kandy sri lanka

Publicado el by Sanjeewa Padmal (Serendipia)

Kandy es el hogar del templo budista más sagrado de Sri Lanka. Kandy es la ciudad principal de la provincia central de Lugar popular de viaje de un día de Sri Lanka de Colombo y balnearios. Y se encuentra a unos 500 metros sobre el nivel del mar. Kandy fue la última capital de la isla y una ciudad con una historia, cultura, costumbres y tradición vibrantes. Kandy es una atracción turística muy popular como Sigiriya fortaleza de roca y templo dorado de Dambulla.

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¿Dónde está Kandy?

Kandy es el hogar del templo budista más sagrado de Sri Lanka. Kandy es la ciudad principal de la provincia central de Lugar popular de viaje de un día de Sri Lanka de Colombo y balnearios. Y se encuentra a unos 500 metros sobre el nivel del mar. Kandy fue la última capital de la isla y una ciudad con una historia, cultura, costumbres y tradición vibrantes. Kandy es una atracción turística muy popular como el Sigiriya fortaleza de roca y templo dorado de Dambulla.

Papel de Kandy como ciudad budista

Sri Lanka es un país dominado por el budismo religión y por lo tanto la mayoría de la gente es budista. La mayoría de los veinte millones de personas son creyentes en la doctrina de Buda.

La templos budistas están dispersos por toda la isla y el número supera los muchos miles. Templo de Kandy, conocido como Dalada Maligawa or El templo del diente puede describirse como el templo budista más visitado de Sri Lanka.

Dalada Maligawa alberga el activo invaluable de los budistas comunidad de Sri Lanka. No es otro que el colmillo izquierdo de Buda. La reliquia del diente fue traída a la isla hace muchos siglos y se le otorga el máximo reconocimiento espiritual desde los primeros tiempos.

El templo del diente está bajo el control de diyawadana nilame, el guardián, que es seleccionado para manejar los asuntos del templo. El templo está pintorescamente ubicado en el centro de la ciudad de Kandy y el el templo de la reliquia del diente es uno de los lugares turísticos más importantes de Kandy.

La ciudad y el templo están rodeados por una cadena montañosa. Estas montañas brindaron seguridad durante el período colonial contra los ejércitos invasores portugueses y holandeses. El templo está construido con varios muros protectores y un foso de agua.

La El templo de la reliquia del diente de Kandy es visitado por miles de devotos todos los días y es parte del recorrido por la ciudad de Kandy.. Los devotos traen flores, lámparas de aceite con aceite de coco y varitas de incienso como ofrendas. El los devotos se reúnen en el templo y participan en ofrendas, charlan y adoran como actividades religiosas, similares a la mayoría de los budistas.

El lago Kandy, que se encuentra en dirección al oeste del templo, fue construido por el último rey de Sri Lanka. Hoy ocupa una parte significativa de la ciudad y realza la belleza natural de la ciudad. El hermoso pavimento sombreado que rodea el lago ofrece un lugar agradable para una agradable caminata. Serás recompensado con vistas de una gran cantidad de pájaros, monitores de agua y tortugas por tu tiempo.

El límite sur del recinto del templo está delimitado por uno de los más importantes atracciones naturales de la ciudad, conocida como la Bosque de Udawattakele. Esta selva tropical alberga una gran variedad de animales, insectos, especies de flora y especies de aves. Es muy rico en Bio-diversidad y atrae a un gran número de amantes de las vacaciones de aventura. Puede ser utilizado como un lugar para caminatas, caminatas y observación de aves.

Aunque la dalada maligawa es el atractivo más importante de la ciudad, también es muy notable la herencia colonial en la ciudad. Un gran número de construcciones, que datan de los años 1800, se elevan majestuosamente con otras construcciones modernas. La mayoría de esas construcciones antiguas muestran la típica arquitectura británica. 

El centro de Kandy es un lugar agradable para pasear, donde los compradores se ven en gran número. Está lleno de tiendas y puestos con ropa, joyas, artesanías, souvenirs, comidas sabrosas y una mezcla de betel. Kandy es una ciudad de compras y no se olvide de agarrar artesanías típicas indígenas como figuras de elefantes de madera, máscaras, artículos de laca y platería en uno de los tienda de recuerdos.

Lectura útil

La historia de Kandy

Kandy fue fundada por el rey Vikrama Bahu 3 (1267-1301 dC), el brahmán Senkada recomendó la ubicación de la ciudad como un lugar seguro para la capital del país. Más tarde la ciudad fue nombrada “Senkada gala pura” (la ciudad de Senkada) por el nombre del brahmán. Otro nombre histórico de la ciudad fue “Senkadagala” (la roca de Senkada). El nombre actual “Kandy” se deriva del término “Kanda Uda Rata” (el reino de las montañas), que se utilizó como nombre de la ciudad en un período posterior.

Kanda Uda Rata era un término típico cingalés y al portugués le resultaba difícil pronunciarlo. Acortan el nombre y llaman Kande, por lo tanto, los extranjeros podrían pronunciar fácilmente el nombre. Durante el período colonial holandés, el nombre de la ciudad era el mismo que en la época colonial portuguesa (Kande), pero durante el período colonial británico evolucionó aún más y se convirtió en Kandy. Kande, Kandudarata, maha Nuwara son varios los nombres de la ciudad en el pasado. Hoy se conoce como Nura entre la comunidad local. La ciudad primero llegó a ser la capital de la isla, bajo el reinado del rey Wimala darma suriya 1, desde entonces, Kandy fue la capital de Sri Lanka hasta el final de la monarquía (1815).

La ciudad fue invadida continuamente por los portugueses desde el 16th siglo. La ciudad fue tomada temporalmente por los portugueses en 1590, pero pronto fueron expulsados ​​de la ciudad por las fuerzas de Kandy. Kandy está rodeada de montañas y espesas selvas; por lo tanto, militarmente Kandy era muy adecuado para la guerra de guerrillas, practicada por las fuerzas nativas. Kandy fue el mejor escondite contra las fuerzas invasoras portuguesas, que establecieron su control a lo largo de la franja costera.

El drama del rey Wimala construyó el palacio en la ciudad y los prisioneros de guerra portugueses se utilizaron para la construcción del palacio. En 1602, una delegación holandesa llegó a Kandy bajo la dirección del almirante Spillenbergen. La delegación firmó un acuerdo con el rey; se les concedió permiso para erigir una fortaleza en la costa y el monopolio del comercio de la canela.

Al año siguiente, la relación entre el rey y la administración holandesa se fortalece. Al rey se le prometió el apoyo militar de las fuerzas holandesas en caso de una invasión portuguesa de Kandy. Sin embargo, la ciudad fue tomada por las fuerzas portuguesas en 1623 y la ciudad fue completamente destruida bajo el liderazgo del general Constantin De Sa.

Debido a una disputa sobre la captura de los elefantes del rey, el rey tomó medidas severas contra los holandeses. El rey arrestó a 688 soldados holandeses ya su comandante, ADRIAN VAN DER STELL, y luego fue asesinado. La cabeza del comandante fue enviada a Negombo.

Este acto creó una situación de guerra permanente entre el rey y las fuerzas holandesas, creando otro enemigo para el rey, además de los portugueses. Los holandeses invadieron la ciudad con 8000 soldados en 1763 y anclaron en la ciudad durante nueve meses. Posteriormente las fuerzas holandesas tuvieron que abandonar la ciudad por falta de comunicaciones y provisiones. Cuando fue difícil conseguir el apoyo del rey por medio de los militares, iniciaron un diálogo con el rey. Dutch entró en diálogo con el rey y firmó un acuerdo de paz en 1766, en virtud del cual se les dio más libertad sobre el comercio de especias.

Los británicos se hicieron cargo de la administración de las áreas controladas por los holandeses en la isla en 1796. Kandy experimentó más invasiones bajo el dominio británico que cualquier otra administración extranjera. Sin fin intentos británicos para controlar Kandy llegó a su fin en 1815 cuando el rey fue arrestado por el ejército británico con la ayuda de los opositores del rey.

La soberanía de todo el país fue entregada a la corona británica. El último rey, Sri Vikrama Rajasinghe, fue enviado al exilio al sur de la India, donde murió en 1832, poniendo fin a los miles de años de monarquía en Sri Lanka. Aunque hubo rebeliones contra los administradores británicos, exigiendo la libertad, la ciudad estuvo bajo la corona británica desde 1815 hasta su independencia en 1948.

La pinturas estilizadas conocidas como sitara artículo que se ve en muchos templos en el vacaciones y también en el costa sur de Sri Lanka donde se sintió el impacto cultural de Kandy son típicamente Kandy. Todas estas pinturas están hechas en largos paneles horizontales que cubren todo el espacio de la pared y narran una historia con todo detalle, muy a menudo un Jataka, al representar los principales eventos con unas pocas palabras de explicación escritas debajo.

Los ejemplos más conocidos de estas pinturas tipo tira cómica se encuentran en varios templos de Kandy, como Degaldoruwa, Madavela, Dambulla y Danagirigala y en Tevatta y Mulgirigala en el sur. Una de las más grandiosas es la representación de Vessantara Jataka en Degaldoruwa con el rey. montando en su elefante con todas las insignias del estado; el elefante está dibujado con la mayor habilidad, el lento movimiento de los pies levantados y las campanas que se balancean dan la idea de un progreso lento y digno. Este arte popular, didáctico pero encantador, no se puede rastrear hasta donde se conoce a ninguna influencia extranjera.

la primera expedición

En la década de 1870, los gobernantes de Sri Lanka, The Nayakkar, buscaban la ayuda de una fuerza extranjera para expulsar a las fuerzas de Futch de la isla. Una vez que la administración holandesa en Sri Lanka se enteró de la planificación de Nayakkar Baron y van Eck, que había llegado como gobernador, decidieron tomar represalias contra la medida de una manera dura.

Él erigió la Estrella Fuerte de Matará que todavía está intacto para proteger la ciudad contra la invasión, capturó Chilaw y Puttalam y después de ofrecer una recompensa y exención de aliám deber a todos los que ayudaron a la Compañía, marcharon sobre Kandy.

Las expediciones a Kandy no fueron fáciles, como probablemente pensaría un gobernador inexperto, y durante todo un siglo, la compañía se había abstenido cuidadosamente de hacer un intento.

No había caminos; los caminos que existían se mantuvieron deliberadamente en mal estado. Los habitantes huirían a los bosques al enterarse de la aproximación de un ejército, y se podrían obtener provisiones sin mantener una línea ininterrumpida de comunicaciones con Colombo. Una pequeña guarnición dejada para proteger un puesto de comunicación pronto sería acosada por hordas de enemigos y dominada.

Guerra de Kandy

El método de guerra de Kandy es uno contra el cual un ejército regular es impotente a menos que sea excesivamente numeroso. Porque “conscientes de su incapacidad para resistir el ataque regular de las tropas europeas”, escribió un oficial, que marchó con éxito a Kandy con una pequeña fuerza, y consciente de las ventajas que poseen al estar familiarizados con el país y estar seguros del clima, los kandyan los generales evitan el combate cuerpo a cuerpo, prefiriendo una guerra irregular y esporádica.

Acosan al enemigo en su marcha, colgándose de sus flancos, cortando sus provisiones, interrumpiendo las comunicaciones entre sus divisiones, y ocupando las alturas que dominan los pasos, disparan con perfecta seguridad desde detrás de rocas y árboles. Apuntan principalmente a los culíes que llevan las municiones y provisiones, sabiendo muy bien que, sin éstos, una fuerza regular puede hacer muy poco progreso. Desalojarlos de estas alturas es una tarea de extrema dificultad, ya que los caminos que conducen a ellos se encuentran en su mayoría en los lados opuestos de las montañas, y solo los conocen los habitantes.

“Están acostumbrados a impedir la marcha de las tropas enemigas talando y colocando como abates, grandes árboles a lo largo de los desfiladeros. En los pasos angostos, donde no se pueden evitar, este artilugio presenta un obstáculo muy serio para la marcha de las tropas, porque cortar y quitar árboles grandes no es asunto de un momento.

la primera expedición

Tal fue el caso. Al ejército invasor se le permitió avanzar e involucrarse en tales dificultades y fue acosado por la guerra de guerrillas hasta tal punto que la expedición regresó sin éxito. La compañía perdió así prestigio y el barón van Eck deseó acabar con la desgracia mediante una invasión regular y organizada. Se obtuvieron suministros de tropas de Batavia y se tomaron todas las precauciones para evitar la ayuda extranjera y los disturbios locales y para ganarse la simpatía de la facción anti-Nayakkar en Kandy.

En enero de 1765, los holandeses tomaron el campo, marchando en dos divisiones a través de Seven Korales para ingresar a Kandy por el paso de Veuda, ya que era más fácil que el paso de Balana. El Capitán Tornay con 800 hombres partió de Puttalam para unirse al cuerpo principal en Kurunegala. El gobernador en persona acompañó a la división principal y llegó a Kurunegala por Negombo, Tambaravila, Katugampola y Visionary, venciendo fácilmente toda resistencia. El ejército combinado pronto ocupó Veuda.

vuelo del rey

El exitoso avance del ejército creó consternación en la capital. El rey, la familia real y los habitantes huyeron; la facción de Nayakkar organizó la resistencia, pero el partido cingalés, con el que el gobernador estaba en comunicación, ahora trató de aprovechar la oportunidad para destronar al rey.

Durante más de un siglo, Kandy había estado libre de invasiones y el rey estaba ansioso por evitar la humillación de un saqueo de su capital. Por lo tanto, envió un mensaje para pedir a los holandeses que no avanzaran más, ya que enviaría a sus cortesanos a conceder a los holandeses todo lo que pedían. En consecuencia, una embajada llegó al día siguiente y ofreció ceder los Tres, Cuatro y Siete Korales con Sabaragamuwa y la posesión absoluta del litoral.

La facción cingalesa

Pero la facción cingalesa había venido a ofrecer entregar al rey si la Compañía reconocía a Disava como un soberano independiente. Estas negociaciones hicieron pensar al gobernador que el rey estaba a su merced, y por consejo, se dice, de van Anglebeck, y secretario de gobierno, van Eck exigió que el rey depositara su corona a los pies de los holandeses. y aceptarlo como vasallo de la Compañía, pagando un tributo anual. Tal demanda viniendo de una Compañía mercenaria que se había arrodillado ante el rey de Kandy veces fuera de número indignó mucho al rey, quien rechazó la propuesta con desdén.

Kandy ha tomado

Acto seguido, el gobernador entró en la ciudad, se apoderó del palacio del rey y saqueó la ciudad. el ejército guarneció la ciudad y se enviaron destacamentos en todas direcciones para perseguir al rey. Pero estos destacamentos fueron rechazados con pérdidas, y los holandeses, que no estaban acostumbrados a las operaciones militares, comenzaron a colocarse en una posición incómoda.

El gobernador volvió a Colombo, malhumorado y melancólico, y murió a los pocos días. El oficial al mando en Kandy fue luego convocado a Colombo y partió con una parte de la tropa.

Retiro

Por algunos errores inexplicables, la línea de comunicaciones fue abandonada. La guarnición de Kandy se vio acosada por los kandyanos y aislada con la mayor parte de los hombres enfermos. Después de nueve meses, con grandes dificultades y pérdidas, la guarnición se retiró a Colombo, perseguida por los kandianos, y la expedición en la que tanto había contado el gobernador resultó un completo fracaso.

Invasión holandesa de Kandy - el tratado

El sucesor de Van Eck trató de obtener por vía diplomática lo que las operaciones militares no lograron. Los súbditos del rey sufrían los efectos de la guerra reciente que les impedía mostrar los campos. Para aumentar sus problemas, los holandeses asolaron las fronteras y prepararon expediciones al interior desde Puttalam y Trincomalee. En estas circunstancias, el rey decidió hacer las paces y envió un embajador a Colombo.

Tratado de 1766

Falk se dio cuenta de la impotencia del rey e instó a términos muy desfavorables, que los embajadores no tuvieron más remedio que aceptar. Estos términos eran que el rey debía renunciar a todos los reclamos y otorgar a la compañía la soberanía legal, independiente y primordial de la Disava de Matará, Galle, Colombo y Jaffna; los distritos de Kalpitiya, mannar, Trincomalee y Batticaloa; y una franja del litoral.

La compañía tenía la franja de tierra que conectaba el asentamiento holandés para que la Compañía fuera dueña de toda la costa de Ceilán. La compañía, a su vez, reconoció la soberanía del rey sobre las partes insulares de Ceilán; prometió dar libre acceso a la sal Lavayes en el este y Costa oeste y conceder el libre comercio.

El rey debía conceder a los holandeses el monopolio del comercio y el permiso para pelar canela en las tierras del rey, y acabar con la humillante postración exigida a los embajadores. La empresa en recompensa pagaría un subsidio anual igual a los ingresos que habría obtenido el rey de la franja de litoral otorgada a la empresa.

Los holandeses hacen un trato difícil

Mediante este tratado, el rey se convirtió a sí mismo en un prisionero virtual, cerrándose de la posibilidad de comunicarse con extranjeros y colocándose a sí mismo y a sus súbditos en la peligrosa posición de depender de los holandeses para su suministro de sal.

El embajador aceptó este inicuo tratado por el momento, aparentemente con la esperanza de obtener modificaciones más adelante, o de no observar los términos cuando fueran lo suficientemente fuertes. Sin embargo, este intento de los holandeses de negociar duro abrió el camino a su ruina, al igual que el intento similar de aislar a Rajasinghe condujo a la expulsión de los portugueses.

Intentos de modificar el tratado

El Disava de Colombo llevó el tratado a Hanguranketa para la firma del rey. Estaba listo para firmarlo, ya que estaba al tanto de la maquinación de la facción anti-Nayakkar. Esa facción, de hecho, incluía incluso a los embajadores de Kandy que vinieron a hacer el tratado y Falk, que sabía esto, incluso sugirió agregar una cláusula contra los Nayakkars, pero los embajadores no estaban dispuestos a mostrar su mano demasiado pronto. Falk, sin embargo, ordenó a su Disava que le pidiera al rey que consiguiera que los Kandyan Disavas también firmaran el tratado. El rey Kirti Sri no quiso escuchar una sugerencia calculada para dar más solemnidad al tratado y mayor importancia para Disava.

Poco después de firmar el tratado, el rey regresó a Kandy, reparó los daños causados ​​a los edificios y templos por los holandeses, volvió a erigir viharas y envió embajadores a Batavia para solicitar una modificación del tratado. Batavia era inexorable y el embajador no sobrevivió al viaje.

En 1772, cuando el rey logró fortalecer su posición contra la facción anti-Nayakkar, envió embajadores a Colombo para pedir una parte de la pesca de perlas y el derecho a enviar por lo menos dos o tres dhonies. Para complacer al rey, el gobernador prometió remitir la solicitud a las autoridades de Batavia. Estas autoridades ordenaron rápidamente al gobernador que dejara bien claro al rey que no había la menor esperanza de que obtuviera ni un solo dhony gratis.

En consecuencia, en 1775 el rey exigió la restauración del litoral. Las instrucciones de Batavia fueron rápidas y decisivas: cada vez que los cortesanos incluso les mencionan la restauración de la costa del mar, inmediatamente les aseguran con severidad que pueden quitarse por completo de la cabeza toda esperanza de tal readquisición.

Kandy durante la era colonial (1505-1948)

Como un país bajo (región marítima) controlado por el portugueses y holandeses durante 300 años, Kandy mantuvo su independencia durante este período. Ha habido muchos cambios en el costumbres, tradiciones, lengua y religión de la gente de las tierras bajas de Sri Lanka bajo la administración portuguesa y holandesa.

Se vieron obligados a aprender idiomas extranjeros, se vieron obligados a abrazar el cristianismo y el patrocinio del gobierno por la cultura y la tradición terminó y los valores típicos cingaleses disminuyeron. Durante todos estos cambios en el país bajo, aún así, la gente de Kandy había podido mantener los auténticos valores de Sri Lanka. Por lo tanto, Kandy recibe un merecido reconocimiento y respeto por su dedicación y valentía en la protección de los valores de Sri Lanka y Kandy se ha convertido en el centro cultural de la raza cingalesa.

Los británicos tomaron el control de Kandy

Pero el rey de Kandy no pudo resistir por mucho tiempo a las fuerzas extranjeras, ya que los holandeses huyeron del país con la llegada de las fuerzas británicas. Los nuevos invasores revivieron el esfuerzo por tomar el control de Kandy. Y esta vez fueron mucho más fuertes en potencia de fuego mientras usaban a varios oponentes locales del rey para detenerlo en 1976. Kandy fue la última capital de la dinastía de Sri Lanka y quedó bajo el dominio británico en 1796 poniendo fin a la soberanía de Sri Lanka.

Realeza y ceremonial de la corte durante el período de Kandy

En Sri Lanka, las ideas sobre la realeza se derivaron del subcontinente de la India. Allí, la leyenda más antigua sobre el origen de la realeza ocurre en el Aitareya Brahmana, uno de los textos védicos posteriores escrito quizás en el siglo VIII o VII a. C. Da una idea de cómo los dioses y los demonios lucharon en una guerra y los dioses sintieron que necesitaban un raja para llevarlos a la batalla nombró a Indra como su rey.

Un poco más tarde en el Taittiriya Upanisad esta historia está significativamente alterada. Los dioses no eligieron a Indra, sino que sacrificaron al dios supremo Prajapati, quien envió a su Indra para que se convirtiera en su líder. Así, la realeza recibió la sanción divina y su idea prevaleció en la India, aunque enfrentó un ligero desafío por parte de un grupo disidente como los budistas.

Los budistas concebían al rey como un ser elegido popularmente (Mahasammata) para salvaguardar a la sociedad de la anarquía ya cambio de la protección otorgada pagada por una parte del grano. Esta idea tuvo el mayor peso en Sri Lanka, como se ve en el trabajo del siglo X, el vamsattappakasin y la obra del siglo XIX, la niti nighanduva. Pero en la práctica, encontramos esta teoría electiva combinada de manera bastante incongruente con las creencias hindúes y mahayana sobre la divinidad de los reyes.

Aunque reyes de sri lanka no fueron elegidos más de lo que eran divinos sus hermanos indios, la influencia de la teoría electiva se vio claramente en el período de Kandy cuando en varias ocasiones el rey no dejó ningún descendiente a la reina ungida, la sucesión se resolvió mediante una elección.

En cuatro ocasiones, los adigars que actuaban en nombre del pueblo elegían al sucesor del trono mediante una 'elección simulada'. Fue una elección de monjes porque la elección estaba preestablecida, pero se adoptaron elaborados dispositivos para mostrar lo que no era así, y que la elección era realmente del pueblo.

Davy informa que a la muerte del rey, los adigars convocarían a los jefes y al pueblo, que según la tradición tenían derecho a ser consultados sobre la elección de un nuevo monarca, para presentarse en Kandy. En la práctica, si el difunto monarca no había designado a su sucesor, los adigars hacían la elección y obtenían la aprobación nominal de los jefes y del pueblo, y luego lo anunciaban a la asamblea. Esta aprobación pública, aunque nominal, sugiere la ideología de que la realeza derivó su fuerza del apoyo popular y no del derecho divino.

La ceremonia de nombramiento era un rito importante relacionado con la adhesión. Los astrólogos reales seleccionarían nombres adecuados para el nuevo rey y los escribirían en placas de oro y los depositarían en el Nata Devala.

En un día auspicioso, el príncipe fue en estado al Vishnu Devala donde hizo postraciones ante el dios. Desde allí procedió al Nata Devala y habiendo pasado por el mismo rito, seleccionó un nombre y se lo leyó al primer adigar que proclamó en voz alta.

La ceremonia de nombramiento parece sugerir que el gobernante elegido por el pueblo había recibido la aprobación y bendición de las deidades guardianas. Sin embargo, ninguna ceremonia de coronación estuvo relacionada con la ascensión al trono del rey de Kandy.

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Sanjeewa Padmal (Serendipia)

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