श्रीलंका के घटते वेड्डा लोग

की उत्पत्ति वेद्दा लोग में वापस जा रहा है पाषाण युग और वे देश के पहले ज्ञात निवासी थे । विजया के आगमन के साथ, उन्होंने एक जातीय समूह के रूप में अपना वर्चस्व खो दिया। तब से वेद्दा लोग चुना था श्रीलंका के गहरे दक्षिण में उनके निवास स्थान के रूप में। अन्य जातीय समूहों द्वारा उन्हें बार-बार गले लगाने के लिए मजबूर किया गया धर्म, रीति-रिवाज और परंपराएं. आज वेददास लोगों की संख्या बहुत कम हो गई है और शेष वेदों में से अधिकांश ने अन्य समुदायों की जीवन शैली को अपना लिया है।

महियांगना

महियांगना श्रीलंका में बौद्धों के बीच एक लोकप्रिय गंतव्य है. "महियांगना" सुनकर, हर कोई महियांगना राजा महा विहार के अलावा और कोई नहीं सोचता। धार्मिक दृष्टिकोण से, यह 6 में बुद्ध की उपस्थिति के कारण सबसे पवित्र स्थानों में से एक है^th शताब्दी ई.पू. लेकिन महियांगना केवल महियांगना राजा महा विहार के कारण ही महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि इसके महत्व के कारण भी, सबसे पुराने का घर है। द्वीप पर जातीय समूह.

वेड्डा लोग एक सिकुड़ता हुआ समुदाय

आज वेददास समुदाय तेजी से सिकुड़ रहा है और वे श्रीलंका में अन्य जातीय समूहों के अनुसार अपनी जीवन शैली बदल रहे हैं। वेड्डा समुदाय का भविष्य, उनके रीति-रिवाज, परंपराएं, भाषा और जीवन शैली अनिश्चित है।

इन हजारों वर्षों के श्रीलंका से पुरानी संस्कृति धीरे-धीरे कम हो रही है. हाल ही में इस समुदाय के महत्व पर विचार करने के बाद मदुरु ओया राष्ट्रीय उद्यान वेददा के आरक्षण स्थल के रूप में घोषित किया गया है। यह कदम उन्हें अपनी पारंपरिक जीवन शैली को जारी रखने की अनुमति देता है, जो शिकार द्वारा समर्थित है। आज वेड्डा समुदाय के बच्चे वेड्डा स्कूलों में मुफ्त शिक्षा का आनंद लेते हैं। कुछ वेददास राज्य क्षेत्र में स्नातक और महत्वपूर्ण पदों पर आसीन हुए हैं।

इन तमाम बदलावों के बावजूद कई वेददास ऐसे हैं, जो अपनी पारंपरिक जीवनशैली से चिपके रहते हैं। वे अपनी भाषा बोलते हैं और उनके नाम हैं जैसे 'केकुलु'और'केकुली पोज्जी'. महियांगना के पास डोलगाहवेला और मुथुगलवेला जैसे क्षेत्रों में इतिहास अभी भी संरक्षित है।

वेड्डा समुदाय ने पिछले कई दशकों के दौरान अपनी पारंपरिक पोशाक को बदल दिया है और सिंहली की पारंपरिक पोशाक पहनता है। समुदाय के बीच उनकी पारंपरिक जीवन शैली से जो सबसे अच्छी तरह से संरक्षित है, वह है भाषा, गीत और कलाबाजी नृत्य।

यह देखने लायक है वेड्डा संग्रहालय जो कई प्राचीन कलाकृतियों को प्रदर्शित करता है और इस समुदाय के पारंपरिक चित्र। पेंटिंग वेजिटेबल डाई से रंगी हुई हैं और रंग पीला है. संग्रहालय में प्रदर्शन के लिए जानवरों की हड्डियों और खोपड़ी का संग्रह है।

वेद्दा समुदाय आगंतुकों को देखकर खुश होता है और आगंतुकों के लिए प्रदर्शनों की व्यवस्था करता है। कोई देख सकता है पारंपरिक नृत्य वेददा समुदाय के, जिन्होंने धनुष और बाणों के साथ प्रदर्शन किया। संग्रहालय ट्री हाउस और नारियल के पत्तों से बंधी छप्पर की छत से घिरा हुआ है। इस जगह पर आने वाले लोगों को ऐसा लगता है जैसे घने जंगल से घिरे किसी गांव में हों।

श्रीलंका के वेड्डा लोगों के बारे में

श्रीलंका एक बहु-जातीय बहुसांस्कृतिक देश है और द्वीप के लोग कई जातीय समूहों में विभाजित हैं। अधिकांश आबादी सिंहली, तमिल और मुसलमानों की है, जबकि मूर, बोरास और उन्हें मामूली जातीय समूह माना जाता था।

भले ही वेददास समुदाय या वानिया-लेटो को एक मामूली जातीय समूह माना जाता है, समुदाय की उत्पत्ति 16,000 ईसा पूर्व या द्वीप के नवपाषाण समुदाय में हुई है। कुछ पुरातत्वविदों का मानना ​​है कि वेददास सम्प्रदाय की उत्पत्ति इससे भी बहुत पहले की है।

अंग्रेजी नाविक (रॉबर्ट नॉक्स) जो कैद में था 1681 में कैंडियन राजा 20 साल तक कैद में रहना पड़ा। ऐसा माना जाता है कि रॉबर्ट ने द्वीप पर स्वदेशी समुदाय का पहला सटीक वर्णन किया है।

वेड्डा लोगों पर ऐतिहासिक नोट्स

रॉबर्ट नॉक्स “इनमें से मूल निवासी दो प्रकार के होते हैं जंगली और वश में। मैं पूर्व के साथ शुरू करूँगा। क्योंकि इन वनों में जंगली हैं जानवरों कितना जंगली पुरुषों भी। की भूमि Bintan सभी शक्तिशाली लकड़ियों से आच्छादित है, बहुतायत से भरा हुआ है हिरन। इस देश में ऐसे बहुत से जंगली मनुष्य हैं; वे उन्हें बुलाते हैं वड्डा, अन्य निवासियों के पास निवास नहीं।

वेड्डा लोग बोलते हैं चिंगुलयेस भाषा। वे मार डालते हैं हिरन, और मांस को आग पर सुखा देना, और देश के लोग आकर उन से मांस मोल लें। वे मकई के लिए कभी कोई जमीन नहीं जोतते, उनका भोजन केवल मांस होता है। ये अपने धनुष में बहुत निपुण होते हैं। उनके पास एक छोटी-सी कुल्हाड़ी होती है, जिसे वे खोखले पेड़ों से शहद काटने के लिए अपने बगल में चिपका लेते हैं। कुछ कुछ, जो आस-पास के निवासी हैं, अन्य लोगों के साथ व्यापार करते हैं।

वेद के लोगों के पास न तो शहर हैं और न ही घर, केवल एक पेड़ के नीचे पानी के किनारे रहते हैं, कुछ शाखाओं को काटकर उनके चारों ओर रख दिया जाता है, ताकि किसी भी जंगली जानवर के पास आने पर नोटिस दिया जा सके, जिसे वे अपनी सरसराहट से सुन सकें और उन्हें रौंद सकें। इनमें से कई आवासों को हमने तब देखा था जब हम जंगल से भागे थे, लेकिन भगवान की स्तुति हो वड्डा चले गये थे।"

वेदों के वंशज आज भी देश के कुछ भागों में रहते हैं। वे अभी भी अपने रहने के आवास का आनंद लेते हैं (शुष्क क्षेत्र वन) उनके पूर्वजों की। वे अपनी जीवन शैली को बनाए रखने के लिए सावधान रहे हैं और प्रागैतिहासिक संस्कृति। भले ही मांस उनका मुख्य भोजन रहा हो, आजकल वे मुख्य रूप से कृषि पर निर्भर हैं।

हालांकि, यह माना जाता है कि इस समुदाय की मूल्यवान संस्कृति द्वीप से कम हो रही है। अधिक से अधिक लोग अपनी सदियों पुरानी रहन-सहन की आदतों को भूलकर अन्य संस्कृतियों की जीवन शैली को अपना रहे हैं, द्वीप और दुनिया स्वदेशी संस्कृति और जीवित पारिस्थितिक ज्ञान का एक समृद्ध शरीर खो देते हैं जिसका उपयोग मानव जाति के स्थायी भविष्य के लिए किया जा सकता है।

वेड्डा लोगों के सामने चुनौतियां

पिछली 25 शताब्दियों में इस समुदाय को अपनी सामुदायिक पहचान की रक्षा के लिए कई चुनौतियों का सामना करना पड़ा। देश में सिंहलियों के आक्रमण के साथ, समुदाय को नई संस्कृति, जीवन शैली, भाषा और अन्य आदतों को अपनाने के लिए मजबूर होना पड़ा। सिंहली (सबसे बड़ा जातीय समूह) का आगमन 5 में हुआ^th शताब्दी ईसा पूर्व और उन्हें लगातार या तो दूसरी संस्कृति चुनने या जंगल में और भी पीछे हटने के लिए मजबूर किया गया।

वेददास समुदाय का शर्मीला और सेवानिवृत्त स्वभाव इस समुदाय को मुख्यधारा के समाज से अलग करने का मुख्य कारण रहा है। हालाँकि, द्वीप पर अन्य सामुदायिक समूहों (सिंहली, तमिल और मुस्लिम) के आगमन के बाद से, हजारों वेददास समुदाय (जंगल में रहने वाले समुदाय) अन्य समाजों में समाहित हो गए हैं। वेददास समुदाय के शेष लोगों को अन्य प्रमुख जातीय समूहों के दबाव के खिलाफ अपनी संस्कृति और पारंपरिक जीवन शैली की पहचान बनाए रखने में सक्षम होना चाहिए।

वेददास समुदाय एक अद्वितीय वैचारिक ढांचे के भीतर संचालित होता है, जो स्थानीय प्रशासकों से होता है जो वेददास समुदाय की भूमि और हितों पर सत्ता को नियंत्रित करते हैं। वेददास समुदाय के पास एक व्यक्तिगत वास्तविक स्थिति नहीं है, इसके बजाय, वे मानते हैं कि समुदाय के लोग और उनकी पूर्वज-आत्माएं जंगल का एक हिस्सा हैं जहां वे रहते हैं और रक्षा करते हैं।

पुरातत्वविदों का मानना ​​है कि वेड्डा समुदाय की उत्पत्ति बालनगोड़ा मानव के युग में हुई है और यह समुदाय बालनगोड़ा मानव और आर्यों का मिश्रण है। वेड्डा समुदाय बालनगोडा के व्यक्ति से कुछ समानताएं और असमानताएं दिखाता है।

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