श्रीलंका में नायकर का प्रभुत्व

नायकर प्रभुत्व

देशी सिंहली राजवंश रेखा राजा नरेंद्र सिन्हा के साथ समाप्त हो गई, जो नायककर से जुड़े दक्षिण भारतीय के एक नए राजवंश की शुरुआत से पहले अंतिम स्थानीय राजा थे। दक्षिण भारत. सिंहली राजाओं ने 1594 से देश पर शासन किया और डेढ़ सदी से भी अधिक समय तक शासन किया। इसकी शुरुआत 1594 में कोनप्पू बंडारा से हुई थी Peradeniya और गम्पोला के पूर्व राजवंश के करालियादे की बेटी डोना कैथरीना के माध्यम से उदारता के सिंहासन का दावा किया।

विलुप्त होने पर कोट्टे राजवंश, के बच्चे डोना कैथरीना ने सीलोन के अधि-आधिपत्य का भी दावा किया जो कोट्टे के साथ चला गया और सिंहली लोगों की निष्ठा। 3 मुख्य श्रीलंकाई राजा, जिन्होंने कैंडी से द्वीप पर शासन किया, वे थे राजसिंघ, विमलधरम 2 और नरेंद्र सिन्हा। ये दावे अब नायकर द्वारा उनके अपने हित में विरासत के एक उपन्यास कानून के आधार पर दक्षिण भारत के नायक के पास चले गए।

न्यायालय का भारतीयकरण

यह सेनेरत ही थी जिसने भारतीय रानियों को खरीदने की लंबे समय से छोड़ी गई प्रथा को पुनर्जीवित किया सिंहली राजा. अपने समय तक, राजा अपनी रानियों को सिंहली परिवारों से लेने के लिए संतुष्ट थे, लेकिन सेनारत, जो खुद एक साधारण सरदार के बेटे से ज्यादा कुछ नहीं थे, चाहते थे कि उनके बच्चों को उनके वंश के कारण सौर जाति के रूप में माना जाए। डोना कैथरीन से, और उनकी प्रतिष्ठा बढ़ाने के लिए, उन्होंने मौजूदा रियासतों के साथ मिलन का तिरस्कार किया और विदेशों से दुल्हनें खरीदीं। विमलाधर्मा और नरेंद्र दोनों ने नायकर पुलों से शादी की, और सिंहली राजाओं के दरबार का धीरे-धीरे भारतीयकरण हो गया।

औपचारिक अदालत शिष्टाचार

राजा औपचारिकताओं के सबसे औपचारिक कोड द्वारा घिरा हुआ था; कोटे राजाओं या विमलधर्म 1 या सेनेरत जैसे अपमानजनक साष्टांग प्रणाम, न केवल राजा के सामान्य सिंहली प्रजा से, बल्कि उच्चतम जन्म वाले सिंहली रईसों और यहां तक ​​कि विदेशी शक्तियों के राजदूतों से भी सख्ती से मांगे गए थे।

किसी भी व्यक्ति को, चाहे उसका जन्म या पद कितना भी ऊँचा क्यों न हो, घोड़े पर सवार होने या पालकी में यात्रा करने की अनुमति शाही शहर के भीतर नहीं थी। दिसावा और रैटरालों ने अपनी बारी में अदालत की नकल की और खाली सम्मान और समारोहों के ऐसे अतिरंजित सम्मान का मनोरंजन किया कि वे राज्य वार्ता की सफलता को खत्म करने के लिए भी तैयार थे, बजाय इसके कि वे औपचारिक शिष्टाचारों में से एक या थोड़ा सा त्याग करने के लिए तैयार थे, जिस पर उन्होंने अधिकार का दावा किया था।

गुटों

नायकर, हालांकि, राजा के विषयों के लिए प्रशासनिक या न्यायिक पदों को अच्छी तरह से धारण नहीं कर सके, नायकों से अलग भाषा बोलते थे, उनके लिए अज्ञात रीति-रिवाजों का पालन करते थे, और उनके अलावा किसी अन्य धर्म को मानते थे। इस प्रकार दिसावनियों और राठों की सरकार अभी भी सिंहली प्रमुखों के पास थी, जिनका प्रभाव तदनुसार भूमि के लोगों के साथ था।

सिंहली आदिगर, दिसावा और रैटरल, प्रांतों के प्रथागत शासक और राजा के वंशानुगत परामर्शदाता बने रहे, जबकि नायकर ने अपनी गतिविधियों को राजा के दरबार तक सीमित रखा। इस प्रकार जल्द ही दो अलग-अलग वर्ग के दरबारियों का उदय हुआ, एक जन्म से भारतीय, धर्म में हिंदू, भाषण में तमिल और भूमि में विदेशी, जो डच कंपनी को भड़काने के लिए तैयार थे और उनके व्यवहार में अहंकारी थे; दूसरे देश में जन्मे, बौद्ध, सिंहलीमिट्टी के पुत्र, भूमि के रीति-रिवाजों में पैदा हुए और अपने लोगों के साथ रिश्तेदारी और पारंपरिक नीति को आगे बढ़ाने के लिए सामग्री विद्रोह को बढ़ावा देना तराई में या डचों के खिलाफ विदेशी सहायता की ओर रुख करना। इन दो परस्पर विरोधी दलों को जल्द ही अस्तित्व को नष्ट करने के लिए नियत किया गया था सीलोन में राजा.

उत्तराधिकार का नियम

नायकों का प्रभाव अदालती शिष्टाचार तक ही सीमित नहीं था, बल्कि यहां तक ​​​​कि सिंहासन के उत्तराधिकार के समय-सम्मानित रीति-रिवाजों को बदलने में सफल रहा। अब तक सिंहासन विरासत और चयन के संयोजन के आधार पर अगले राजा को दिया जाता था। मृत राजा के निकटतम रिश्तेदार उत्तराधिकार के अधिकार से सिंहासन पर चढ़े, अगर उन्हें उन लोगों द्वारा अनुमोदित किया गया जिनकी भावनाओं को मंत्रियों और दरबारियों द्वारा व्यक्त किया गया था।

कभी-कभी एक राजा अपने किसी रिश्तेदार को मंत्रियों की सहमति से उत्तराधिकारी के रूप में नामित करता था और लोगों द्वारा इसकी विधिवत प्रशंसा की जाती थी। किसी भी मामले में, ताज राजा के खून के रिश्तेदार को पारित कर दिया गया। लेकिन अब नायकों ने एक प्रथा शुरू की, जिसमें राजा की मृत्यु पर, बिना किसी वैध मुद्दे के, रानी के भाई को राजत्व स्थानांतरित कर दिया जाता है। कानून पहले मौजूदा ग्राहकों के अनुरूप पेश किया गया था कि राजा अपने उत्तराधिकारी को नामित कर सकता है।

श्री विजया

इस तरह, नरेंद्र सिन्हा ने प्रथा के अनुसार अपने खून में से एक को नहीं, बल्कि अपनी रानी के भाई को, देश के लिए एक पूर्ण अजनबी, एक नायक को नामांकित किया, जो इस द्वीप पर आया था, जब उसकी बहन की राजा से जासूसी हुई थी।

इस परिग्रहण पर, नया राजा ने श्री का सिंहली नाम लिया विजया राजसिंघा और भारत के एक नायकरा से शादी की। नई रानी के परिजन और परिजन उनके पास आए। उसके पिता राजा के सबसे प्रमुख परामर्शदाता बन गए, और दरबार पूरी तरह से नायकर के प्रभाव में था। नायकों के पास सम्मान के पद थे और उन्हें शाही गांवों का राजस्व दिया जाता था।

श्री विजया की धार्मिक नीति

राज्य की तलवार पर कमर कसने के बाद, श्री विजया ने अपनी रानी के साथ बौद्ध धर्म को स्वीकार किया और मंदिरों और विहारों का निर्माण और मरम्मत करके, छवि घरों का निर्माण करके और धार्मिक और सामाजिक त्योहारों को बड़े धूमधाम से मनाकर, और सबसे बढ़कर अपनी प्रजा को खुश करने का प्रयास किया। बहाल करने के लिए सियाम से पुजारियों की खरीद के प्रयास उपसम्पदा समन्वय जो द्वीप में फिर से मर गया था।

1741 में पुजारियों को आमंत्रित करने के लिए सियाम भेजा गया पहला मिशन बर्बाद हो गया था, 1747 में भेजा गया दूसरा मिशन भी दुर्घटनाओं से मिला था। बौद्ध धर्म के लिए अपने नए-नवेले उत्साह को प्रदर्शित करने के लिए, राजा ने, इसके अलावा, सिंहली राजाओं की सहिष्णुता की विशेषता को त्याग दिया और कैथोलिक पादरियों को देश से निकाल दिया। कैंडी और बाद में पुत्तलम और चिलाव के गिरजाघरों को नष्ट करने का भी आदेश दिया। वेद और कलुगला के कैथोलिकों को अंततः वहाकोट्टे में एक घर मिला।

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