुवा में वेसंतरा जातक का चित्रण है अपने हाथी पर सवार राज्य के सभी प्रतीक चिन्हों के साथ; हाथी को सबसे बड़ी कुशलता के साथ खींचा जाता है, उठे हुए पैरों की धीमी गति और झूलती हुई घंटियाँ गरिमापूर्ण धीमी प्रगति का विचार देती हैं। इस लोक कला उपदेशात्मक अभी तक रमणीय, जहां तक ​​​​यह किसी विदेशी प्रभाव के लिए जाना जाता है, का पता नहीं लगाया जा सकता है।

पहला अभियान

1870 के दशक तक श्रीलंका के शासक, द नायककर द्वीप से फच बलों को खदेड़ने के लिए एक विदेशी सेना की सहायता की मांग कर रहे थे। एक बार श्रीलंका में डच प्रशासन को नायकर बैरन और वैन एक की योजना के बारे में पता चला, जो राज्यपाल के रूप में आए थे, उन्होंने इस कदम के खिलाफ कठोर तरीके से जवाबी कार्रवाई करने का फैसला किया।

उन्होंने स्टार को खड़ा किया मतारा का किला जो आक्रमण के खिलाफ शहर की रक्षा के लिए अभी भी बरकरार है, पर कब्जा कर लिया चिलाव और पुट्टलम और इनाम और छूट देने के बाद अलीयम कंपनी की सहायता करने वाले सभी लोगों के लिए कर्तव्य, कैंडी पर मार्च किया।

कैंडी के अभियान आसान नहीं थे क्योंकि एक अनुभवहीन गवर्नर के बारे में सोचने की संभावना थी, और कुल मिलाकर शताब्दी, कंपनी ने सावधानी से प्रयास करने से परहेज किया था।

सड़कें नहीं थीं; जो रास्ते मौजूद थे, उन्हें जानबूझकर जर्जर अवस्था में रखा गया था। एक सेना के दृष्टिकोण की सुनवाई पर निवासी जंगल में भाग जाएंगे, और कोलंबो के साथ संचार की एक अटूट रेखा बनाए बिना प्रावधान प्राप्त किए जा सकते हैं। संचार के एक पोस्ट की रक्षा के लिए छोड़ी गई एक छोटी सी चौकी जल्द ही दुश्मनों की भीड़ से घिर जाएगी और उस पर हावी हो जाएगी।

कैंडियन युद्ध

युद्ध की कंदियन पद्धति वह है जिसके विरुद्ध एक नियमित सेना तब तक शक्तिहीन होती है जब तक कि यह अत्यधिक संख्या में न हो। "यूरोपीय सैनिकों के नियमित हमले का विरोध करने में उनकी अक्षमता के प्रति सचेत" के लिए एक अधिकारी ने लिखा, जिन्होंने एक छोटे से बल के साथ कैंडी तक सफलतापूर्वक मार्च किया, और देश से परिचित होने और जलवायु के लिए बीमा होने के फायदों के बारे में जानते थे, कैंडियन जनरल एक अनियमित और अनियमित युद्ध को तरजीह देते हुए नजदीकी लड़ाई से बचते हैं।

वे अपने मार्च में दुश्मन को परेशान करते हैं, उसके किनारों पर लटके रहते हैं, उसकी आपूर्ति काट देते हैं, उसके डिवीजनों के बीच संचार को बाधित करते हैं, और उन ऊंचाइयों पर कब्जा कर लेते हैं जो पास को नियंत्रित करते हैं, वे चट्टानों और पेड़ों के पीछे से पूरी सुरक्षा के साथ फायर करते हैं। वे मुख्य रूप से उन कुलियों को निशाना बनाते हैं जो गोला-बारूद और रसद ले जाते हैं, यह जानते हुए कि इनके बिना, एक नियमित बल बहुत कम प्रगति कर सकता है। उन्हें इन ऊंचाइयों से हटाना अत्यधिक कठिनाई का काम है, क्योंकि उनके लिए जाने वाले रास्ते ज्यादातर पहाड़ों के विपरीत किनारों पर हैं, और केवल निवासियों के लिए जाने जाते हैं।

"वे शत्रुतापूर्ण सैनिकों के मार्च को बाधित करने के लिए अभ्यस्त हैं, जो दोषों के पार बड़े पेड़ों को काटकर और हटाकर रखते हैं। संकरे दर्रों में, जहाँ उन्हें टाला नहीं जा सकता, यह युक्ति सैनिकों के मार्च के लिए सबसे गंभीर बाधा प्रस्तुत करती है, क्योंकि बड़े पेड़ों को काटना और हटाना एक पल का व्यवसाय नहीं है।

पहला अभियान

ऐसा ही मामला था। आक्रमणकारी सेना को आगे बढ़ने और खुद को ऐसी कठिनाइयों में शामिल करने की अनुमति दी गई और गुरिल्ला युद्ध द्वारा इस हद तक परेशान किया गया कि अभियान असफल हो गया। कंपनी ने प्रतिष्ठा खो दी, और बैरन वैन एक नियमित और संगठित आक्रमण से अपमान को मिटा देना चाहते थे। बटाविया से सैनिकों की आपूर्ति प्राप्त की गई, और विदेशी सहायता और स्थानीय गड़बड़ी को रोकने और कैंडी में नायक-विरोधी गुट की सहानुभूति जीतने के लिए हर सावधानी बरती गई।

जनवरी 1765 में डचों ने मैदान पर कब्जा कर लिया, वेउडा दर्रे से कैंडी में प्रवेश करने के लिए सेवन कोरल्स के माध्यम से दो डिवीजनों में मार्च किया, क्योंकि यह बालाना दर्रे से आसान था। कुरुनेगला में मुख्य निकाय में शामिल होने के लिए पुट्टलम से 800 आदमियों के साथ कप्तान तोर्ने निकले। गवर्नर व्यक्तिगत रूप से मुख्य डिवीजन के साथ गए और नेगोंबो, ताम्बराविला, कटुगमपोला और विजनरी के रास्ते कुरुनगला पहुंचे, आसानी से सभी प्रतिरोधों पर काबू पा लिया। संयुक्त सेना ने जल्द ही वेउडा पर कब्जा कर लिया।

राजा की उड़ान

सेना की सफल उन्नति ने राजधानी में खलबली मचा दी। राजा, राजपरिवार और निवासी भाग गए; नायकर गुट ने प्रतिरोध का आयोजन किया, लेकिन सिंहली पार्टी, जिसके साथ गवर्नर संचार में था, ने अब राजा को अलग करने के अवसर का उपयोग करने की मांग की।

एक सदी से अधिक समय तक कैंडी आक्रमण से मुक्त थी, और राजा अपनी राजधानी की एक बोरी के अपमान को टालने के लिए उत्सुक था। इसलिए, उसने डचों को आगे नहीं बढ़ने के लिए कहने के लिए एक संदेश भेजा, क्योंकि वह अपने दरबारियों को डचों को वह सब देने के लिए भेजेगा जो उन्होंने मांगा था। तदनुसार, एक दूतावास अगले दिन आया और तीन, चार और सात कोरल को सबरागमुवा और समुद्र तट के पूर्ण कब्जे के साथ स्वीकार करने की पेशकश की।

सिंहली गुट

लेकिन सिंहली गुट राजा को छुड़ाने की पेशकश करने आया था अगर कंपनी दिसावा को एक स्वतंत्र संप्रभु के रूप में मान्यता देगी। इन वार्ताओं ने गवर्नर को यह सोचने पर मजबूर कर दिया कि राजा उनकी दया पर था, और कहा जाता है कि वैन एंगलबेक और सरकार के सचिव वैन एक की सलाह पर, राजा ने मांग की कि राजा को डच के चरणों में अपना मुकुट रखना चाहिए। और वार्षिक श्रद्धांजलि अर्पित करते हुए इसे कंपनी के जागीरदार के रूप में स्वीकार करें। एक भाड़े की कंपनी से आने वाली ऐसी मांग, जिसने कैंडी के समय के राजा के सामने घुटने टेक दिए थे, ने राजा को बहुत नाराज कर दिया, जिसने इस प्रस्ताव को तिरस्कार से खारिज कर दिया।

कैंडी ने लिया है

उसके बाद राज्यपाल ने शहर में प्रवेश किया, राजा के महल को जब्त कर लिया और शहर को बर्खास्त कर दिया। सेना ने शहर पर कब्जा कर लिया, और राजा का पीछा करने के लिए सभी दिशाओं में टुकड़ियों को भेजा गया। लेकिन इन टुकड़ियों को नुकसान के साथ वापस पीटा गया, और डच, सैन्य अभियानों के लिए बेहिसाब, खुद को एक अजीब स्थिति में रखना शुरू कर दिया।

गवर्नर मूडी और उदास होकर कोलंबो लौट आया और कुछ दिनों में उसकी मृत्यु हो गई। कमांडिंग ऑफिसर पर इसके बाद कैंडी को कोलंबो बुलाया गया और सैनिकों के एक हिस्से के साथ छोड़ दिया।

पीछे हटना

कुछ अकथनीय गलतियों के कारण, संचार की रेखा को छोड़ दिया गया। कैंडी के गैरीसन ने खुद को कैंडीयानों से घिरा हुआ पाया और पुरुषों के बड़े हिस्से को बीमार कर दिया। नौ महीनों के बाद, बड़ी कठिनाई और नुकसान के साथ, गैरीसन कोलंबो में सेवानिवृत्त हो गया, कैंडिअन्स द्वारा पीछा किया गया, और जिस अभियान पर गवर्नर ने इतना भरोसा किया था, वह पूरी तरह से विफल हो गया।

कैंडी पर डच आक्रमण - संधि

वैन एक के उत्तराधिकारी ने कूटनीति से वह हासिल करने की कोशिश की जो सैन्य अभियान हासिल करने में विफल रहे। राजा की प्रजा हाल के युद्ध के प्रभाव से पीड़ित थी जिसने उन्हें खेत दिखाने से रोक दिया था। अपनी परेशानियों को बढ़ाने के लिए, डचों ने सीमाओं को तबाह कर दिया और पुत्तलम और त्रिंकोमाली से भीतरी इलाकों में अभियान तैयार किया। इन परिस्थितियों में, राजा ने शांति बनाने का फैसला किया और कोलंबो में एक राजदूत भेजा।

1766 की संधि

फाल्क ने राजा की लाचारी को महसूस किया और बहुत ही प्रतिकूल शर्तों का आग्रह किया, जिसे स्वीकार करने के लिए राजदूतों के पास कोई विकल्प नहीं था। ये शर्तें थीं कि राजा को सभी दावों को छोड़ देना चाहिए और कंपनी को राज्य की वैध, स्वतंत्र और सर्वोपरि संप्रभुता प्रदान करनी चाहिए। disava मटारा का, गाले, कोलंबो और जाफना; के जिले Kalpitiya, मन्नार, त्रिंकोमाली, और बट्टिकलोआ; और समुद्र तट की एक पट्टी।

कंपनी के पास डच बस्ती को जोड़ने वाली भूमि पट्टी थी ताकि कंपनी सीलोन के पूरे तट की स्वामी बन जाए। कंपनी ने अपनी बारी में सीलोन के द्वीप भागों पर राजा की संप्रभुता को मान्यता दी; नमक तक मुफ्त पहुंच देने का वादा किया लवयेस पूर्व में और पश्चिमी तट और मुक्त व्यापार अनुदान।

राजा को डचों को व्यापार के एकाधिकार को स्वीकार करना था और राजा की भूमि में दालचीनी छीलने की अनुमति थी, और राजदूतों से मांगे गए अपमानजनक वेश्यावृत्ति को दूर करना था। बदले में कंपनी वार्षिक सब्सिडी का भुगतान उस आय के बराबर करेगी जो राजा द्वारा कंपनी को दी गई सीबोर्ड की पट्टी से प्राप्त होती।

डच एक कठिन सौदेबाजी करते हैं

इस संधि के द्वारा राजा ने खुद को एक आभासी कैदी बना लिया, विदेशियों के साथ संवाद करने की संभावना को सीमित कर दिया, और नमक की आपूर्ति के लिए डचों पर निर्भर रहने की खतरनाक स्थिति में खुद को और अपने विषयों को रखा।

राजदूत ने इस अनुचित संधि को अस्थायी रूप से स्वीकार कर लिया, जाहिरा तौर पर बाद में संशोधनों को हासिल करने की आशा में, या शर्तों का पालन न करने पर जब वे काफी मजबूत थे। हालाँकि, एक कठिन सौदेबाजी करने के लिए डचों के इस प्रयास ने उनके पूर्ववत होने का रास्ता खोल दिया, ठीक उसी तरह जैसे राजसिंघे को अलग-थलग करने के समान प्रयास से पुर्तगालियों का निष्कासन हुआ।

संधि को संशोधित करने का प्रयास

कोलंबो के दिसावा राजा के हस्ताक्षर के लिए संधि को हंगुरांकेटा ले गए। वह इस पर हस्ताक्षर करने के लिए काफी तैयार थे, क्योंकि उन्हें नायक-विरोधी गुट की साजिश के बारे में पता था। उस गुट में, वास्तव में, संधि करने के लिए आए कैंडियन राजदूत भी शामिल थे और फाल्क जो इसे जानते थे, ने नायककारों के खिलाफ एक खंड जोड़ने का सुझाव भी दिया, लेकिन राजदूत बहुत जल्दी अपना हाथ दिखाने के लिए तैयार नहीं थे। फाल्क ने, हालांकि, अपने दिसावा को निर्देश दिया कि वह राजा से कंद्यान दिसावा को भी संधि पर हस्ताक्षर करने के लिए कहें। राजा कीर्ति श्री ने संधि को और अधिक महत्व देने और दिवावा को अधिक महत्व देने के लिए एक सुझाव को नहीं सुना।

संधि पर हस्ताक्षर करने के तुरंत बाद, राजा कैंडी लौट आया, डचों द्वारा इमारतों और मंदिरों को हुए नुकसान की मरम्मत की, विहारों को फिर से खड़ा किया और संधि में संशोधन के लिए बटाविया में राजदूतों को भेजा। बटाविया निडर था, और राजदूत यात्रा में जीवित नहीं रहा।

1772 में जब राजा नायक-विरोधी गुट के खिलाफ अपनी स्थिति मजबूत करने में सफल हो गया, तो उसने कोलंबो में राजदूतों को हिस्सा मांगने के लिए भेजा। मोती मछली पालन और कम से कम दो या तीन धोनी भेजने का अधिकार। राजा को खुश करने के लिए, राज्यपाल ने बटाविया में अधिकारियों को अनुरोध भेजने का वादा किया। इन अधिकारियों ने तुरंत राज्यपाल को राजा को यह स्पष्ट करने का निर्देश दिया कि उनके द्वारा एक भी मुफ्त डोनी प्राप्त करने की थोड़ी सी भी उम्मीद नहीं थी।

तदनुसार, 1775 में राजा ने सीबोर्ड की बहाली की मांग की। बटाविया के निर्देश त्वरित और निर्णायक थे: जितनी बार दरबारियों ने उन्हें समुद्री तट की बहाली का उल्लेख किया, एक बार में उन्हें दृढ़ता से आश्वासन दिया कि वे इस तरह के पुन: अधिग्रहण की सभी आशाओं को पूरी तरह से अपने सिर से बाहर कर सकते हैं।

औपनिवेशिक युग के दौरान कैंडी (1505-1948)

द्वारा नियंत्रित एक निम्न-देश (समुद्री क्षेत्र) के रूप में पुर्तगाली और डच 300 वर्षों तक, इस अवधि के दौरान कैंडी ने अपनी स्वतंत्रता बनाए रखी। में काफी बदलाव आया था रीति-रिवाज, परंपराएं, भाषा और धर्म पुर्तगाली और डच प्रशासन के तहत श्रीलंका के निचले देश के लोग।

उन्हें विदेशी भाषाओं को सीखने के लिए मजबूर किया गया, उन्हें ईसाई धर्म अपनाने के लिए मजबूर किया गया और संस्कृति और परंपरा के लिए सरकारी संरक्षण समाप्त हो गया और विशिष्ट सिंहली मूल्य कम हो गए। निम्न देश में इन सभी परिवर्तनों के दौरान, फिर भी, कैंडी के लोग प्रामाणिक श्रीलंकाई मूल्यों को बनाए रखने में सक्षम थे। इसलिए कैंडी को श्रीलंका के मूल्यों की रक्षा में उसके समर्पण और बहादुरी के लिए एक अच्छी तरह से योग्य मान्यता और सम्मान दिया जाता है और कैंडी सिंहली जाति का सांस्कृतिक केंद्र बन गया है।

अंग्रेजों ने कैंडी पर अधिकार कर लिया

लेकिन, कैंडी के राजा लंबे समय तक विदेशी ताकतों का सामना करने में सक्षम नहीं थे, क्योंकि डच ब्रिटिश सेना के आगमन के साथ देश से भाग गए थे। नए आक्रमणकारियों ने कैंडी पर नियंत्रण करने के प्रयास को फिर से शुरू कर दिया। और इस बार वे गोलाबारी में बहुत मजबूत थे, जबकि उन्होंने 1976 में राजा को पकड़ने के लिए राजा के कई स्थानीय विरोधियों का इस्तेमाल किया। कैंडी श्रीलंका राजवंश की अंतिम राजधानी थी और इसे 1796 में श्रीलंका की संप्रभुता को समाप्त करते हुए ब्रिटिश शासन के अधीन लाया गया था।

कैंडी अवधि के दौरान राजत्व और दरबार समारोह

श्रीलंका में राजसत्ता पर विचार भारत के उपमहाद्वीप से लिए गए थे। वहाँ राजत्व की उत्पत्ति के बारे में सबसे पुरानी कथा मिलती है ऐतरेय ब्राह्मण, शायद आठवीं या सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व में लिखे गए बाद के वैदिक ग्रंथों में से एक, यह एक विचार देता है कि कैसे देवताओं और राक्षसों ने युद्ध में लड़ाई लड़ी और देवताओं को यह महसूस हुआ कि उन्हें एक की आवश्यकता है राजा उन्हें युद्ध में ले जाने के लिए इंद्र को अपना राजा नियुक्त किया।

थोड़ी देर बाद में तैत्तिरीय उपनिषद् इस कहानी में काफी बदलाव किया गया है। देवताओं ने इंद्र का चुनाव नहीं किया बल्कि उच्च देवता प्रजापति को बलिदान दिया जिन्होंने अपने इंद्र को उनका नेता बनने के लिए भेजा। इस प्रकार राजगद्दी को दैवीय स्वीकृति मिली और उनका विचार भारत में प्रबल हो गया, हालाँकि इसे बौद्धों जैसे असंतुष्ट समूह से थोड़ी चुनौती का सामना करना पड़ा।

बौद्धों ने समाज को अराजकता से बचाने के लिए और अनाज के एक हिस्से द्वारा भुगतान की गई सुरक्षा के बदले में लोकप्रिय रूप से चुने गए (महासम्मत) के रूप में राजा की कल्पना की। इस विचार ने श्रीलंका में सबसे अधिक महत्व दिया जैसा कि दसवीं शताब्दी के काम में देखा गया है वामसत्तप्पाकासीन और उन्नीसवीं सदी का काम, द नीति निघंडुवा. लेकिन व्यवहार में, हम इस वैकल्पिक सिद्धांत को राजाओं की दिव्यता के बारे में हिंदू और महायान मान्यताओं के साथ असंगत रूप से देखते हैं।

हालांकि श्रीलंका के राजा अपने भारतीय भाइयों की तुलना में अधिक निर्वाचित नहीं थे, दिव्य थे, वैकल्पिक सिद्धांत का प्रभाव कैंडियन काल में स्पष्ट रूप से देखा गया था जब कई अवसरों पर राजा ने अभिषिक्त रानी द्वारा कोई मुद्दा नहीं छोड़ा था, उत्तराधिकार एक चुनाव द्वारा तय किया गया था।

चार मौकों पर लोगों की ओर से काम करने वाले आदिगारों ने 'नकली चुनाव' द्वारा सिंहासन के उत्तराधिकारी को चुना। यह एक भिक्षु चुनाव था क्योंकि चुनाव पूर्व-व्यवस्थित था लेकिन यह दिखाने के लिए विस्तृत उपकरण अपनाए गए थे कि यह ऐसा नहीं था, और यह कि चुनाव वास्तव में लोगों का था।

डेवी की रिपोर्ट है कि राजा की मृत्यु पर आदिगार प्रमुखों और लोगों को बुलाएंगे, जो परंपरा के अनुसार कैंडी में उपस्थित होने के लिए एक नए सम्राट के चुनाव पर परामर्श करने के हकदार थे। व्यवहार में, यदि मृत सम्राट ने अपने उत्तराधिकारी को नामांकित नहीं किया था, तो आदिगारों ने चुनाव किया और प्रमुखों और लोगों की नाममात्र की स्वीकृति प्राप्त की, और फिर सभा में इसकी घोषणा की। यह सार्वजनिक स्वीकृति भले ही नाममात्र की विचारधारा का सुझाव देती है कि रॉयल्टी ने लोकप्रिय समर्थन से अपनी ताकत प्राप्त की, न कि दैवीय अधिकार से।

नामकरण समारोह परिग्रहण से जुड़ा एक महत्वपूर्ण संस्कार था। शाही ज्योतिषी नए राजा के लिए उपयुक्त नामों का चयन करेंगे और उन्हें सोने की प्लेटों पर लिखेंगे, सोना उन्हें नाता देवला में जमा करेंगे।

एक शुभ दिन पर, राजकुमार राज्य में विष्णु देवला के पास गया जहाँ उसने भगवान को साष्टांग प्रणाम किया। वहां से वे नाता देवला गए और उसी संस्कार से गुजरने के बाद, एक नाम का चयन किया और इसे पहले आदिगर के सामने पढ़ा, जिसने जोर से घोषणा की।

नामकरण समारोह से लगता है कि लोगों की पसंद के शासक को संरक्षक देवताओं का अनुमोदन और आशीर्वाद प्राप्त हुआ था। हालांकि, कोई राज्याभिषेक समारोह, कंद्यान राजा के राज्याभिषेक से जुड़ा नहीं था।

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संजीव पदमल (सीरेन्डिपिटी)

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