श्रीलंका के चित्र, केलानिया मंदिर, श्रीलंका के चित्र
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मंदिरों, दगोबा, महलों, किलों, प्राचीन झीलों और जलाशयों जैसे ऐतिहासिक स्मारकों की खोज करना यात्रियों के बीच सबसे लोकप्रिय गतिविधियों में से एक है। जब आप प्राचीन स्थल की ओर ड्राइव करते हैं तो चित्रों का सामना करना बहुत संभव है। और द्वीप पर देखने के लिए कुछ चित्र पूर्व-ईसाई युग के हैं।
श्रीलंका की पेंटिंग्स
द्वीप की सबसे पुरानी पेंटिंग प्री-क्रिस्टीना युग में वापस डेटिंग कर रहे हैं, वे उन लोगों द्वारा खींचे गए थे, जो द्वीप पर प्रारंभिक पाषाण युग के दौरान रहते थे। उन चित्रों और प्रतीकों को मध्य भाग में पुरानी ग्रेनाइट गुफाओं में खोजा गया है श्री लंका. तांतिरिमाले, मदागला, कदुरूपोलुना और महालेना कुछ ऐसे स्थान हैं, जहां इस तरह के चित्रों की खोज की गई है। उन चित्रों का विषय पौधे और पेड़, फूल और जानवर हैं, और वे लाल रंग के हैं। ग्रेनाइट की गुफाओं की सतह पर बिना किसी प्रकार के प्लास्टर के चित्र बनाए गए हैं।
प्राचीन श्रीलंका के शुरुआती दिनों में पूरे द्वीप में ग्रेनाइट की गुफाएँ अक्सर भिक्षुओं और साधुओं द्वारा बसाई जाती थीं। श्रीलंका के शुरुआती दिनों के कुछ चित्रों में भिक्षुओं द्वारा उपयोग की जाने वाली कुछ गुफाओं को भी दिखाया गया है। यह एक आम धारणा है कि वे चित्र बुद्ध की शिक्षा के कारण भिक्षुओं द्वारा नहीं बनाए गए थे, बल्कि वे राजाओं और रानियों जैसे शासकों की देखरेख में चित्रकारों द्वारा बनाए गए थे।
द्वीप पर अधिकांश प्राचीन चित्रों को धार्मिक चित्रों के अंतर्गत वर्गीकृत किया गया है और वे बुद्ध और बोधिसत्व पर आधारित हैं। द्वीप के प्राचीन चित्रों की एक विशिष्ट विशेषता लाल रंग को एक प्रभावशाली रंग के रूप में उपयोग करना है; इस शैली का उपयोग पोलोन्नारुवा काल के अंत तक किया गया था। प्राचीन भारत के चित्र श्रीलंका के चित्रों से काफी हद तक भिन्न हैं क्योंकि उनकी पुष्प सीमाएँ काले रंग की हैं।
अंबालानटोटा में कुरंडका का गुफा मंदिर द्वीप के प्राचीन धार्मिक चित्रकला को देखने के लिए सबसे अच्छे स्थानों में से एक है। माना जाता है कि मंदिर के चित्र 2 के हैंnd शताब्दी ईसा पूर्व
श्रीलंका में प्राचीन धार्मिक चित्रकला को देखने के लिए करमबगल्ला और रिडिगामा भी कुछ उल्लेखनीय स्थान हैं, इन दोनों स्थानों के चित्र भी 2 में किए गए माने जाते हैंnd उन चित्रों में पाई गई शताब्दी ई.पू. की आकृतियाँ सरल और अत्यधिक शैलीबद्ध हैं और वे योजनाबद्ध हैं। पेंटिंग आश्चर्यजनक रूप से स्पष्ट और विवरणों से भरी हैं।
प्राचीन श्रीलंका में भित्तिचित्रों में प्रयुक्त तकनीक देश के लिए अद्वितीय है। चित्रों के नीचे चूने या मिट्टी की कुछ परतें थीं। सतह पर तड़का और तेल की एक परत भी लगाई जाती है। चित्रों के रंग प्राकृतिक तत्वों से बने होते थे, सफेद रंग चूने या मैग्नेशिया से प्राप्त किया जाता था, और काले रंग को बनाने के लिए कोयले का उपयोग किया जाता था, अन्य से लाल और पीला, पौधों का उपयोग करके हरा रंग बनाया जाता था।
के भित्ति चित्र Sigiriya (अधिकांश का हिस्सा श्रीलंका टूर पैकेज) को द्वीप पर कला की उत्कृष्ट कृतियाँ माना जाता है जो 5 में खींची गई हैंth सदी ईस्वी एक अज्ञात कलाकार द्वारा। यहां तक कि समकालीन कलाकार भी इन लड़कियों पर चर्चा और शोध कर रहे हैं सिगिरिया भित्तिचित्र। दांबुला गुफा मंदिर के चित्र देश में अब तक के सर्वश्रेष्ठ मंदिर चित्रों में से एक माना जाता है। गुफा के कुछ चित्र 12वीं के हैंth शताब्दी या राजा निसानकमल्ला का शासन। 3 की पेंटिंग्सrd गुफा की उत्पत्ति कीर्ति श्री राजसिंघे के शासनकाल के दौरान, कंद्यान काल में हुई थी।
केलानिया मंदिर के चित्रों को समकालीन काल की कला की उत्कृष्ट कृति माना जाता है। केलानिया द्वीप पर सबसे सम्मानित स्थानों में से एक है क्योंकि यह 6 वीं शताब्दी में बुद्ध द्वारा दौरा किया गया थाth शताब्दी ईसा पूर्व
केलानिया, श्रीलंका की लुभावनी पेंटिंग
केलानिया मंदिर की पेंटिंग्स संबंधित कुछ बेहतरीन पेंटिंग्स हैं कोलंबो शहर का दौरा अवधि। वृद्ध विहार (प्रतिमाओं और चित्रों वाला घर) केलानिया मंदिर, जिसमें 2 कक्ष हैं, में चित्रों को दर्शाया गया है जातक कथा (बुद्ध के जीवन से संबंधित घटनाएँ)।
ऐसा माना जाता है कि पेंटिंग लोगों को जीवन में सही रास्ते पर ले जाने के इरादे से की गई थी। पुराने विहार के बगल के कक्ष में चार उत्कृष्ट चित्र हैं जिन्हें महियांगना, नागदीप, केलानिया और पदलाचना के नाम से जाना जाता है।
विहार के नए खंड में 15 वर्षों की अवधि में कहवा, सोलियस मेंडिस के प्रसिद्ध कलाकार द्वारा बनाई गई पेंटिंग शामिल हैं।
विहार देश में एकमात्र ऐसा स्थान है जहां कोई भी इस महान कलाकार के पूर्ण कार्य को देख सकता है, जिनका जन्म 1895 में हुआ था और 1975 में उनका निधन हो गया था। मेंडिस ने उस समय तक चली आ रही मंदिर कला की परंपरा को बदल दिया, और यहां तक कि नए विषयों को भी चुना। काम के लिए। सोलियस मेंडिस ने द्वीप पर कई बौद्ध मंदिरों में चित्रों का योगदान दिया है, मेददेपोला विहार, मापितिगाला मालवाना पुराण विहार, जयमंगला विहार उनमें से कुछ उल्लेखनीय स्थान हैं।
केलानिया का पेंटिंग कार्य 1930 में शुरू हुआ और 1948 में समाप्त हुआ। केलानिया राजा महा विहार में नए मंदिर की पेंटिंग की प्रशंसा दुनिया के कई प्रसिद्ध चित्रकारों जैसे भारतीय कलाकारों नंदलाल बॉस और जो पिकासो ने की। सोलियस मेंडिस ने भारत में विश्व प्रसिद्ध संस्थानों में अपनी पेंटिंग क्षमताओं में सुधार किया है और उन्हें उस दौरान अजंता, एलोरा और शरणनाथ के चित्रों का अध्ययन करने का अवसर मिला था।
केलानिया में कलाकृति मंदिर के इतिहास और बौद्ध धर्म की अन्य महत्वपूर्ण घटनाओं को दर्शाती है और अन्य पूर्वी देशों की परंपरा का पालन करती है। एक ही घटना में घटनाओं की एक श्रृंखला को चित्रित करने के लिए कई चित्रों को चित्रित करने की पुरानी पद्धति को समाप्त कर दिया गया था, और दीवारों पर अधिक स्थान लेते हुए बड़े चित्र खींचे गए थे। उनमें से कुछ वास्तविक आदमकद चित्र थे। कहा जाता है कि उन्होंने भारत में अजंता और एलोरा की गुफाओं में चित्रों का अध्ययन करने के बाद ड्राइंग में अपनी शैली का पालन किया।
यहां तक कि इस्तेमाल किए गए रंग और पेंट भी उन्होंने स्थानीय रूप से उपलब्ध प्राकृतिक सामग्री जैसे मिट्टी का उपयोग करके बनाए थे। कहा जाता है कि मेंडिस ने मंदिर में भी मूर्तियों का निर्माण किया था। उनकी कला की पंक्तियाँ बहुत ही नाजुक और जीवंत हैं और त्रि-आयामी दिखती हैं। उन्होंने "के रूप में जानी जाने वाली तकनीक का पालन किया है"पेटपारा” जहां सूखे प्लास्टर पर चित्र बनाए जाते हैं। बूंदों के रूप में विभिन्न रंगों का उपयोग करके पारदर्शी आकार प्राप्त किया गया था।
कलाकार रंगों को मिलाने में बहुत सफल रहे थे और नीले और हरे जैसे रंगों को उनके शुद्ध रूप में इस्तेमाल करने के शायद ही कोई उदाहरण हैं। जो रंग सबसे प्रमुख हैं वे मैरून, पीला, काला, सफेद और लाल हैं। यह कल्पना करना भी मुश्किल है कि मेंडिस ने मंदिर के कुछ रंगों की कल्पना कैसे की होगी। वे अधिक पीला और आंखों के लिए अधिक सुखदायक हैं। कला के इन कार्यों को दुनिया भर में प्रशंसा मिली है, और उनके परिष्कृत लालित्य के लिए मान्यता प्राप्त है।
से पेंटिंग्स श्रीलंका का कंद्यान काल
शैलीबद्ध चित्रों के रूप में जाना जाता है सितारा कला जो पहाड़ी देश के कई मंदिरों में और श्रीलंका के दक्षिणी तट पर भी देखी जाती है जहाँ का सांस्कृतिक प्रभाव है कैंडी महसूस किया गया था आमतौर पर कैंडियन हैं। इन सभी चित्रों को लंबे क्षैतिज पैनलों में पूरे दीवार स्थान को कवर करते हुए किया जाता है, जिसमें मुख्य घटनाओं को नीचे लिखे कुछ शब्दों के साथ मुख्य घटनाओं को चित्रित करके पूरे विस्तार से एक कहानी सुनाई जाती है।
इन कॉमिक स्ट्रिप प्रकार के चित्रों के सबसे प्रसिद्ध उदाहरण कैंडी जैसे कई मंदिरों में पाए जाते हैं देगलदोरुवा, मदावेला, दांबुला गुफा मंदिर और दानगिरिगला और दक्षिण में तेवत्ता और मूलगिरिगला में। राज्य के सभी चिन्हों के साथ अपने हाथी पर सवार राजा के साथ देगलदोरुवा में वेसंतारा जातक का चित्रण सबसे भव्य में से एक है; हाथी को सबसे बड़ी कुशलता के साथ खींचा जाता है, उठे हुए पैरों की धीमी गति और झूलती हुई घंटियाँ गरिमापूर्ण धीमी प्रगति का विचार देती हैं।
इस लोक कला उपदेशात्मक अभी तक रमणीय, जहां तक यह किसी विदेशी प्रभाव के लिए जाना जाता है, का पता नहीं लगाया जा सकता है; न ही यह शास्त्रीय और अधिक परिष्कृत सिगिरिया फ्रेस्को और कलाओं से कोई प्रेरणा प्राप्त करता है Polonnaruwa. यह एक समृद्ध अदालत और बड़प्पन की दरबारी कला नहीं थी, बल्कि किसान आबादी की धार्मिक जरूरतों को पूरा करने वाली लोक कला का एक परिष्कृत और प्रतिष्ठित रूप था।
उस नृत्य और संगीत का उल्लेख किया जाना चाहिए जिसे कंद्यान दरबार द्वारा संरक्षण प्राप्त था, जैसे कि वन्नाम जो दक्षिण भारतीय मूल का था और नृत्य की जोरदार शैली कांदन नृत्य की उपयुक्त शैली थी। वास्तव में, अठारहवीं शताब्दी के अंत तक, कैंडी अपनी कला और वास्तुकला, कला और शिल्प, नृत्य और संगीत के साथ एक निश्चित सांस्कृतिक क्षेत्र बन गया था। सिंहल समाज में आज बची हुई कलात्मक अभिव्यक्ति का कोई भी रूप कैंडी की प्रेरणा से उत्पन्न हुआ है या उससे वंचित है।
आर्थिक और राजनीतिक गिरावट के बावजूद, कैंडियन युग में जो प्रमुख है, वह कैंडियन सिंहलियों की मजबूत सामाजिक व्यवस्था है, जिसने सांप्रदायिक कार्रवाई की क्षमता पैदा की। अस्थिरता और दरिद्रता के बीच, सिंहली सांस्कृतिक उपलब्धियों को सामाजिक-आर्थिक संरचना द्वारा संभव बनाया गया था जिसके भीतर वास्तुकार, शिल्पकार और लोहार राज्य के भूमि अनुदान द्वारा भुगतान की जाने वाली सिविल सेवा का एक हिस्सा थे। इसलिए, इन सभी आधारों पर, ऐसा प्रतीत होगा कि कंद्यान राज्य इतिहास में एक स्थान के योग्य है।
अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में धर्म और शिक्षा का पुनरुद्धार हुआ और पद्य और गद्य दोनों में सिंहली साहित्यिक कृतियों का अचानक उत्पादन हुआ। लेखकों को दरबारी संरक्षण उदारतापूर्वक प्रदान किया गया था ताकि साहित्य की प्रकृति प्रशस्त हो और अक्सर पुरस्कार की आशा में राजाओं और कुलीनों के गैर-मौजूद गुणों की प्रशंसा की जाए। सीखना काफी हद तक मठों तक ही सीमित था और साहित्य ने धर्म और धार्मिक समुदाय की जरूरतों को पूरा किया।
