Ramba vihara ligt naast de Walawe-basis van het district Hambantota. Dit is een schat van historisch belang en laat ons de oudheid van Sri Lanka zien. Een groot aantal van muurschilderingen en standbeelden zijn te zien in het beeldhuis van Ramba Vihara, vooral de muurschilderingen vertellen de verhalen die de grootsheid van Sri Lanka verbeelden. 

Ramba Vihara

Hambantota is een populaire strandvakantiebestemming in Sri Lanka of Zuid-Sri Lanka. Een groot aantal reizigers op weg naar de ongerepte stranden rond Hambantota elk jaar. Hambantota staat niet alleen op de radar van nationale en internationale reizigers als een plek voor ontspannende strandvakantie maar ook als plek om natuur, cultuur en historie te beleven. Deze blogpost gaat over Ramba vihara, wat een klassiek bewijs is om het rijke historische verleden van Hambantota te bewijzen.

Ramba vihara ligt naast de Walawe-basis van het district Hambantota. Dit is een schat van historische betekenis en toont ons de oudheid van Sri Lanka. Bij de afbeelding huis van Ramba tempel, vooral de muurschilderingen vertellen de verhalen die de grootsheid van Sri Lanka verbeelden. 

Hoe Ramba Vihara te vinden

Ramba vihara is gelegen in het dorp Pallerota in Ethbatuwa Wasama van Goiruwa Pattu East in Hambantota, Sri Lanka. Het is schilderachtig gelegen aan de westelijke oever van de Walawe-rivier en de Mamadala-stroom (een zijtak van de Walawe-rivier). De dichtstbijzijnde stad van de tempel is Manavulupura of het moderne Ambalantota, op ongeveer 13 kilometer van de tempel. Het was de hoofdstad van de middeleeuwse hoofdstad van het Ruhunu-koninkrijk van Sri Lanka.

Vind de weg naar Ramba Vihara

Nonagama is een belangrijk punt op de hoofdweg Colombo-Kataragama na Tangalle en Ranna. Men moet de hoofdweg Embilipitiya - Nonagama nemen met een bocht naar links in Nonagama. Ramba vihara ligt aan de linkerkant van de weg na ongeveer 10 kilometer van Nonagama.

Het strekt zich uit over een stuk vlak land, dat 200 hectare groot is. Opgravingen die zijn gestart door het Ruhunu Cultureel Fonds zijn nog steeds aan de gang op de locatie. De opgravingen worden uitgevoerd onder toezicht van de archeologische afdeling van Sri Lanka.

Uitgraving

Het opgravingsproject is verdeeld in 6 fasen en 3 daarvan zijn al voltooid. Wat tot nu toe is opgegraven, bestaat uit de aula, een hermitage voor boeddhistische monniken, en een heiligdom kamer. Een van de oudste marmeren Boeddhabeelden van het eiland werd teruggevonden tijdens de opgraving van de heiligdomkamer. Tegenwoordig staat dit waardevolle Boeddhabeeld in de nationaal museum van Colombo.

Een inscriptie, daterend uit de 12^th eeuw tijdens het bewind van koning Nissankamalla, die het land regeerde vanuit Polonnaruwa werd gevonden op de site. Er werden nog drie inscripties ontdekt op de site, maar tot dusver zijn er geen studies uitgevoerd. Er is nog een groot deel van de site dat nog moet worden verkend. Een heiligdomkamer die zich in de buurt van de rivier bevond, bestond uit veel Boeddhabeelden. Ook werd een waardevol Boeddhabeeld teruggevonden in het woongedeelte van de tempel.

Tijdens de opgravingen werden een aantal grote vijvers ontdekt en archeologen denken dat ze werden gebruikt om de koele atmosfeer in het pand te behouden. Er zijn vier Dagobas mee historisch belang in de tempel is een ervan gerenoveerd en wordt tegenwoordig gebruikt door de mensen in het gebied.

Er is één incident betrokken met betrekking tot de naam (Ramba) van de tempel. Samba is de eerste naam van de site en werd eeuwen na het begin van de tempel Ramba. In de incidentgroep monniken uit Anuradhapura ontmoette een andere groep monniken uit Situlpawwa terwijl ze ronddwaalden op zoek naar water. Het incident vond plaats in de 1^st eeuw na Christus tijdens een ernstige droogte op het eiland en dit was de plek waar ze elkaar ontmoetten of samba (Singalese term gelijk aan voldaan).

De tempel was oorspronkelijk begonnen in 3^rd eeuw voor Christus tijdens het bewind van koning Mahanaga. Er zijn veel aardewerken gebruiksvoorwerpen ontdekt op de site die dateren uit deze periode. Tweede historische opmerking over de tempel was in de 11^th eeuw na Christus, het bewind van koning Vijayabahu. Het was de koninklijke tempel van koning Vijayabahu van Polonnaruwa geweest. Ooit was deze tempel korte tijd de schuilplaats van koningin Ratnawali (moeder van koning Parakramabahu) en haar kinderen.

Tegenwoordig wordt het bezocht door een groot aantal toegewijden, vooral de mensen die op bedevaart zijn naar Kataragama, vanwege de nabijheid van dit oude tempel naar Kataragama tempel.

Over de auteur