වල්ලිපුරම් සෙල්ලිපිය
වල්ලිපුරම් සන්නස
යාපනය දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටි වඩමාරච්චි කොට්ඨාශයෙන් වල්ලිපුරම් සන්නස සොයා ගන්නා ලදී. 2 හි උතුරු ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රධාන භාෂාව සිංහල බව සනාථ කිරීමට එය සාක්ෂි සපයයිnd සියවසේ ක්රි.ව. මේ සන්නස අ ශ්‍රී ලංකාවේ පැරණි සාහිත්‍ය කෘතිය සහ ඒවා තල් කොළ, රිදී, තඹ, රන් ආදී විවිධ ද්‍රව්‍යවලින් ලබාගත හැක. වල්ලිපුරම් සන්නස යනු රන් තහඩුවක් වන අතර එය ලියා ඇත්තේ බ්රාහ්මී අකුරු 2nd සියවසේ ක්රි.ව. එම යුගයට අයත් තවත් ශිලා ලේඛන කිහිපයකම එම අක්ෂර මාලාව සටහන් වී ඇත ශ්‍රී ලංකාවේ ස්ථාන කිහිපයක්.
සෙල්ලිපියේ සම්භවය
සෙල්ලිපිය 2 හි ආරම්භ වී ඇතnd සියවසේ ක්රි.ව අනුරාධපුර යුගය. වල්ලිපුරම් රන් තහඩුවට අනුව නාගදීපය සහ යාපනය රජුගේ පාලනය යටතේ පැවතිණි වසභ අනුරාධපුරයේ. රජු තම අමාත්‍යවරයකුට ප්‍රදේශය පාලනය කිරීමේ වගකීම පවරා තිබුණි.
ශිලා ලේඛනය ගවේෂණය කිරීම
රන් තහඩුව මුලින්ම ගවේෂණය කරන ලද්දේ ලංකාවේ රජයේ නියෝජිතයා වූ (1903-1904) JP Lewis විසිනි. 1916 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද “සිලෝන් ඇන්ටික්වාරි-ලිටරරි රෙජිස්ටර්” (දෙවන වෙළුම) ග්‍රන්ථයේ සන්නසෙහි අන්තර්ගතය පිළිබඳ දීර්ඝ විස්තරයක් හ.
පොතේ තොරතුරුවලට අනුව, අ බුද්ධ ප්‍රතිමාව ආසන්නය වල්ලිපුරම් හි විෂ්ණු කෝවිල (හින්දු කෝවිල).. ක අවශේෂ පුරාණ බලකොටුව මෙම ආගමික ස්ථානයේ පැරණි ගඩොල් කිහිපයක් ඉතිරිව තිබියදී සොයා ගන්නා ලදී.
විෂ්ණු කෝවිලේ අත්තිවාරම යට රන් තහඩුව පොළොවේ සඟවා තිබුණි. තහඩුව දිග අඟල් දහතුනකට වඩා තරමක් වැඩි වන අතර පළලින් අඟල් එකක් වන අතර එහි බර ධාන්‍ය 69.5 කි. තුනී තහඩුව පැත්තේ ලියා ඇති අතර අනෙක් පැත්ත හිස්ව තබා ඇත.
සෙල්ලිපියේ සැඟවී ඇති තොරතුරු මොනවාද?
එම තහඩුවට අනුව අනුරාධපුරයේ වසභ රජු සිහසුනේ සිටියදී (ක්රි.ව. 65 – ක්රි.ව. 109) නම් වූ අමාත්‍යවරයෙකි. ඉසිගිර ගොඩනඟන ලෙස ඔහුගේ යටත් නිලධාරීන්ට නියෝග කර තිබුණි බෞද්ධ විහාරයකි වල්ලිපුරම් වල. යාපනය දිස්ත්‍රික්කය හැඳින්වූයේ නකදිව (නාගදීප) තලයෙහි වූ අතර එය වසභ රජු විසින් පාලනය කරන ලදීnd සියවස ක්රි.ව.
වසභ රාජ්‍ය සමය දිවයිනේ වඩාත් සමෘද්ධිමත් කාල පරිච්ඡේදයකි. මහාචාර්ය පරණවිතාන මහතා පවසන පරිදි රාජ්‍ය සමය වසභ රජු ලංකාවේ එල් ඩොරාඩෝ විය ආර්ථික, සංස්කෘතික හා දේශපාලනික වශයෙන්.
රන් තහඩුවේ විස්තර කර ඇති පරිදි ඇමතිවරයා සිංහල බෞද්ධයෙකු වූ අතර සිංහල භාෂාව ජනතාවගේ ප්‍රධාන භාෂාව වී ඇත. වංශකතා සහ ශිලා ලේඛන වැනි ඓතිහාසික තොරතුරු මූලාශ්‍ර කිහිපයකට අනුව, උතුරු ශ්‍රී ලංකාවේ මිනිසුන්ට අනුරාධපුරයේ වැසියන්ට සමාන භාෂාවක්, ආගමක් සහ සම්භවයක් ඇති බව ප්‍රකට වී ඇත.
එය පවතින බවට ප්‍රබල ඇඟවීමක් විය සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය අනුරාධපුර රාජධානි සමයේ රටේ උතුරු කොටසේ. ඉතිහාසඥයින්ට තවදුරටත්, එක සමාන දේශපාලන, ආගමික සහ සංස්කෘතික ක්‍රම තිබී ඇත ශ්‍රී ලංකාවේ උතුරු කොටස සහ රටේ සෙසු ප්‍රදේශවල.
සෙල්ලිපියේ භාෂාව
රන් තහඩුව බ්රාහ්මී අක්ෂර වලින් ලියා ඇති අතර බ්රාහ්මී අක්ෂර වැඩිපුර දක්නට ලැබුණි පුරාණ කළුගල් ගුහා, බුදුහාමුදුරුවෝ නවාතැන් ගෙන තිබුණු තැන. බ්රාහ්මී අකුරින් ලියා ඇති සෙල්ලිපි හමු වේ පුරාණ බෞද්ධ විහාරස්ථාන රටේ විවිධ ප්‍රදේශවල. බ්රාහ්මී අක්ෂරවලින් ලියා ඇති සෙල්ලිපිය කළුගල් ලෙන්වල කටාරම් යටින් දැකිය හැකිය. දඹුල්ල ලෙන් විහාරය. මෙම සෙල්ලිපි කටාරම් වලින් ලියා ඇති අතර බොහෝ දුරට පවසන්නේ මෙම ලෙන් වර්තමාන හා අනාගත බෞද්ධ භික්ෂූන් සඳහා වෙන් කර ඇති බවයි.
අතීතයේ උතුරු ප්‍රදේශය ඇතුළු මෙරට සිංහල බෞද්ධ ප්‍රබල පැවැත්ම සනාථ කිරීමට මෙම රන් තහඩුව වටිනා සාක්ෂියකි. රටේ උතුරු පළාත සම්බන්ධයෙන් පවතින බොහෝ ආන්දෝලනාත්මක මත විසඳීමට මෙම වටිනා සාක්ෂිය යොදා ගත හැකිය.
