संक्षेप में श्रीलंका का इतिहास

श्रीलंका का इतिहास संक्षेप में

श्रीलंका का प्रारंभिक इतिहास (श्रीलंका के बारे में) मिथकों, किंवदंतियों और दंतकथाओं में छिपा हुआ है। मुसलमानों के लिए श्रीलंका वह स्थान है जहाँ ईवा और एडम स्वर्ग से निकाले जाने के बाद उतरे थे। ठीक वही स्थान, जहाँ आदम उतरा था, पाँचों का शिखर था^th श्रीलंका का सबसे ऊँचा पर्वत। आज भी पैदल चलने का प्रतीक पहाड़ की चोटी पर पाया जा सकता है। मुस्लिम के अनुसार इसे आदम ने बनाया था, इसलिए पहाड़ को 'कहा जाता है'एडम्स पीक'. लेकिन बौद्ध के अनुसार यह बुद्ध के पदचिह्न हैं।

लोकप्रिय हिंदू युग रामायण7000 साल पहले लिखा गया था, जो द्वीप को लंका के रूप में संदर्भित करता है। लंका पर राम के विरोधी राजा रावण का शासन था। कहा जाता है कि रावण ने राम की रानी (सीता) का अपहरण कर लिया और उन्हें गुप्त स्थानों पर रखा। राम ने बंदरों के राजा हनुमान की मदद से, भारत से द्वीप तक पहुंचने के लिए, दक्षिणी भारतीय और उत्तरी श्रीलंका के बीच एडम्स ब्रिज का निर्माण किया। बाद में राम ने एक भयंकर युद्ध में रावण को मार डाला और सीता को बचा लिया। रामायण में वर्णित कई महत्वपूर्ण स्थानों जैसे सीता अम्मा, अशोक वाटिकादिवुरुमपोला मंदिर को नुवारा एलिया में अभी भी देखा जा सकता है।

श्रीलंका का प्रलेखित इतिहास 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में शुरू होता है। हालाँकि, श्रीलंका की पहली राजधानी कई सहस्राब्दी बाद में तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में स्थापित की गई थी। ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, श्रीलंका के पहले राजा राजा विजया थे, जो ईसा पूर्व 3वीं शताब्दी में भारत से इस द्वीप पर पहुंचे थे। तब से इस द्वीप पर 5 से अधिक राजाओं का शासन था और श्रीलंका की पहली राजधानी की उत्पत्ति के बाद से कई राजधानियाँ उग आईं। अनुराधापुरा, पोलोन्नारुवा, यापाहुवा, दंबदेनिया, कुरुनेगला, कैंडी द्वीप पर सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक शहरों में से कुछ थे। इन श्रीलंका में ऐतिहासिक स्थान अभी भी श्रीलंका के समृद्ध ऐतिहासिक अतीत की गवाही देते हैं बड़ी संख्या में मंदिरों, स्तूपों, महलों, दगोबाओं, बुद्ध की मूर्तियों, झीलों, किलों, प्राचीन चित्रों, रॉक नक्काशी, शब्द नक्काशी और कई अन्य प्राचीन स्मारकों के साथ।

श्रीलंका के इतिहास की 2 प्रमुख घटनाएं टूथ अवशेष का आगमन और श्री महा बोधि (पवित्र अंजीर का पेड़) का आगमन था। इन दो तत्वों को द्वीप पर सबसे पवित्र तत्वों में से कुछ माना जाता है और अभी भी बौद्ध भक्तों द्वारा अत्यधिक सम्मानित किया जाता है।

श्रीलंका का पूर्व-इतिहास

के क्षेत्र में पत्थर के औजारों की कुछ खोजें रत्नापुरा द्वीप में पाषाण युग के लोगों के कब्जे का प्रमाण प्रदान करें। मेसो और नवपाषाण काल ​​में रहने वाले लोगों के कंकाल सबरागमुवा प्रांत में भी खोजे गए थे।

होमो सेपियन्स बालंगोडेन्सिस के कुछ कंकाल, जो पत्थर, कांस्य और लौह युग के माध्यम से रहते थे, लगभग 1.8 मीटर लंबे हैं। श्रीलंका के इन शुरुआती निवासियों ने उत्तर भारतीय जातीय समूह के साथ मिश्रित किया और श्रीलंका में सबसे बड़े जातीय समूह सिंहली के लिए मार्ग प्रशस्त किया। श्रीलंका के पूर्व-इतिहास पर और पढ़ें.

विजया का आगमन

विजया, द श्रीलंकाई राजशाही के पहले राजा अन्य 544 अनुयायियों के साथ 700 ईसा पूर्व में श्रीलंका पहुंचे। विजया का आगमन देश में सिंहली और उन्नत सभ्यता की उत्पत्ति का प्रतीक है।

4^th सदी ई.पू

द्वीप की पहली राजधानी (अनुराधापुरा) 4 में स्थापित किया गया था^th शताब्दी ईसा पूर्व और इसे 11 तक श्रीलंका की राजधानी के रूप में बनाए रखा गया था^th सदी ई. माना जाता है कि श्रीलंका में आने वाला पहला यूरोपीय था अलेक्जेंडर द ग्रेट और उन्होंने द्वीप की खोज की सूचना दी है।

3^rd सदी ई.पू

श्रीलंका में बौद्ध धर्म का परिचय श्रीलंका के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक है। भिक्षु महिंदा ने बुद्ध की शिक्षा का परिचय दिया और राजा देवानामपियतिसा ने बौद्ध धर्म ग्रहण कर लिया। भिक्षु महिंदा ने राजा के संरक्षण में बुद्ध के संदेश को पूरे देश में पहुँचाया और श्रीलंका बौद्ध बन गया देश। तब से, बौद्ध धर्म श्रीलंका का आधिकारिक धर्म है।

श्रीलंका में बौद्ध मंदिर जाने के लिए इन नियमों का पालन करें

1^st सदी ई.पू

अतीत में श्रीलंका के राजाओं के लिए लगातार दक्षिण भारतीय आक्रमण मुख्य चुनौती थे। और यह उन्नत श्रीलंकाई सभ्यता और संस्कृति के पतन का मुख्य कारण था। तमिल आक्रमणकारी ने तोड़फोड़ की श्रीलंका के फलते-फूलते शहर और उन्हें खंडहर बना दिया। लेकिन वे बौद्ध धर्म को द्वीप से मिटा नहीं सके क्योंकि यह सिंहलियों के बीच गहरी जड़ें जमा चुका था। कुछ समय बाद इन दक्षिण भारतीय आक्रमणकारियों को वैध श्रीलंकाई राजा द्वारा खदेड़ दिया गया और गौरवशाली शहरों का पुनर्निर्माण किया गया। इन आक्रमणों का एक विशिष्ट परिणाम दूसरे सबसे बड़े जातीय समूह का परिचय है, जिसे देश में तमिल के रूप में जाना जाता है।

1^st शताब्दी ईसा पूर्व - 4^th शताब्दी ई

पवित्र श्री महाबोधि, जिसे बो-ट्री के नाम से जाना जाता है (पीपल) श्रीलंका के द्वीप पर लाया गया था। इस पेड़ को दुनिया का सबसे पुराना दस्तावेजी पेड़ माना जाता है। आज यह निवास करता है अनुराधापुरा. बो-वृक्ष को ओके राजा देवमपियतिसा के शासनकाल के दौरान द्वीप पर लाया गया था।

वेन की देखरेख में पाली बौद्ध ग्रंथों का अनुवाद हुआ। बुद्धघोष। इस घटना को श्रीलंका में बौद्धों के लिए सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक माना जाता है।

बौद्धों के लिए सबसे पवित्र तत्व, बुद्ध के दांत के अवशेष को प्राप्त करना, राजा किथसिरी मेवान के शासनकाल के दौरान हुआ था। आज दांत के अवशेष को ऐतिहासिक स्थान पर सुरक्षित रखा गया है कैंडी में दांत अवशेष मंदिर.

बड़ी संख्या में निर्माण बौद्ध मंदिर राजा बुद्धदास (340-370) के संरक्षण में किया गया था। इस अवधि के दौरान धार्मिक कला, संस्कृति और बौद्ध धर्म को राजा के राज्य मामलों के तहत एक प्रमुख स्थान दिया गया था।

5^th शताब्दी ईस्वी - 1505

सिगिरिया राजा कश्यप के शासनकाल में श्रीलंका की राजधानी थी, जिसने श्रीलंकाई राजाओं के बीच सबसे दुखद घटनाओं में से एक का निर्माण किया। एक का निर्माण श्रीलंका की पुरातात्विक कृति इतिहास (सिगिरिया) उनके शासन के दौरान हासिल किया गया था।

RSI श्रीलंका की राजधानी दक्षिण भारतीय आक्रमणों के कारण बदल गया था। Polonnaruwa इतिहास में पहली बार राजधानी शहर का कार्य दिया गया था। राजा विजयबाहु पहले शासक थे, जिन्होंने शासन किया था पोलोन्नारुवा से देश 1055 में। आक्रमण जारी रहा और श्रीलंका के राजा ने श्रीलंका की राजधानी को द्वीप के आंतरिक भाग की ओर स्थानांतरित कर दिया और राजधानी के लिए एक सुरक्षित स्थान की तलाश की।

राजा पराक्रमबाहु (1153-1186), जिन्होंने अपने 33 वर्षों के शासन के दौरान कृषि पुनरुद्धार का नेतृत्व किया। राजा पराक्रमबाहु के शासन में बड़ी संख्या में तालाब, नहरें और धान के खेत आ गए। उसी समय बड़ी संख्या में सिंचाई कार्य, जो जीर्ण-शीर्ण अवस्था में थे, का जीर्णोद्धार किया गया। कृषि के तेजी से सुधार के कारण देश की अर्थव्यवस्था विकसित थी।

मार्को पोलो ने 1294 में द्वीपों का दौरा किया। इस द्वीप पर सिंहली राजा का नियंत्रण था और कुछ क्षेत्र प्रांतीय नियंत्रकों के अधीन थे जब उन्होंने श्रीलंका का दौरा किया।

का आगमन इब्न बट्टुता 1344 में, मोरक्को के एक इतिहासकार। वह श्रीलंका के शासकों के अधीन सुविकसित देश के बारे में रिपोर्ट करता है। बौद्ध धर्म प्रमुख धर्म था जैसा कि उन्होंने अपनी रिपोर्ट में उल्लेख किया है।

1505 ईस्वी - 1658 ईस्वी

1505, पुर्तगाली में उतरा गाले का बंदरगाह in दक्षिणी श्रीलंका. पुर्तगाली राजा के साथ एक संधि पर हस्ताक्षर करने में कामयाब रहे कोटे और मसाले, रत्न और हाथीदांत के व्यापार में सक्रिय रूप से लगे हुए हैं।

1557 राजा धर्मपाल को पुर्तगालियों द्वारा ईसाई धर्म में परिवर्तित किया गया; वह पहले राज्य नेता थे, जिन्होंने बौद्ध धर्म और राज्य शासक के बीच एक अंतर बनाते हुए ईसाई धर्म अपनाया। उसने नाम बदल दिया और बन गया डॉन जुआन।

1592, कैंडी या सेंकडागला श्रीलंका की नई राजधानी है।

1597, पुर्तगालियों ने सीलोन के कब्जे पर अपनी वैधता की घोषणा की। इस अधिनियम के कारण कैंडियन राजा और पुर्तगालियों के बीच युद्ध जैसी स्थिति पैदा हो गई।

श्रीलंका में पुर्तगाली आगमन

1505 में वास्को डी गामा के आठ साल बाद केप ऑफ गुड होप को दोगुना कर दिया था जब वीरा पराक्रमा बहू 8 कोटे के राजा थे, विक्रमा बाहू, के राजा पहाड़ी देश, और पररस सेकरन, के राजा जाफना, एक पुर्तगाली बेड़े को हवाओं और लहरों द्वारा मजबूर किया गया था सीलोन का द्वीप.

बेड़े के कप्तान-मेजर भारत के पहले पुर्तगाली वायसराय के बेटे डॉन लौरेंको डी अल्मेडा नाम के एक युवा रईस थे। वह कोचीन से अमीर लदे मुस्लिम जहाजों को रोकने के लिए निकला था, जो चीन से फारस की खाड़ी तक बंधे थे, सामान्य मार्ग से बच रहे थे, अब पुर्तगालियों से प्रभावित थे और मालदीव द्वीप से गुजर रहे थे।

एक तूफ़ान में फँस जाने के कारण, डॉन लौरेंको अनजाने में सीलोन के दक्षिणी तट पर फेंक दिया गया था और बंदरगाह में डाल दिया गया था गाले. जब उन्हें पता चला कि यह अज्ञात देश सीलोन का दूर-प्रसिद्ध द्वीप है, तो उन्होंने कोलंबो की ओर रुख किया, जिसे उन्हें द्वीप की राजधानी का बंदरगाह बताया गया था।

कोलोंबो

कोलंबो, जिसे तब कोलम्बा या कोलोमटोटा कहा जाता था, जहाजों के लिए मुख्य लंगरगाह और द्वीप के व्यापार का मार्ट था। मुख्य रूप से दालचीनी, नारियल और हाथियों का यह व्यापार मुस्लिम व्यापारियों के हाथ में था, जो समुद्री यात्रा करने वाले अरबों के वंशज थे। के अनेक भण्डार थे बंगसाला जिसमें वे अपना माल जमा करते थे।

शहर की आबादी काफी हद तक मुस्लिम थी, और मुस्लिम कानून के अनुसार विवादों को निपटाने के लिए एक मुस्लिम कब्रिस्तान और न्याय की अदालत के साथ एक मस्जिद भी थी। बस्ती एक छोटी नदी के तट पर स्थित थी, जो केलानी नदी का एक आउटलेट थी, जो आधुनिक पेट्टाह के पास समुद्र में प्रवेश करती थी। नाले के ऊपर एक पुल था, और बड़ी और चौड़ी सड़कें शहर को काटती थीं। इस नाले के मुहाने पर जहाजों के लिए काफी सुरक्षित लंगरगाह था।

मुसलमानों

मुसलमान पुर्तगालियों से घृणा की वस्तु थे। बाद वाले ईसाई थे, पूर्व मुसलमान थे, और दोनों के बीच कई सदियों से धर्मयुद्ध के रूप में जाने जाने वाले युद्ध हुए थे। इसके अलावा, पुर्तगाली अन्वेषणों का उद्देश्य भारत के व्यापार और मुसलमानों से इसके लाभ को छीनना था, जो कई सदियों से भारतीय समुद्रों के स्वामी थे।

आजकल प्रतिद्वंद्वी व्यापारी शांतिपूर्ण प्रतिस्पर्धा से एक-दूसरे को बाहर कर देते हैं, लेकिन उस कठिन समय में, उन्होंने ऐसा केवल ताकत और खुली चोरी से किया। इसलिए, पुर्तगाली और मुसलमान, जहां भी मिले, एक-दूसरे से लड़े, और व्यापारी हमेशा बंदूकें रखते थे और आम तौर पर आम मदद के लिए एक साथ नौकायन करते थे।

व्यापार प्रतिद्वंद्वियों

जब डॉन लौरेंको कोलंबो से बाहर आया, तो वहां मुस्लिम जहाज थे जो कार्गो को उतारने या उतारने में लगे हुए थे, और सभी ने नफरत करने वाले प्रतिद्वंद्वी की अप्रत्याशित उपस्थिति पर चिंता जताई। हालाँकि, कप्तान-मेजर, जो हाल ही में तूफान से उछला था और देश के राजा के साथ संचार करने आया था, शत्रुतापूर्ण नहीं होना चाहता था और उसने मुसलमानों को अपने शांतिपूर्ण इरादों का आश्वासन दिया था।

उसने सीलोन, उसके मसालों और हाथियों के बारे में सुना था मोती और उसके राजा ने अपने पिता, वायसराय को सीलोन का पता लगाने का निर्देश भी दिया था। खुशी है, इसलिए, अप्रत्याशित रूप से द्वीप पर आने के लिए, उसने राजा को एक दूतावास भेजने की इच्छा जताई, और मुस्लिम कप्तानों से जानकारी मांगी।

वे अपने प्रतिद्वंद्वियों को यह बताने के लिए तैयार नहीं थे कि यह द्वीप कितना उपयोगी और निष्पक्ष था, और सिंहली राजा के साथ बातचीत में प्रवेश करने से पुर्तगाली कमांडर को रोकने की कोशिश की। उनकी शह पर, कोलंबो के नगरवासी नाविकों के एक दल पर सवार हो गए, जो लकड़ी और पानी के लिए किनारे पर गए थे, लेकिन जहाज की तोप के एक वॉली ने जल्द ही तटों को साफ कर दिया।

डच औपनिवेशिक काल श्रीलंका 1658 - 1802

1658 अंतिम पुर्तगाली द्वीप छोड़ दिया और की शुरुआत की डच औपनिवेशिक शासन श्रीलंका के द्वीप में। कई डच सैनिकों ने स्थानीय महिलाओं से शादी की और उनके परिवार थे, खासकर देश के दक्षिणी हिस्से में। 

डच शासकों ने मसालों के पूरे व्यापार को मुस्लिम व्यापारियों से ले लिया, तभी से सीलोन में मसालों के व्यापार पर डचों का एकाधिकार हो गया था। नए जातीय समूह के सिंहली और डच मूल के अंतर्विवाहों के कारण "के रूप में जाना जाता है"नगरवासि".

डच और सिंहली राजा के बीच संघर्ष एक नए स्तर पर बढ़ गया। डच ईस्ट इंडिया कंपनी ने सिंहली सेना की तुलना में अपनी सेना को मजबूत किया और क्षमताओं में वृद्धि की। डच सेना कंद्यान साम्राज्य पर आक्रमण करने का प्रयास कर रही है।

1734, देशी श्रमिकों ने डच प्रशासन के कठोर शासन के खिलाफ हड़ताल और लड़ाई शुरू कर दी। दालचीनी के छिलकों ने दालचीनी का उत्पादन रोककर अपना काम छोड़ दिया। डच ईस्ट इंडिया कंपनी ने अपनी सेना को और मजबूत किया, भारत से नई सेना का आगमन हुआ।

1741, द्वीप में बौद्ध धर्म को पुनर्जीवित करने के लिए स्याम देश के भिक्षुओं का आगमन। कई सिंहली भिक्षुओं को दीक्षा दी गई, एक नए अध्याय की शुरुआत हुई श्रीलंका में बौद्ध धर्म. मूलनिवासी डच प्रशासन से बहुत असंतुष्ट हैं। डच शासकों के खिलाफ स्थानीय समुदाय के बीच आंदोलन की शुरुआत।

राजा कीर्ति श्री द्वीप में बौद्ध धर्म को पुनर्जीवित करने की कोशिश करते हैं। जीर्ण-शीर्ण अवस्था में मंदिरों का जीर्णोद्धार किया गया, धार्मिक समारोहों और त्योहारों को राजकीय संरक्षण दिया गया। कीर्ति श्री के प्रयास से बौद्ध धर्म अपने पूर्व गौरव को वापस पा चुका है। सिंहली सेना और डच सैनिकों के बीच भयंकर युद्ध छिड़ गया। डच सेना श्रीलंका के कंद्यान राज्य पर नियंत्रण करने का प्रयास कर रही है।

1766, कई घेराबंदी के बाद डच सेना पर अपनी शक्ति को सुरक्षित करने में सक्षम थे श्रीलंका का संपूर्ण तटीय क्षेत्र. कैंडी के राजा बाहरी दुनिया तक पहुंच से वंचित हैं। डच सेनाओं के खिलाफ लड़ने के लिए विदेशी सहायता प्राप्त करने की संभावनाएं और विदेशों के साथ राजनयिक बातचीत पूरी तरह से बाधित हो गई थी।

1782, के बंदरगाह में ब्रिटिश सेना की अचानक लैंडिंग त्रिंकोमाली. अंग्रेजों ने त्रिंकोमाली बंदरगाह पर नियंत्रण कर लिया और राजा के साथ मसालों के व्यापार में संलग्न होना शुरू कर दिया।

1783, फ्रांसीसी सेना ने त्रिंकोमाली बंदरगाह पर नियंत्रण कर लिया।

ब्रिटिश औपनिवेशिक काल 1802 - 1948

1795-1796, अंग्रेजी सेना ने डच सेना के खिलाफ लड़ाई लड़ी और देश के सभी सैन्य और आर्थिक रूप से महत्वपूर्ण स्थानों का प्रशासन अपने हाथ में ले लिया। श्रीलंका एक ब्रिटिश उपनिवेश बन गया, डच प्रशासन को अपने नियंत्रण वाले क्षेत्रों को ब्रिटिश गवर्नर को सौंपने के लिए मजबूर होना पड़ा। एक समझौते के माध्यम से प्रशासन शांतिपूर्वक बदल गया।

1815, राजा श्री विक्रमा राजसिंघे को अंग्रेजों ने हिरासत में ले लिया और निर्वासन में दक्षिण भारत भेज दिया। ब्रिटिश गवर्नर अंतिम शेष सिंहली साम्राज्य का नियंत्रण लेने में सक्षम था। 2300 साल पुरानी सिंहली राजशाही का अंत हुआ। कुछ सिंहली लोगों की मदद के बिना यह अधिनियम अंग्रेजों के लिए संभव नहीं होता।

1848, देशी लोगों ने ब्रिटिश प्रशासन के खिलाफ लड़ना शुरू कर दिया, उन्हें प्रशासन से बेदखल करने का प्रयास किया।

1917, की उत्पत्ति के साथ स्वतंत्रता के लिए संघर्ष के एक नए अध्याय की शुरुआत सीलोन-रिफॉर्म-लिगा.

1928, अंग्रेजों ने स्वतंत्रता के लिए बढ़े हुए संघर्ष में डोनोमोर-कमीशन की नियुक्ति की। आयोग के अनुसार देश स्वतंत्रता के लिए तैयार नहीं था।

1945, स्थानीय प्रतिनिधि द्वारा अधिराज्य की स्थिति की मांग की गई थी लेकिन ब्रिटिश प्रशासन द्वारा इसे अस्वीकार कर दिया गया था। स्वतंत्रता के लिए राजनीतिक संघर्ष ब्रिटिश प्रशासन द्वारा प्रभुत्व की स्थिति की अस्वीकृति के बाद शुरू हुआ।

1948, श्रीलंका को स्वतंत्रता का दर्जा दिया गया लेकिन ब्रिटिश कॉमन वेल्थ देशों में बना रहा।

श्रीलंका में गुलामी

गुलामी की व्यवस्था विद्यमान है प्राचीन श्रीलंका पश्चिम की नापाक व्यवस्था से मौलिक रूप से भिन्न था। इस द्वीप में दासों के चार वर्ग थे: (1) वे जो एक निश्चित समय के भीतर खुद को बेच देते थे, (2) वे जिन्हें माता-पिता ने गुलामी में बेच दिया था, (3) वे जिन्हें राजा द्वारा गुलामी की सजा दी गई थी, और ( 4) एक माँ से पैदा हुए सभी बच्चे गुलामी से बंधे हुए हैं। इस दासता में किसी स्वामी की पूर्ण अधीनता शामिल नहीं थी।

RSI श्रीलंका गुलाम कर सकता था खरीद और बेच सकते हैं, संपत्ति के मालिक हो सकते हैं और इसे मास्टर से स्वतंत्र रूप से वसीयत कर सकते हैं; वह अपनी सेवाएं दूसरे को दे सकता था, यहाँ तक कि राज्य में पद धारण कर सकता था और स्वयं अन्य दासों का स्वामी हो सकता था। सभी दासता का अर्थ यह था कि दास स्वामी के लिए कुछ सेवाओं को करने के लिए बाध्य था, ये सेवाएं शायद ही कभी घरेलू सेवा और भूमि की सामान्य खेती या छोटे कार्यालयों का प्रदर्शन होती हैं, जो दासता का बिल्ला होने के नाते, कोई भी स्वतंत्र व्यक्ति भाड़े के लिए नहीं करेगा . इसलिए दासों को उनके श्रम के लिए नहीं बल्कि पद के उपांग के रूप में महत्व दिया जाता था। श्रीलंका में गुलामी के बारे में और पढ़ें.

जाफना

में जाफना प्रायद्वीप और तमिल जिले में आमतौर पर गुलाम तीन जातियों के होते थे: गोविआ, नल्लुआ और पल्लस। पहले अकेले घरेलू सेवा के लिए उपयोग किए जाते थे, नल्लुआ और पल्लस भूमि की खेती में कार्यरत थे। वे स्वयं अपनी भूमि रख सकते थे और मजदूरी के लिए भूमि पर खेती कर सकते थे, लेकिन वे खेती में अपने स्वामी की सेवा करने के लिए बाध्य थे। 1817 में जाफना में घरेलू दासों की संख्या दो हजार थी; गोवियास, नल्लुआ, और पल्लस बीस हजार कुल मिलाकर 22,000 बनते हैं।

कैंडी

में कैंडियन साम्राज्यगुलाम मालिक की निजी संपत्ति होते थे और उन्हें घरेलू दास या कृषक के रूप में नियुक्त किया जाता था, लेकिन वे संपत्ति के मालिक हो सकते थे और उसका निपटान कर सकते थे और दासों को नियुक्त किया जाता था। विदानेस और भी ratralas.  

1829 में कैंडियन साम्राज्य में 1,067 पुरुष और 1,046 महिला गुलाम थीं। में समुद्री प्रांतद्वारा व्यक्तिगत गुलामी लगभग विलुप्त हो गई थी श्रीलंका में ब्रिटिश शासन की शुरुआत. 1.000 से अधिक दास नहीं थे, जो ज्यादातर डच और मुसलमानों से संबंधित थे, जिनके बहुत से, हालांकि, बटाविया की स्थिति और कुरान की शिक्षाओं द्वारा संशोधित किया गया था।

मुक्ति

3 के विनियम 1806 को मैटलैंड द्वारा अधिनियमित किया गया था जिसमें सभी दास मालिकों को अपने दासों को पंजीकृत करने की आवश्यकता थी, लेकिन विनियमन सफलतापूर्वक समाप्त हो गया था। 1816 में सर एलेक्जेंडर जॉन्सटन ने दासों के मालिकों को 12वीं और उसके बाद के दासों से पैदा हुए बच्चों को मुक्त करने के लिए राजी किया।^th अगस्त, राजकुमार रीजेंट का जन्मदिन। गवर्नर ने औपचारिक रूप से ऐसे गुलाम बच्चों को मुक्त कर दिया, लेकिन उपाय पूरी तरह से नहीं किया गया था, और केवल 96 ही मुक्त हुए थे।

उद्घोषणा का उद्देश्य डिग्रियों द्वारा मुक्ति का परिचय देना था, और पहले दासों के संयुक्त स्वामित्व को समाप्त कर दिया और सभी दासों को अपनी स्वतंत्रता खरीदने का अधिकार दिया, यदि वे मूल्यांकनकर्ताओं द्वारा तय की जाने वाली कीमत पर चुनते हैं। 1821 में 14 अप्रैल के बाद पैदा हुए सभी गोवियों, नल्लस और पलास की स्वतंत्रता खरीदने का प्रस्ताव रखा गया था। इस प्रकार 2,211 दासों को मुक्त किया गया। 1818 में, 504 गुलामों ने अपनी स्वतंत्रता खरीदी, लेकिन वे अभी भी जाफना में लगभग 27,395 गुलाम बने हुए हैं।

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