තිස්සමහාරාම ශ්රී ලංකාව
තිසම්හාරාම ශ්රී ලංකාව පැරණිතම ඉතිහාසයක් ඇති නගරයකි. තිස්සමහාරාමයේ ඉතිහාසය ක්‍රිස්තු පූර්ව යුගය දක්වා දිව යයි. නගරයේ පදනම දේවානම්පියතිස්ස රජුගේ බාල සොහොයුරා වන මහානාග රජුට (ක්රි.පූ. 260 - ක්රි.පූ. 210) ආරෝපණය කර ඇත. ඉතිහාසගත තොරතුරුවලට අනුව, මහානාග රජුට රටේ අගනුවර (අනුරාධපුරය) අතහැර පලා යාමට සිදු වූයේ බිසව සමඟ නීති විරෝධී සම්බන්ධයක් හේතුවෙනි. ඔහු තිස්සමහාරාමයට පැමිණෙන විට එම ප්‍රදේශය දකුණු ඉන්දීය රජෙකුගේ පාලනයට නතු විය. මහානාග සහ ඉන්දීය රජු ප්‍රදේශයේ ආධිපත්යය සඳහා බොහෝ වාරයක් සටන් කළ නමුත් පසුව දෙපාර්ශවය අතර ඇති වූ ගැටුම අවසන් කරමින් ඔවුන්ගේ විවාහයන් හරහා ඔවුන් ඥාතීන් බවට පත්විය.
පටුන
තිස්සමහාරාම ශ්රී ලංකාව
තිස්සමහාරාමය පුරාණයේ රුහුණු රාජධානියේ අගනුවර විය ශ්රී ලංකාව. පසුගිය ශතවර්ෂ කිහිපය තුළ දිවයිනේ අගනුවර ලෙස එහි වැදගත්කම නැති වී ගියද, තිස්සමහාරාමය තවමත් දිවයිනට බොහෝ ආකාරවලින් වැදගත් වේ. එය සහල්, පලතුරු සහ එළවළු නිෂ්පාදනය කරන රටේ ප්‍රමුඛ කොටසකි. තිස්සමහාරාමය වැනි දකුණු ශ්රී ලංකාවේ වෙරළබඩ ප්‍රදේශවලින් ද විශාල මාළු ඇල්ලීම ආරම්භ විය. තිස්සම්හාරම් යනු යාල ජාතික වනෝද්‍යානයේ දොරටුව වන අතර එම නිසා එය ශ්රී ලංකාවේ සංචාරකයින්ගේ රේඩාර් මත පවතී.
තිස්සමහාරාමය විසින් පිරිනමනු ලැබේ ශ්රී ලංකාවේ නිවාඩු දින ආකර්ෂණීය ස්ථාන යාල ජාතික වනෝද්‍යානය සහ කතරගම tem[p;e. මෙම දුරස්ථ නගරය පිහිටා ඇත්තේ රටේ දකුණු කෙළවරට වන්නටය. අද එය සංචාරක කර්මාන්තයට වැදගත් වන අතර සෑම වසරකම සංචාරකයින් දහස් ගණනක් පැමිණෙන ස්ථානයකි. තිස්සමහාරාමය පුරාණ බෞද්ධයන් වැනි ස්වභාවික මෙන්ම ඓතිහාසික ආකර්ෂණයන්ගෙන් පිරී ඇත. නගරය ආසන්නයේ පිහිටා ඇත යාල ජාතික වනෝද්‍යානය.
තිසම්හාරාම ශ්රී ලංකාව පැරණිතම ඉතිහාසයක් ඇති නගරයකි. තිස්සමහාරාමයේ ඉතිහාසය ක්‍රිස්තු පූර්ව යුගය දක්වා දිව යයි. නගරයේ පදනම දේවානම්පියතිස්ස රජුගේ බාල සොහොයුරා වන මහානාග රජුට (ක්රි.පූ. 260 - ක්රි.පූ. 210) ආරෝපණය කර ඇත. ඉතිහාසගත තොරතුරුවලට අනුව, මහානාග රජුට රටේ අගනුවර (අනුරාධපුරය) අතහැර පලා යාමට සිදු වූයේ බිසව සමඟ නීති විරෝධී සම්බන්ධයක් හේතුවෙනි. ඔහු තිස්සමහාරාමයට පැමිණෙන විට එම ප්‍රදේශය දකුණු ඉන්දීය රජෙකුගේ පාලනයට නතු විය. මහානාග සහ ඉන්දීය රජු ප්‍රදේශයේ ආධිපත්යය සඳහා බොහෝ වාරයක් සටන් කළ නමුත් පසුව දෙපාර්ශවය අතර ඇති වූ ගැටුම අවසන් කරමින් ඔවුන්ගේ විවාහයන් හරහා ඔවුන් ඥාතීන් බවට පත්විය.
තිස්සමහාරාමය, රුහුණෙහි එක් කලෙක ශ්‍රේෂ්ඨ ඉපැරණි දක්ෂිණ අගනුවර වූ රණශූර-වීර දුටුගැමුණු රජු (ක්රි.පූ. 200 පමණ) උපන් ස්ථානය ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත්ව ඇත. නගරය ඔහුගේ මුතුන්මිත්තෙකු වන මහානාග (ක්රි.පූ. 300 පමණ) දක්වා දිව යයි. ඔහු එහි ජනාවාසයක් පිහිටුවා ඇතැයි විශ්වාස කෙරෙන නමුත් සම්ප්‍රදායට අනුව එහි ආරම්භය ශ්රී ලංකාවේ ආර්ය යටත් විජිතයේ මුල් දිනවල දක්වා ඇත. අවම වශයෙන් සියවස් පහකට පෙර.
තිස්සමහාරාමයේ සිට රුහුණු රාජධානිය පාලනය කළ ජනප්‍රියම රජු කාවන්තිස්ස රජුය. ඔහු දුටුගැමුණු මහා රජුගේ පියාය. කාවන්තිස්ස රජු මහානාග රජුගේ ඥාතියෙකි. කාවන්තිස්ස රජු කැලණියේ සිට රට පාලනය කළ රජුගේ දියණිය වූ විහාරමහාදේවී බිසව සමඟ විවාහ වී පුතුන් දෙදෙනකු සිටියේය.
කාවන්තිස්ස රජු මුළු දකුණු පළාතම පාලනය කළ නමුත් අනුරාධපුර, රටේ අගනුවර දකුණු ඉන්දීය ආක්‍රමණිකයෙකු විසින් පාලනය කරන ලදී (ක්රි.පූ. 204-ක්රි.පූ. 161). කාවන්තිස්ස රජුගේ පුත්‍රයා හමුදාවක් සංවිධානය කර දකුණු ඉන්දීය එළාර රජුට එරෙහිව සටන් කළේය. අනුරාධපුරයේ පැවති තීරණාත්මක සටනකදී එළාර රජු මිය ගිය අතර දුටුගැමුණු රජු දිවයිනේ රජු ලෙස අභිෂේක ලැබීය.
ඓතිහාසික තොරතුරුවලට අනුව ශ්රී ලංකාව දුටුගැමුණු රජුගේ පාලනය යටතේ ඉතා සෞභාග්‍යමත් රටක් බවට පත්ව තිබුණි. පසු කාලීනව, දකුණු ඉන්දීය ආක්‍රමණ හේතුවෙන් අනුරාධපුරයේ කරදරකාරී කාලවලදී ප්‍රාදේශීය රජවරුන් නැංගුරම් ලා සිටි ස්ථානය වූයේ රුහුණයි. නිදසුනක් වශයෙන්, 1 වන විජයබාහු රජු දකුණු ඉන්දීය ආක්‍රමණිකයන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට නියමිත වයසට පැමිණීමට පෙර රුහුණු රාජධානියේ ජීවත් විය.
රුහුණු රාජධානිය ශ්රී ලාංකේය රණශූරයන්ගේ සහ නිර්භීත රජවරුන්ගේ තෝතැන්නක් විය. පසුගිය ශතවර්ෂවල (තවමත් ඉතා හොඳ තත්ත්වයේ) අත්පත් කරගත් සමහර දැවැන්ත ඉදිකිරීම් අතීතයේ ඔවුන් සතුව තිබූ බලයේ විශාලත්වය පෙන්නුම් කරයි. ඇතැම් විට රුහුණු රාජධානියේ රජවරුන් උතුරු ප්‍රදේශයේ සිංහල රාජධානියේ ස්වෛරීත්වයට අභියෝගයක් වී ඇත. තිස්සමහාරාමය පසුගිය වසර 2000 පුරා දිවයිනේ වැදගත් නගරයක් වූ අතර එය ශ්රී ලංකාවේ ඉතිහාසය, ආගම සහ ආර්ථිකය සඳහා වැදගත් වේ.
නූතන තිස්සමහාරාමය නම් කර ඇත්තේ එහි සුප්‍රසිද්ධ ස්තූපය සහ උපස්ථායක ආරාම සංකීර්ණය වන මහාරාමය, වසර දෙදහසකට වැඩි කාලයක් ඉගෙනීමේ හා ශුද්ධස්ථානයේ ස්ථානයකි.
තිස්සමහාරාමයේ බලන්න තියෙන දේ
වාරිමාර්ග ජාලය
උසස් ත්‍රිකෝණමිතිය සහ හයිඩ්‍රොලික් මූලධර්මවලට උරුමකම් කියන විශිෂ්ට වාරිමාර්ග පද්ධතියක් අතීතයේ රජවරුන්ගේ විශිෂ්ට ජයග්‍රහණයක් විය. සමස්ත රුහුණු රාජධානිය හරහා ගමන් කරන වාරිමාර්ග ජාලය ස්වභාවික හා මිනිසා විසින් සාදන ලද වැව්, ජලාශ සහ ඇළ මාර්ග විශාල සංඛ්‍යාවකින් සමන්විත වේ. ඔවුන් ප්‍රධාන වශයෙන් පෝෂණය වූයේ දකුණු ශ්රී ලංකාවේ ප්‍රධාන ගංගා වන කිරිඳි ඔය සහ මැණික් ගඟ මගිනි. අදටත් එම පද්ධතිය හොඳින් ක්‍රියාත්මක වේ. රුහුණු රාජධානියේ සශ්‍රීක පස ප්‍රදේශයේ පැවති වියලි කාලගුණය නිසා තරමක් නිෂ්ඵල විය.
ඇල පද්ධතිය වියළි කාලගුණය හේතුවෙන් ඇති වන සීමාවන් වළක්වා ගැනීම සඳහා හඳුන්වා දෙන ලදී. වාරිමාර්ග ජාලය ගොඩනැගීමත් සමඟ සමස්ත කලාපයේ කෘෂිකාර්මික ඵලදායිතාව නාටකාකාර ලෙස ඉහළ ගිය අතර 2 වන විට දිවයිනේ ඉතා සමෘද්ධිමත් කලාපයක් බවට පත්විය.nd ක්රි.පූ.
වාරිමාර්ග පද්ධතිය මුළු කලාපයම ආවරණය වන පරිදි වසර පුරා වී වගා කිරීමට හැකි විය. පසුව පෘතුගීසි, ලන්දේසි සහ බ්‍රිතාන්‍ය පාලනය යටතේ රාජධානිය නොසලකා හරින ලදී. 20 වන ශත වර්ෂයේ ආරම්භයේ දී මෙම කලාපයේ ගොවීන් නැවත පදිංචි කිරීමත් සමඟ එය යථා තත්ත්වයට පත් වූ අතර ශ්රී ලංකාවේ සංවර්ධනයට කලාපයේ දායකත්වය නැවතත් වැඩි කර ඇත.
රජුගේ මාලිගාව
පැරණි රජුගේ මාලිගාව තිස්සමහාරාම නගරයේ සිට නැඟෙනහිර දෙසින් පිහිටි කඳුකරයක පිහිටා ඇත. මාලිගාව සහිත ස්ථානයේ තවත් පෞරාණික ඉදිකිරීම් කිහිපයක් තිබේ. එම ස්ථානයේ ඇති මොනොලිතික් ග්‍රැනයිට් ගල් කුළුණු සංඛ්‍යාව මහල් ගොඩනැගිල්ලක ඉතිරි කොටස් යැයි විශ්වාස කෙරේ. ගොඩනැගිල්ලේ ඉහළ තට්ටු ලී කුළුණු වලින් ආධාරක වන බව විශ්වාස කෙරේ. ගොඩනැගිල්ලේ ඉදිකිරීම් 2 වසර දක්වා දිවෙන බව විශ්වාස කෙරේnd ක්රි.ව. සියවස.
යටාල දාගැබ
යටාල චෛත්‍යය නගරයේ ඓතිහාසික ඉදිකිරීම් වලින් එකක් වන අතර එය ආරම්භ වූයේ 2 න්යnd සියවසේ ක්රි.පූ. එම ස්ථානයේ තිබී පුරාවිද්‍යාඥයන් විසින් සපයන ලද ශිලා ලිපි කිහිපයක් සොයා ගැනීමට හැකි වී ඇත වටිනා තොරතුරු අඩවිය ගැන.
ශිලා ලේඛන ක්‍රිස්තු පූර්ව යුගය දක්වා දිවයයි, 7th සියවස සහ 8th සියවස. චෛත්‍යය මහානාග රජුගේ පුත්‍රයකුගේ නමින් නම් කර ඇත. මෙම ස්ථානයේ කැණීම් වලදී වැදගත් පුරාවස්තු කිහිපයක් සොයා ගෙන ඇත. බුද්ධ ප්‍රතිමාවක් ඉදිරියෙන්, හිටීමක් බුද්ධ ප්‍රතිමාව, සහ කාවන්තිස්ස රජු යැයි විශ්වාස කෙරෙන රජෙකුගේ රුවක්.
චන්ද්‍රගිරි විහාරය
චන්ද්‍රගිරි විහාරයේ නටඹුන් තිස්සමහාරාමයේ දකුණු මායිමේ දක්නට ලැබේ. එම ස්ථානයේ තිබී සොයා ගන්නා ලද සෘජුකෝණාස්‍රාකාර හැඩයෙන් යුත් ශිලා ලිපිය එහි පෞරාණිකත්වය පිළිබඳ තොරතුරු සපයයි. 1 අතර ආරම්භ වූ බව විශ්වාස කෙරේst ක්‍රිපූ සියවස සහ 1st ක්රි.ව. සියවස.
මෙම බෞද්ධ විහාරය ක්‍රිස්තු පූර්ව 160 දී කාවන්තිස්ස රජුගේ අනුග්‍රහය ඇතිව ඉදිකරන්නට ඇතැයි සැලකේ. එය වර්ෂා කාලයේදී මහවැලි ගඟේ සිට දකුණට වැඩ විසූ භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ වාසස්ථානය විය. තිස්සමහාරාම විහාරයේ භික්ෂූන් වහන්සේලාට භාවනා කිරීමට හා අධ්‍යාපනයට පහසුකම් තිබී ඇත. ඓතිහාසික තොරතුරුවලට අනුව 363 වන විට විහාරස්ථානයේ නේවාසික භික්ෂූන් වහන්සේලා සඳහා කුටි 9 ක් තිබී ඇත.th ක්රි.ව. සියවස.
එය ආරක්ෂා කරන්න
කිරින්ද ඓතිහාසික වරාය නගරය ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත්ව ඇති අතර, වෙනත් රටවලින් පැමිණි බොහෝ නාවිකයන් මෙහි පැමිණ ඇත. මෙම දිශාවට තිස්සමහාරාමයේ කිරින්ද ඓතිහාසික ස්මාරක කිහිපයක් සහිත පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථානයකි. නමුත් වෙබ් අඩවිය පිළිබඳ බොහෝ තොරතුරු තවමත් සොයාගෙන නොමැත. විශාල බැතිමතුන් පිරිසක් කිරින්ද වෙත ගිය අතර, ක්රි.පූ. 2 වැනි සියවසේ ආරම්භ වූවා යැයි විශ්වාස කෙරෙන බෞද්ධ විහාරස්ථානයක් ඔබට හමුවෙයි.
සෙරීන් ගම්මානය නැදිගම-විලා
නැදිගම-විලා ගම්මානය මනරම් ලෙස පිහිටා ඇත්තේ කිරිඳිඔය මුහුදට දකුණින් පිහිටි මාර්ගයේ සහ නැදිගම-විලා හෝ වැව අතර තිස්සමහාරාම නගරයට සැතපුම් කිහිපයක් දකුණින් ය. කරත්ත පාර දිවෙන්නේ සශ්‍රීක වී ඇති කොළ පැහැති කෙත්වතු හරහාය, මාර්ගය මායිම් කර, තැනින් තැනට ගලා යයි. ස්වාභාවිකවම, ගඟ සහ වැව දර්ශනයේ ආධිපත්යය දරයි.
නැදිගම ගම්මානයේ ජල හිඟයක් නොමැති අතර කෘෂිකර්මාන්තය ජනතාවගේ ප්‍රධාන රැකියාවයි. සෑම තැනකම ඔබට ධාන්‍ය කෙත්, වැටක් බැඳ ඇති එළවළු සහිත හේන්, ආහාරයට ගත හැකි කොළ පැහැති බිම් කැබලි, කරවිල සහ ඇට වර්ග සොයාගත හැකිය. වැඩීමට හා අස්වනු නෙලීමට එවැනි සමයක් නොමැත. ජලය ඇති තැන ජනතාව වසර පුරා වපුරා අස්වනු නෙළති, නමුත් දිස්ත්‍රික්කයේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල මෙන්ම, වර්ෂාව සහ කෘෂිකාර්මික ක්‍රියාකාරකම්වල විශාල පිපිරීමක් ගෙන එන්නේ ඊසානදිග මෝසමයි.
කෘෂිකර්මාන්තය ගමේ මිනිසුන්ගේ ප්‍රධානතම දෙය වන අතර, නැදිගම-විල්ල පැරණි රුහුණු පළාතේ වෙනත් බොහෝ ග්‍රාමීය ගම්මානවලට වඩා වෙනස් නොවේ. අවට ප්‍රදේශය දෙස මතුපිටින් බැලූ විට සහ එම ප්‍රදේශයට පැමිණෙන අනියම් ආගන්තුකයෙකු දිස්ත්‍රික්කයේ අනෙකුත් ප්‍රජාවන් කිහිපයකට වඩා ගමේ මිනිසුන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන බව නිරීක්ෂණය කරන අතර ඔවුන්ගේ සමෘද්ධියේ මිනුමක් මෙයම බව නිවැරැදිව නිගමනය කළ හැකිය. මුළු හදවතින්ම වෙහෙස මහන්සි වී, කන්නයෙන් වාරය, වසර පුරා, නියඟ කාලවලදී මෙන්ම බහුල වර්ෂාපතන කාලවලදී. නමුත් නැදිගම විලාවේ පවතින නිස්කලංක භාවයේ තෘප්තියට හා මහන්සියේ විපාකයට වඩා වැඩි යමක් තිබේ.
චිත්තවේගීය බවට චෝදනා නොකර, මෙම අදහස ආදර හැඟීමක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කිරීමකින් තොරව මේ දේවල් නිර්වචනය කිරීම පහසු නැත. ගැමි ජීවිතය පහළට-පොළොව යථාර්ථයේ වියදමින්. නමුත් අනියම් නිරීක්ෂකයාට සෑම විටම නොපෙනෙන දේ, මතුපිටින් බැලූ බැල්මට උකහා නොගත් දේ සති කිහිපයක් මිනිසුන් අතර ජීවත් වන විට නොසලකා හැරිය නොහැකිය. ඔවුන්ව පොලඹවන්නේ කුමක්ද, ඔවුන්ව දිරිගන්වන්නේ කුමක්ද සහ ඔවුන්ව පවත්වා ගෙන යන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව දැනුවත් වීමට යමෙකුට බලකෙරෙන විට, ඔවුන්ගේ පැවැත්මට බොහෝ තේජස් වර්ණ ලබා දෙයි.
නැදිගම-විලාවේ මිනිසුන් තවමත් එහි ඇති දැඩි ආදරය සඳහා වෙහෙසෙන බව කෙනෙකුට දැකගත හැකිය. ඔවුන් කැපවීමෙන් වැඩ කරන්නේ ඔවුන්ගේ කාර්යයේ සහ එහි ඵලවලින් පෝෂණය සහ විපාක ඇති බැවිනි. ඒ වගේම පරමාදර්ශයක් වෙනුවෙන් කැපවීමෙන් දැනෙන තෘප්තියත් තියෙනවා. මක්නිසාද යත් ඔවුන්ගෙන් ස්වල්ප දෙනෙක් ස්වේච්ඡාවෙන් සංකීර්ණ ප්‍රකාශනයක් දියත් කළත්, අවම වශයෙන් ඔවුන්ගේ චේතනාවන් පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක්; තවමත් අඩු - ඔවුන්ට ඒ සඳහා වචන සොයා ගැනීමට පවා නොහැකි වනු ඇත.
එහෙත් භෞතික හේතූන් මත හුදු ශ්‍රමයට වඩා වැඩි යමක් මේ ජීවිතයට ඇති බවට ඔවුන් සතු එම සවිඥානික අවබෝධය ඇත. තමන් විසින්ම, තමන්ගේම මුදලින්, තම දෑතින්ම කරන ලද කාර්යයක් ලෙස ඔවුන් ආඩම්බරයෙන් පෙන්වා දෙන පූජනීය කාමරය තුළ සංකේතවත් කරන මෙම පරමාදර්ශය, ඔවුන් ව්‍යංගයෙන් විශ්වාස කරන සහ ඇලී සිටින, සමහර විට එය එහි තිබිය හැකිය.
ගමේ මිනිස්සු හැමදාම යැපෙන්නේ බත් සහ කරි ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන ආහාරය ලෙස. බැදපු ගං මාළු පෙති සහිත තැම්බෙන උණු බත් ගොඩවල්, ගින්දර පොල් සම්බල් සහ විවිධ එළවළු වර්ගවල රසවත් මිශ්‍ර ව්‍යංජන - කොස් සහ බටු සහ තක්කාලි ඇතුළත් වූ නමුත් එය සාම්ප්‍රදායික හා ශුභදායී බව ඔවුන් ප්‍රකාශ කළත් hath maluwa (එළවළු හතක ව්‍යංජනය) සකස් කර ඇත අලුත් අවුරුද්ද. නැදිගම - විලා යනු සන්සුන් හා සන්සුන් ගමක් වන අතර එය ව්‍යාපාර, ආතතිය, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, දූෂණය ආදියෙන් පිරී ඇති ප්‍රධාන නගරවල දුක් විඳින මිනිසුන්ට එය ස්වර්ගයට සමාන කළ හැකිය.
යාල ජාතික වනෝද්‍යානය
යාල යනු තිස්සමහාරාමයේ ඇති වැදගත්ම සංචාරක ආකර්ෂණය වන අතර එය තිස්සමහාරාමයට සංචාරකයින් විශාල ප්‍රමාණයක් ආකර්ෂණය වීමට ප්‍රධාන හේතුවයි. යාල යනු ශ්රී ලංකාවේ බොහෝ ශ්රී ලංකා සංචාර පැකේජවල කොටසකි ශ්රී ලංකා දින 7 සංචාරය සහ ශ්රී ලංකා දින 14 සංචාරය, එය දැකීමට හොඳම ක්‍රමවලින් එකක් ඉදිරිපත් කරයි ශ්රී ලංකාවේ ආකර්ශනීය වන සතුන්. දැන් යාල ජාතික සංචාරය ලෙස වෙන්කරවා ගත හැක කොළඹ සිට එක් දින සංචාරයක්. නැතිනම් යාල ද ජනප්‍රියයි ශ්රී ලංකාවේ දෙදින චාරිකා ස්ථානය සහ දකුණු අධිවේගී මාර්ගය හරහා කොළඹ හෝ වෙනත් බොහෝ වෙරළ නිවාඩු නිකේතනයේ සිට පහසු ප්‍රවාහනයට ඉඩ සලසයි.
නිසැකවම, යාල තිස්සම්හාරාමයේ වඩාත් ජනප්රිය ස්වාභාවික ආකර්ෂණය වන අතර අනෙකුත් කැපී පෙනෙන සංචාරක ආකර්ෂණ ස්ථාන වන්නේ රැකව වෙරළ සහ කතරගම පන්සලයි. බොහෝ යාල ජාතික වනෝද්‍යාන සෆාරි වල ආරම්භක ස්ථානය තිස්සම්හාරාමයයි. යාල ජාතික වනෝද්‍යානයේ පිවිසුම තිස්සමහාරාමයේ සිට කිලෝමීටර් 25ක් පමණ දුරින් පිහිටා ඇති අතර තිස්ස සිට යාල දක්වා ධාවනයට විනාඩි 300ක් පමණ ගතවේ. අනෙක් වඩාත්ම ජනප්රිය වනජීවී රක්ෂිතය තිස්සමහාරාමයට කිට්ටුයි කුමන පක්ෂි අභයභූමිය සහ බොහෝ සංචාරකයින් නියඟ කාලය තුළ යාල ජාතික වනෝද්‍යානය වසා ඇති විට කුමන ජාතික වනෝද්‍යානය සෆාරි කරති.
තිස්සමහාරාමයට ගමන් කරන්න
තිස්සමහාරාම කුලී රථය, දුම්රිය, බස් සහ ගුවන් ප්‍රවාහනය සඳහා ගමන් විකල්ප සම්බන්ධයෙන් ප්‍රධාන විකල්ප හතරක් ඇත. ශ්රී ලංකාවේ දුම්රිය ගමන් හොඳින් සංවර්ධනය වී ඇති අතර එය ශ්රී ලංකාවේ බොහෝ ප්‍රධාන නගර වෙත ළඟා වීමට භාවිතා කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, දකුණු දුම්රිය මාර්ගය අවසන් වේ මාතර, එයින් අදහස් වන්නේ සංචාරකයින්ට තම ගමන අවසන් කිරීමට තවත් කිලෝමීටර් 100 ක් ගමන් කළ යුතු අතර ඉතිරි ගමන සඳහා කුලී රථයක් හෝ බස් රථයක් භාවිතා කළ යුතු බවයි. කොළඹ සහ දිවයිනේ ඕනෑම ප්‍රදේශයක සිට තිස්සමහාරාමයට යාමට පොදු බස්රථ භාවිතා කළ හැකි අතර, එය ලාභදායී නමුත් එය ඔබගේ කාලය උදුරා ගත හැක. ශ්රී ලංකාවේ පොදු බස් රථ සැලකිය යුතු ලෙස මන්දගාමී වන අතර බොහෝ විට ඒවා ඉතා සෙනඟ පිරවිය හැක. මගේ දැනුම අනුව, දේශීය රියදුරෙකු / මාර්ගෝපදේශකයෙකු සමඟ කුලී රථයකින් ගමන් කරන්න මේ සඳහා සංචාරකයින් සඳහා වඩාත්ම නිර්දේශිත විකල්පය වේ ශ්රී ලංකා ගමන් මාර්ගය. කුලී රථය ඔබට බොහෝ කාලයක් ඉතිරි කරන නිසා එය ආරක්ෂිත සහ පහසු වේ. තිස්සමහරට ළඟා වීමට ගුවන් ප්‍රවාහනය භාවිතා කළ හැකි නමුත් එය වඩාත්ම මිල අධික ප්‍රවාහන ක්‍රමයයි.
තිස්සමහාරාමයේ නවාතැන්
තිස්සමහාරාමය යාල ජාතික වනෝද්‍යානයට ආසන්නතම නගරය වන අතර, එබැවින් බොහෝ සංචාරකයින්, සංචාරය කිරීමට කැමති වේ. යාල ජාතික වනෝද්‍යානයේ සෆාරි, තිස්සමහාරාමයේ නවතින්න. තිස්සමහර කියන්නේ ලංකාවේ ජනප්‍රියම සංචාරක මධ්‍යස්ථානයක් ශ්රී ලංකාවේ ගැඹුරු දකුණ, යාල ජාතික වනෝද්‍යානයට මෙන්ම කලාපයේ අනෙකුත් වැදගත් ඓතිහාසික හා ස්වභාවික ආකර්ෂණ ස්ථාන වලට සමීප වීම හේතුවෙන්.
තිස්සමහාරාමය ඕනෑ තරම් සපයයි සංචාරකයින් සඳහා නවාතැන් විකල්ප ගවේෂණය කිරීමට කැමති අය දකුණු ශ්රී ලංකාව. මෙහිදී ඔබට සුඛෝපභෝගී බුටික් හෝටල්වල සිට ඉතා නවාතැන් පහසුකම් සොයාගත හැකිය දැරිය හැකි නිවාස නවාතැන්. ඔබට මෙහි විශාල හෝටල් සොයාගත නොහැකි වුවද, කුඩා, මධ්‍යම පාන්තික හෝටල් බොහොමයක් මෙහි සොයාගත හැකි අතර ඒවා දේශීය මෙන්ම විදේශීය සංචාරකයින්ට ඉතා පිරිසිදු, ආරක්ෂිත නවාතැන් සපයයි. අනෙකුත් බොහෝ ඒවාට සාපේක්ෂව මෙහි නවාතැන්, ආහාර සහ ආහාර සඳහා මිල ගණන් දැරිය හැකි ය සංචාරක ස්ථාන දිවයිනේ.
එම තිස්සමහරට යාමට හොඳම කාලය නොවැම්බර් සිට අප්රේල් දක්වා වන අතර, මෙම කාලය තුළ වියළි හිරු කාලගුණය කලාපයේ ආධිපත්යය දරයි. ඒ නොවැම්බර් මාසයේ සිට ආරම්භ වන මෙම කාලය තුළ විශාල විදේශීය සංචාරකයින් මෙන්ම දේශීය සංචාරකයින් ද තිස්සමහාරාමයට පැමිණේ අප්රේල් දක්වා, එබැවින් මිල ගණන් ඉහළ යා හැක. තිස්සමහාරාමයේ බොහෝ හෝටල් ඇතත්, නොවැම්බර් සිට අප්රේල් දක්වා ඔබේ තිස්සමහාරාම සංචාරය සැලසුම් කරන්නේ නම් කල්තියා නවාතැන් වෙන්කරවා ගැනීම ඉතා යෝග්‍ය වේ.
මෙම කාලය තුළ අවසාන මොහොතේ හොඳ දේපලක නවාතැන් ගැනීමට අපහසු වනු ඇත, ඉහළ ඉල්ලුම නිසා අසාධාරණ මිල ඉහළ යාමේ අවස්ථාවක් ඇත.
