La antigua ciudad de Hanguranketha

Hanguranketha había sido un próspero campo de arroz en la antigüedad y se llamaba "ketha sangaruwan”, más tarde el nombre cambió al nombre actual Hanguranketha. La ciudad fue muy útil para los reyes de Sri Lanka, especialmente durante el período de Kandy. Fue utilizada como ciudad campamento durante el período convulso para los reyes y el país, debido a las invasiones del sur de la India.

Muchos reyes habían abandonado la capital real de Kandy en el pasado y usó Hanguranketha como el temporal capital de sri lanka (sobre sri lanka). La ciudad nació principalmente debido a la ocupación temporal de los reyes en el pasado. La ciudad también era conocida como “Diyatilaka” en el pasado.

Destrucción de Hanguranketha

El rey Rajasinghe 2 había erigido un palacio, una sala de audiencias, varios otros edificios y un lago conocido como Udamaluwa en la ciudad y la convirtió en la ciudad real del país. La caída de la hermosa ciudad se inició con la llegada de los portugueses en 1505 d.C..

Han destrozado la ciudad y parte de la ciudad fue destruida. Posteriormente, durante el período colonial de Holandés y Autoridad Británica, el resto de la ciudad desapareció debido a las ofensas militares de los gobernantes extranjeros. El rey Sitawaka Rajasinghe también contribuyó a la destrucción de Hanguranketha. Había destruido parcialmente la ciudad en su esfuerzo por arrestar a Konappu Bandara. Hoy, lo que queda de esta ciudad histórica es el Devala.

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palacio de los reyes

El rey Senarath había construido el primer palacio en la ciudad de Hanguranketha. Según la información disponible en los escritos de Robert Knox, la ciudad había sido rodeada por un muro protector encalado. El muro gigante se construyó rodeando los palacios gigantes de dos pisos.

La entrada del palacio se construyó con puertas y paneles de puertas bellamente tallados. El palacio fue reconstruido varias veces debido a los daños causados ​​por los invasores.

Otro testigo presencial del palacio fue John Davy, un funcionario del gobierno británico en 1815. El palacio fue completamente destruido en la rebelión de 1818, de manera que nunca pudo ser recuperado. Una piedra lunar que se recuperó del sitio fue trasladada al museo nacional de Colombo.

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sala de audiencias

La sala de audiencias de Hanguranketha es muy similar a la sala de audiencias de Kandy. Ambas construcciones son casas abiertas con un pilar bellamente tallado. Pero la funcionalidad de la sala de audiencias de Kandy difiere en gran medida de la sala de audiencias de Hanguranketha. A diferencia del Audiencia de Kandy sala, la sala de audiencias de Hanguranketha no se utilizó para escuchar los casos judiciales o la discusión del rey y los ministros.

El rey Rajasinghe 2 utilizó la sala de audiencias de Hanguranketha para actividades recreativas y de descanso. Según Robert Knox, había una zanja alrededor del palacio con hermosos peces. El Rey había disfrutado alimentando y observando a los hermosos peces. La hermosa sala de audiencias no se ve hoy. Estaba ubicado cerca de la casa de descanso Hanguranketha. Hoy un arrozal conocido como “wadanapaya” se encuentra en el sitio de la antigua sala de audiencias.

Lugares para visitar en Hanguranketha

Fortaleza Gala Uda

Diyatala Kanda se encuentra cerca de la ciudad de Hanguranketha es una montaña muy conocida con valor histórico. La cima de la montaña domina una vista panorámica de la región circundante. Si bien es una tarea tediosa escalar la montaña, el esfuerzo vale la pena debido a la importancia histórica y la belleza natural del entorno.

En la cima de la montaña hay una piedra plana de granito, donde el grupo religioso erigió una fortaleza durante el reinado del rey Rajasinghe. pero rey Wimaladharmasuriya destruyó el fuerte después de ascender al trono. El rey Senarath había vuelto a construir una fortaleza en la cima de la montaña debido a las invasiones portuguesas.

El rey había abandonado la ciudad por un breve período de tiempo y se había alojado en la montaña. El rey Rajasinghe 2 en 1664 también vivió en esta fortaleza con su hijo, durante la rebelión bajo el liderazgo de Amanwela Rala. Hoy en día, lo que queda de la fortaleza son los restos del muro protector, una vez existió alrededor de la fortaleza, no se puede ver nada del resto de la fortaleza. El muro había tenido más de 500 metros de largo.

Potgul Maliga Maha Vihara

Este El templo budista es uno de los sitios religiosos más visitados. en Hanguranketha. Algunos de los materiales utilizados para la construcción se recuperan del Palacio Hanguranketha, que fue destruido por los británicos. Hay 28 pilares de piedra de granito bellamente tallados alrededor del templo y un tipo raro de piedra lunar.

El templo difiere en gran medida del resto del templos en el pais, principalmente debido a los materiales utilizados para construir el techo. El techo está hecho de placas de cobre. El templo alberga una gran cantidad de manuscritos de Ola que se escribieron hace siglos. La biblioteca y una pequeña dagoba también se encuentran en el templo.

Vishnu Devala

Vishnu Devala está dedicado al dios Vishnu o Upulvan y todavía lo usa la gente de Hanguranketha. Devala se originó durante el período Dambadeniya (1236 - 1326). El rey Rajasinghe 2 (1629 - 1687) había sido un devoto de Devala y se le dio patrocinio real mientras estaba en el trono.

El templo está designado como sitio arqueológico por el departamento de arqueología. Devala se construyó al lado del palacio del Rey, pero el palacio no existe hoy. Había un muro alrededor de Devala con varias otras construcciones alrededor de la sala del santuario principal. Todos ellos fueron totalmente destruidos por el ejército británico durante la rebelión de 1818. De hecho, este recinto religioso fue utilizado como campamento por las tropas británicas.

Panchanari Getaya

Panchanari Getaya es un ejemplo de la fina artesanía de los antiguos artesanos de Sri Lanka. Es una talla de piedra que representa a cinco bailarinas. Esta rara pieza de talla de piedra se encuentra cerca de Vishnu Devala.

Inscripción Harasbedda

La inscripción se encontraba en el pueblo conocido como Harasbedda. Por lo tanto, se nombra como inscripción Harasbedda. Hoy se encuentra en la oficina del agente del gobierno de Nuwara Elia. La inscripción que se cree que se originó en el 10^th siglo después de Cristo. La inscripción da una breve descripción de algunas de las áreas que estaban controladas por los reyes de Kandy. Los restos de una fortaleza en Harasbedda sugieren la existencia de una fortificación en el pueblo.

Kitulpe Ranpatge Vihara

Este templo budista es uno de los varios templos que datan del período Anuradhapura (4 a. C. a 11 d. C.). Algunos de los artefactos recuperados de el sitio se remonta al período Anuradhapura. El templo es uno de los lugares importantes para los budistas de Sri Lanka, debido al hecho de que la reliquia del diente estuvo alojada en este templo durante la invasión extranjera en 1802.

La construcción original de la casa de la imagen en el templo se eliminó y se construyó una nueva casa de la imagen en el mismo lugar en 1914. Las pinturas antiguas que alguna vez existieron en la pared interior de las cuevas de granito se han reducido durante los últimos siglos debido al viento. , lluvia y otras razones naturales.

Wegama Raja Maha Vihara

Este antiguo templo budista de Sri Lanka fue construido por la reina Henakada Biso Bandara. Había sido la esposa del rey Vijayabahu 3 de Gampola. El templo consta de varias cuevas y una estatua que se cree que es de la reina reside en una de las cuevas.

Todavía se puede ver en el sitio una inscripción de piedra medio destruida escrita en 1585. El templo recibió el patrocinio de todos los reyes que gobernaron el país desde Kandy. La reliquia del diente se había conservado en secreto en este templo durante los disturbios políticos del reino de Kandyan.

Wilwala Raja Maha Vihara

Wilwala Raja Maha vihara es un templo budista popular que se construyó durante el período del reino de Gampola. Según la inscripción de piedra encontrada en el sitio, el templo fue erigido durante el reinado del rey Vijayabahu 5. El templo de la cueva consta de varias cuevas de granito.

Se tallaron bordes de goteo en la entrada para mantener las cuevas secas durante la lluvia. En la cueva principal se encuentra la estatua de Buda, que mide un metro de altura. Pequeña dagoba también de época Gampola y de 1.87 metros de altura.

Algunos creen que este es el templo mencionado en Mahawamsa, donde uno de los primeros brotes de Sri Maha Bodhi de Anuradhapura fue plantado. Si el hecho es correcto, Wilwala Raja Maha vihara/templo budista se remonta al reinado del rey Devanampiyatissa (2^nd Siglo aC).

Damunumeya Vihara

Damunumeya vihara está situado en el pueblo Damunumeya de Hanguranketha. El templo fue construido por un grupo de ministros en el pueblo. El templo data de 1635.

Debido al hecho de que el rey Vira Narendrasinghe conoció a Ven Welivita saranankara por primera vez en el templo, se había convertido en un sitio religioso popular en Hanguranketha. Ven Welivita saranankara thera había estado residiendo en este templo. Un sacerdote católico había hecho un esfuerzo inútil para matar al monje utilizando dos esclavos, con el fin de detener el renacimiento budista del país dirigido por el monje.

Ankelihinne Bo-árbol

Ankelihinne Bo-tree está situado en las instalaciones del hospital Base de Hanguranketha. Medapitiye Arattana Vihara se ubicó por primera vez cerca de este árbol Bo. La historia de Bo-tree se remonta a la Polonnaruwa período, y fue llamado Dewram Vehera durante ese período. El período de Polonnaruwa había sido un período muy importante para la historia de Sri Lanka, sobre todo el budismo en la isla. Había habido un resurgimiento en Budismo bajo el liderazgo de los reyes de Polonnaruwa como el rey parakramabahu.

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Medapitiye Arattanaya

Arattanaya fue el primer templo que recibió el patrocinio de los reyes de Hanguranketha. El templo está ubicado aproximadamente a un kilómetro de la ciudad de Hanguranketha. Se cree que el rey Senarath había donado tierras a los monjes de Arattanaya.

El rey Senarath había construido una casa de imágenes en el templo y donado tres valiosas pinturas. El rey Vira Parakrama había renovado el templo mientras estaba en el trono. Cuando el Los holandeses invadieron Kandy en 1765, el rey Keerti Sri Rajasinghe recibió protección en este templo. Al mismo tiempo, la reliquia también se resguardó en un edificio especialmente construido para el templo de la reliquia del diente.

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