تاريخ سري لانكا في سطور

تاريخ سري لانكا في سطور

أقرب تاريخ لسريلانكا (حول سري لانكا) مخبأة في الأساطير والأساطير والخرافات. بالنسبة للمسلمين ، فإن سريلانكا هي المكان الذي هبطت فيه إيفا وآدم بعد أن تم إبعادهما من الجنة. المكان الدقيق الذي هبط فيه آدم كان قمة الخمسة^th أعلى جبل في سري لانكا. اليوم ، يمكن العثور على رمز ما زال على قدم وساق في الجزء العلوي من الجبل. عند مسلم ، خلقه آدم ، لذلك يسمى الجبل.قمة آدمز. لكن وفقًا للبوذيين ، فهي بصمة بوذا.

العصر الهندوسي الشعبي رامايانا، والتي تمت كتابتها قبل أكثر من 7000 عام تشير إلى الجزيرة باسم لانكا. كانت لانكا يحكمها الملك رافانا ، أحد معارضي راما. قال رافانا إنه اختطف ملكة راما (سيتا) واحتفظ بها في أماكن سرية. قام راما بمساعدة هانومان ، ملك القرود ، ببناء جسر آدامز بين جنوب الهند وشمال سريلانكا ، من أجل الوصول إلى الجزيرة من الهند. في وقت لاحق ، قُتل رافانا على يد راما في معركة شرسة وتم إنقاذ سيتا. تم ذكر العديد من الأماكن الهامة في رامايانا مثل Seetha amma و Ashok Vatika، لا يزال من الممكن رؤية معبد Divurumpola في نوارا إليا.

يبدأ التاريخ الموثق لسريلانكا في القرن الخامس قبل الميلاد. ومع ذلك ، فقد تم إنشاء أول عاصمة لسريلانكا منذ آلاف السنين في القرن الثالث قبل الميلاد. وفقًا للملاحظات التاريخية ، كان أول ملك لسريلانكا هو الملك فيجايا ، الذي وصل إلى الجزيرة من الهند في القرن الخامس قبل الميلاد. منذ ذلك الحين ، حكم الجزيرة أكثر من 5 ملك وتكاثرت العديد من العواصم منذ نشأة أول عاصمة لسريلانكا. كانت Anuradhapura و Polonnaruwa و Yapahuwa و Dambadeniya و Kurunegala و Kandy من أهم المدن التاريخية في الجزيرة. هؤلاء لا تزال الأماكن التاريخية في سريلانكا تشهد على ماضي تاريخي غني لسريلانكا مع عدد كبير من المعابد والأبراج والقصور والداغوبا وتماثيل بوذا والبحيرات والحصون واللوحات القديمة والنحت على الصخور ومنحوتات الكلمات والعديد من الآثار القديمة الأخرى.

حدثان رئيسيان في تاريخ سريلانكا هما وصول بقايا الأسنان ووصول سري ماها بودي (شجرة التين المقدسة). يعتبر هذان العنصران من أكثر العناصر قداسة في الجزيرة ولا يزالون يقدسون بشدة من قبل المصلين البوذيين.

ما قبل تاريخ سري لانكا

بعض اكتشافات الأدوات الحجرية في منطقة راتنابورا تقديم دليل على احتلال سكان العصر الحجري في الجزيرة. تم اكتشاف الهيكل العظمي للأشخاص الذين عاشوا في العصر الحجري الوسيط والعصر الحجري الحديث في مقاطعة ساباراغاموا.

يبلغ طول بعض الهياكل العظمية لـ Homo Sapiens Balangodensis ، الذي عاش عبر الحجر والبرونز والعصر الحديدي حوالي 1.8 متر. اختلط هؤلاء السكان الأوائل لسريلانكا مع مجموعة عرقية شمال الهند ومهدوا الطريق للسنهاليين ، أكبر مجموعة عرقية في سريلانكا. اقرأ المزيد عن تاريخ سري لانكا.

وصول فيجايا

فيجايا أول ملك للملكية السريلانكية وصل إلى سريلانكا عام 544 قبل الميلاد مع 700 متابع آخر. يمثل وصول فيجايا أصل السنهالية والحضارة المتقدمة في البلاد.

4^th القرن ما قبل الميلاد

أول عاصمة للجزيرة (انورادهابورا) في 4^th القرن قبل الميلاد وتم الحفاظ عليها كعاصمة لسريلانكا حتى 11^th القرن الميلادي كان أول أوروبي يعتقد أنه وصل إلى سريلانكا هو الإسكندر الأكبر وقد أبلغ عن اكتشاف الجزيرة.

3^rd القرن ما قبل الميلاد

إدخال البوذية في سري لانكا هي واحدة من أهم الأحداث في تاريخ سريلانكا. قدم الراهب ماهيندا تعاليم بوذا واعتنق الملك ديفانامبياتيسا البوذية. أخذ الراهب ماهيندا رسالة بوذا في جميع أنحاء البلاد برعاية الملك و أصبحت سريلانكا بوذية دولة. منذ ذلك الحين ، البوذية هي الديانة الرسمية لسريلانكا.

عند زيارة معبد بوذي في سريلانكا ، اتبع هذه القواعد

1^st القرن ما قبل الميلاد

كانت غزوات جنوب الهند المستمرة هي التحدي الرئيسي لملوك سريلانكا في الماضي. وكان السبب الرئيسي لسقوط الحضارة والثقافة السريلانكية المتقدمة. قام الغازي التاميل بتخريب مدن سريلانكا المزدهرة وحوّلتها إلى أنقاض. لكنهم لم يتمكنوا من محو البوذية من الجزيرة لأنها كانت عميقة الجذور بين السنهاليين. بعد مرور بعض الوقت ، طارد الملك السريلانكي الشرعي هؤلاء الغزاة من جنوب الهند وأعيد بناء المدن المجيدة. إحدى النتائج المميزة لهذه الغزوات هي إدخال ثاني أكبر مجموعة عرقية ، والمعروفة باسم التاميل في البلاد.

1^st القرن قبل الميلاد - 4^th القرن الميلادي

سري سري مها بودي ، المعروف باسم بو تري (اللبخ دينيوزا) إلى جزيرة سريلانكا. تعتبر هذه الشجرة أقدم شجرة موثقة في العالم. اليوم يتواجد في انورادهابورا. تم إحضار Bo-Tree إلى الجزيرة في عهد الملك Devamapiyatissa.

تمت ترجمة النصوص البالية البوذية تحت إشراف فين. بوذاغوشا. تعتبر هذه الحادثة من أهم الأحداث بالنسبة للبوذيين في سريلانكا.

حصل البوذيون على بقايا أسنان بوذا ، وهي أكثر العناصر المقدسة لدى البوذيين ، في عهد الملك كيثسيري موان. اليوم بقايا السن محفوظة في التاريخ معبد بقايا الأسنان في كاندي.

بناء عدد كبير من المعابد البوذية تحت رعاية الملك بوذاداسا (340-370). خلال هذه الفترة ، أعطيت الفنون الدينية والثقافة والبوذية مكانة بارزة في شؤون الدولة للملك.

5^th القرن الميلادي - 1505

كانت سيجيريا عاصمة سريلانكا في عهد الملك كاشيابا، الذي تسبب في واحدة من أكثر الحوادث المأساوية بين ملوك سري لانكا. بناء تحفة أثرية من سريلانكا تم تحقيق التاريخ (سيجيريا) خلال فترة حكمه.

• عاصمة سريلانكا تم تغييره بسبب غزوات جنوب الهند المتواصلة. P أعطيت وظيفة العاصمة لأول مرة في التاريخ. كان الملك فيجايابهو أول من حكم المملكة العربية السعودية دولة من بولوناروا في عام 1055. استمرت الغزوات وقام الملك السريلانكي بنقل عاصمة سريلانكا نحو المناطق الداخلية للجزيرة وبحث عن مكان أكثر أمانًا للعاصمة.

الملك باراكراماباهو (1153-1186) ، الذي قاد النهضة الزراعية خلال حكمه الذي دام 33 عامًا. أصبح عدد كبير من الدبابات والقنوات وحقول الأرز تحت حكم الملك باراكراماباهو. وفي نفس الوقت تم تجديد عدد كبير من أعمال الري التي كانت في حالة متداعية. كان اقتصاد البلاد متطورًا ، بسبب التحسن السريع في الزراعة.

زار ماركو بولو الجزر عام 1294. كانت الجزيرة تحت سيطرة الملك السنهالي وكانت بعض المناطق تحت سيطرة المقاطعات أثناء زيارته لسريلانكا.

وصول ابن بطوطة عام 1344 مؤرخ من المغرب. يتحدث عن الدولة المتطورة تحت حكم حكام سريلانكا. كانت البوذية هي الدين الرئيسي كما ذكر في تقاريره.

1505 م - 1658 م

1505، في البرتغاليّة هبطت في ميناء جالي in جنوب سري لانكا. تمكن البرتغاليون من توقيع معاهدة مع ملك كوتي وتشارك بنشاط في تجارة التوابل والأحجار الكريمة والعاج.

1557 تم تحويل الملك دارمابالا إلى المسيحية من قبل البرتغاليين ؛ كان أول زعيم دولة اعتنق المسيحية وأحدث فجوة بين البوذية وحاكم الدولة. غير الاسم وأصبح دون جوان.

1592 كاندي أو Senkadagala هي العاصمة الجديدة لسريلانكا.

1597 ، أعلن البرتغاليون شرعيتهم على احتلال سيلان. أدى هذا الفعل إلى وضع يشبه الحرب بين ملك كانديان والبرتغاليين.

وصول البرتغالية إلى سريلانكا

في عام 1505 بعد ثماني سنوات من مضاعفة فاسكو دا جاما رأس الرجاء الصالح عندما كان فيرا باراكاراما باهو 8 ملك كوتي ، فيكراما باهو ، ملك تلة البلدوباراسا سيكران ملك جافنا، اضطر الأسطول البرتغالي بسبب الرياح والأمواج إلى جزيرة سيلان.

كان قبطان الأسطول شابًا نبيلًا يُدعى دون لورينكو دي ألميدا ، ابن أول نائب للملك البرتغالي في الهند. كان قد انطلق من كوشين لاعتراض السفن الإسلامية الغنية التي كانت متجهة من الصين إلى الخليج الفارسي ، وكانت تتجنب المسار المعتاد ، الذي ينتشر الآن من قبل البرتغاليين وكانوا يمرون بجزيرة المالديف.

بعد أن وقع في عاصفة ، تم إلقاء دون لورينكو على الساحل الجنوبي لسيلان على حين غرة ووُضع في ميناء جالي. عندما علم أن هذه الدولة المجهولة كانت جزيرة سيلان الشهيرة ، توجه إلى كولومبو التي قيل له إنها ميناء عاصمة الجزيرة.

كولومبو

كانت كولومبو ، التي كانت تسمى آنذاك Kolamba أو Kolomtota ، هي مرسى السفن الرئيسي وسوق تجارة الجزيرة. كانت هذه التجارة ، وخاصة في القرفة وجوز الهند والفيلة في أيدي التجار المسلمين ، سليل العرب البحريين. كان لديهم العديد من مستودعات بانجاسالا حيث قاموا بتخزين بضاعتهم.

كان معظم سكان البلدة من المسلمين ، وكان هناك مسجد مع مقبرة إسلامية ومحكمة عدل لتسوية النزاعات وفقًا للشريعة الإسلامية. كانت البلدة تقع على ضفة نهر ، وهو منفذ لنهر كيلاني ، الذي دخل البحر بالقرب من بيتاه الحديث. كان هناك جسر فوق النهر ، وتتقاطع شوارع واسعة وعريضة مع المدينة. عند مصب هذا النهر كان هناك مرسى آمن للسفن.

المسلمون

كان المسلمون موضع كراهية البرتغاليين. كان الأخيرون من المسيحيين ، والمحمديين السابقين ، وبين الاثنين احتدموا على مدى قرون عديدة الحروب المعروفة باسم الحروب الصليبية. علاوة على ذلك ، كان هدف الاستكشافات البرتغالية هو انتزاع تجارة الهند وأرباحها من المسلمين الذين كانوا أسياد البحار الهندية لقرون عديدة.

في الوقت الحاضر يطرد التجار المتنافسون بعضهم البعض من خلال المنافسة السلمية ، لكن في تلك الأوقات العصيبة ، فعلوا ذلك بالقوة المطلقة والقرصنة المفتوحة. لذلك ، قاتل البرتغاليون والمسلمون بعضهم البعض أينما التقوا ، وكان التجار يحملون البنادق دائمًا ويبحرون معًا بشكل عام للمساعدة المشتركة.

المنافسين التجاريين

عندما ظهر دون لورنكو قبالة كولومبو ، كانت هناك سفن مسلمة تعمل في شحن البضائع أو إنزالها ، وقد انتبه الجميع للظهور غير المتوقع للخصم المكروه. ومع ذلك ، فإن القبطان الميجور ، الذي تعرض مؤخرًا لعاصفة وقد جاء لإجراء اتصالات مع ملك البلاد ، لم يرغب في أن يكون معاديًا ويؤكد للمسلمين نواياه السلمية.

كان قد سمع عن سيلان وتوابلها وأفيالها و لآلئ وقد أمر ملكه والده ، نائب الملك ، باستكشاف سيلان. لذلك ، كان مسرورًا لوصوله بشكل غير متوقع إلى الجزيرة ، وأراد إرسال سفارة إلى الملك ، وطلب معلومات من قادة المسلمين.

لم يكونوا على استعداد للسماح لمنافسيهم بمعرفة مدى خصوبة هذه الجزيرة وعادلها ، وحاولوا ثني القائد البرتغالي عن الدخول في مفاوضات مع الملك السنهالي. بناءً على تحريضهم ، قام سكان مدينة كولومبو بمهاجمة مجموعة من البحارة الذين ذهبوا إلى الشاطئ بحثًا عن الخشب والماء ، ولكن سرعان ما طهرت طائرة من مدفع السفينة الشواطئ.

فترة الاستعمار الهولندي سريلانكا 1658 - 1802

1658 آخر البرتغاليين تركوا الجزيرة وبداية الحكم الاستعماري الهولندي في جزيرة سري لانكا. تزوج العديد من الجنود الهولنديين من نساء محليات وأنجبا عائلات ، خاصة في الجزء الجنوبي من البلاد. 

أخذ الحكام الهولنديون تجارة التوابل بأكملها من التجار المسلمين ، ومنذ ذلك الحين ، احتكر الهولنديون تجارة التوابل في سيلان. بسبب التزاوج بين السنهاليين والأصل الهولندي للجماعة العرقية الجديدة المعروفة باسم "برغر".

تصاعد الصراع بين الملك الهولندي والسنهالي إلى مستوى جديد. عززت شركة الهند الشرقية الهولندية جيشها وزادت قدراتها مقارنة بالقوات السنهالية. تحاول القوات الهولندية غزو مملكة كانديان.

في عام 1734 ، بدأ العمال المحليون في الإضراب والنضال ضد الحكم الصارم للإدارة الهولندية. تخلت مقشرات القرفة عن وظائفها وأوقفت إنتاج القرفة. عززت شركة الهند الشرقية الهولندية جيشها ، ووصلت قوات جديدة من الهند.

1741 ، وصول الرهبان السيامي ، لإحياء البوذية في الجزيرة. رُسم العديد من الرهبان السنهاليين ، بداية فصل جديد من البوذية في سري لانكا. السكان الأصليون غير راضين للغاية عن الإدارة الهولندية. بداية التحريض بين المجتمع المحلي ضد الحكام الهولنديين.

يحاول الملك كيرتي سري إحياء البوذية في الجزيرة. تم تجديد المعابد التي كانت في حالة متداعية ، وتم منح الاحتفالات والاحتفالات الدينية رعاية الدولة. بفضل جهود Kirti Sri ، عادت البوذية إلى مجدها السابق. اندلعت معركة شرسة بين القوات السنهالية والجنود الهولنديين. تحاول القوات الهولندية السيطرة على مملكة كانديان في سريلانكا.

1766 ، بعد عدة حصار ، تمكنت القوات الهولندية من تأمين سيطرتها على كامل الحزام الساحلي لسريلانكا. يُحرم ملك كاندي من الوصول إلى العالم الخارجي. تم إعاقة احتمالات السعي للحصول على مساعدات أجنبية لمحاربة القوات الهولندية والمحادثات الدبلوماسية مع الدول الأجنبية بشكل كامل.

1782 ، الإنزال المفاجئ للقوات البريطانية في ميناء ترينكومالي. سيطرت اللغة الإنجليزية على ميناء ترينكومالي وبدأت في الانخراط في تجارة التوابل مع الملك.

1783 ، سيطرت القوات الفرنسية على ميناء ترينكومالي.

فترة الاستعمار البريطاني 1802 - 1948

1795-1796 ، قاتلت القوات الإنجليزية ضد الجيش الهولندي واستولت على إدارة جميع الأماكن المهمة عسكريا واقتصاديا في البلاد. أصبحت سريلانكا مستعمرة بريطانية ، وأجبرت الإدارة الهولندية على تسليم المناطق الواقعة تحت سيطرتها إلى الحاكم البريطاني. الإدارة تغيرت سلميا من خلال اتفاق.

في عام 1815 ، تم احتجاز الملك سري فيكاراما راجاسينجي من قبل البريطانيين وإرساله إلى المنفى إلى جنوب الهند. كان الحاكم البريطاني قادرًا على السيطرة على آخر مملكة سنهالية متبقية. 2300 سنة تنتهي الملكية السنهالية. لم يكن هذا الفعل ممكناً بالنسبة للبريطانيين دون مساعدة بعض السنهاليين في البلد.

1848 ، بدأ السكان الأصليون في القتال ضد الإدارة البريطانية ، وحاولوا طردهم من الإدارة.

1917 ، بداية فصل جديد من النضال من أجل الاستقلال مع أصل سيلان ريفورم ليجا.

في عام 1928 ، عيّن البريطانيون لجنة دونوغمور في النضال المحتدم من أجل الاستقلال. وبحسب المفوضية ، لم تكن البلاد مستعدة للاستقلال.

في عام 1945 ، طالب الممثل المحلي بوضع السيادة ، لكن الإدارة البريطانية رفضته. بدأ النضال السياسي من أجل الاستقلال بعد رفض الإدارة البريطانية وضع السيادة.

1948 ، تم منح سريلانكا حالة الاستقلال ولكنها لا تزال في دول الثروة البريطانية.

العبودية في سري لانكا

نظام العبودية الموجود في سري لانكا القديمة كان مختلفًا جذريًا عن النظام الشائن في الغرب. في هذه الجزيرة ، كانت هناك أربع فئات من العبيد: (1) أولئك الذين باعوا أنفسهم في غضون فترة زمنية محددة ، (2) أولئك الذين باعهم آباؤهم للعبودية ، (3) أولئك الذين حكم عليهم الملك بالرق ، و ( 4) جميع الأطفال المولودين من أم مقيدة بالرق. لم تتكون هذه العبودية من الخضوع المطلق للسيد.

• يمكن للعبد سري لانكا يشتري ويبيع ، ويمكن أن يمتلك ويورثه بإرادة مستقلة عن السيد ؛ يمكنه أن يوظف خدماته إلى شخص آخر ، حتى أن يشغل منصبًا في الدولة ويكون هو نفسه سيد العبيد الآخرين. كل ما يعنيه هذا العبودية هو أن العبد كان ملزمًا بأداء خدمات معينة للسيد ، ونادرًا ما تكون هذه الخدمات خدمة منزلية وزراعة عامة للأرض أو أداء مكاتب وضيعة والتي ، لكونها شارة العبودية ، لن يقوم أي رجل أحرار بتأجيرها. . لذلك لم يتم تقييم العبيد ليس لعملهم بل كملحق من الرتبة. اقرأ المزيد عن العبودية في سريلانكا.

جافنا

في مجلة جافنا في شبه الجزيرة وفي منطقة التاميل بشكل عام ، كان العبيد من ثلاث طبقات: جوفياس ونالواس وبالاس. تم استخدام الأول وحده للخدمة المنزلية ، وتم استخدام Nalluas و Pallas في زراعة الأرض. كان بإمكانهم امتلاك أرض خاصة بهم وزراعة الأرض مقابل أجر ، لكنهم اضطروا إلى خدمة أسيادهم في الزراعة. بلغ عدد العبيد المنزليين في جافنا عام 1817 ألفين ؛ Govias و Nallua و Pallas عشرين ألفًا ليصبح المجموع 22,000.

كاندي

في مجلة مملكة كانديان، كان العبيد ملكية شخصية للسيد وكانوا يعملون كعبيد منزليين أو مزارعين ، لكن كان بإمكانهم امتلاك الممتلكات والتصرف فيها ومن المعروف أن العبيد قد تم تعيينهم فيدان وحتى راتالاس.  

في عام 1829 ، كان هناك 1,067 من الذكور و 1,046 من الرقيق في مملكة كانديان. في ال المقاطعات البحرية، العبودية الشخصية كانت شبه منقرضة من قبل بداية الحكم البريطاني في سريلانكا. لم يكن هناك أكثر من 1.000 عبد ، معظمهم من الهولنديين والمحمديين ، ومع ذلك ، تم تعديل وضعهم من خلال وضع باتافيا وتعليم القرآن.

تحرير

تم سن اللائحة 3 لعام 1806 من قبل ميتلاند تطلب من جميع مالكي العبيد تسجيل عبيدهم ، ولكن تم التهرب من اللائحة بنجاح. في عام 1816 ، أقنع السير ألكسندر جونستون سادة العبيد بتحرير الأطفال المولودين من العبيد من وبعد 12^th أغسطس ، عيد ميلاد الأمير الوصي. حرر الحاكم رسميًا هؤلاء الأطفال من العبيد ، لكن الإجراء لم يتم تنفيذه بالكامل ، وبالتالي تم تحرير 96 منهم فقط.

كان الهدف من الإعلان إدخال التحرر بالدرجات ، وألغى أولاً الملكية المشتركة للعبيد وأعطى جميع العبيد الحق في شراء حريتهم إذا اختاروا ذلك ، بسعر يحدده المقيمون. في عام 1821 ، تم اقتراح شراء الحرية لجميع جوفياس ونالوس وبلاس الذين ولدوا بعد 14 أبريل. وهكذا تم تحرير حوالي 2,211 من العبيد. في عام 1818 ، اشترى 504 من العبيد حريتهم ، لكنهم ظلوا حوالي 27,395 عبدًا في جافنا.

نبذة عن الكاتب