古代スリランカ工学の驚異
スリランカ（インド・アーリア人）の最初の入植者は、 a 高い技術力と広い視野、そして高度に発達した「水」と地形の感覚。 古代スリランカの灌漑システムの構想の広さは、老技術者が水準調整システムに重大な程度に依存していたに違いないというあらゆる疑念を払拭する。
にさかのぼる 紀元前 1 世紀、古代スリランカの技術者によって発明されたアニカット、ヴァーン、ビソコトゥワは、現代の水門、放水路、バルブピットに相当します。
スリランカの文化 一般にシンハラ仏教文化と言われています。 後期発祥のマイナー文化が他にXNUMXつあるのに。 島のその他の少数文化は、タミル・ヒンズー教文化、キリスト教文化、イスラム文化として識別されます。 シンハラ人は島で支配的な民族グループですが、スリランカで最も広く信仰されている宗教は仏教です。
シンハラ仏教文化は農業で栄え、畑に水を供給するための高度な灌漑システムを発明しました。 この灌漑システムはスリランカ中部の州で今でも見ることができ、今でも人々にサービスを提供しています。 古代スリランカ人は自分たちの宗教である仏教を厳格に遵守しています。 あなたが スリランカの文化三角地帯を巡る 古代の寺院、仏塔、宮殿などを目撃します。 シギリヤ ロック, P 多数の戦車、湖、運河に遭遇することになります。 これらのタンクや運河のほとんどは、この地域の古代建造物とともに誕生しました。
これら XNUMX つの支配的な要素 (シンハラ語と仏教) が、この国とその文化に別個のアイデンティティを生み出しました。 これら XNUMX つの要素は過去 XNUMX 年にわたり一緒に進化しており、相互に依存しており、切り離すことはできません。 彼らの影響により、今日ではこの国の宗教と文化はシンハラ仏教またはシンハラ仏教として知られています。
シンハラ人は最初の民族とみなされています島に集落を築いた集団。 これらの移民は北インドのアーリヤヴァルタ族から来たので、アーリア人の系統に属していました。
古代の集落
歴史家の意見では、彼らは航海商人の一団であり、目的地を求めて南に向かって航海した可能性があると考えられています。 高級品 など 宝石, 真珠 など、アーリヤヴァルタ社会の上層部からの即時需要がありました。
彼らは到達した国々に新しい植民地を作る伝統があるため、スリランカに定住したと考えられています。 による シンハラヴァトゥ、 3 世紀に起源を持つ古代パーリの年代記rd 西暦世紀と中国の僧侶ファ・ヒエンの記録。 スリランカを旅行しました そして5世紀にXNUMX年間住んでいましたth 西暦世紀、島には時折海上貿易業者の集団が存在し、最終的には定住しました。
最もよく知られ体系的に語られている伝説は、 マハワムサ 5世紀に始まった古代の年代記th 西暦世紀。 年代記によると、ヴィジャヤとその信者700人は、この国におけるシンハラ人の基礎として認められている。
S・パラナウィタナ教授によると、シンハラ人の元々の故郷はインダス渓谷上流部でした。 同じ理論は、西暦 7 世紀にインドを訪れた中国人旅行者、シュアンツンによって提唱されました。 中国人旅行者らによると、ウィジャヤとその追随者が出航したシンハプラはインダス川沿いにあり、都市はタキシラから南東方向に約117マイルに位置していた。
この地域における元のシンハラ人の位置は、多くの考古学的発見や年代記によって裏付けられています。 カロスティ & ロリアン・タンガイ 碑文。 最初 登録 言及している 仏舎利塔 すべての仏教徒に敬意を表して広い面積を覆って建てられました。 シヒラとシムハラクシタという二人の兄弟によって建てられました。
ヴィジャヤとその700人の信奉者、700人の花嫁とその従者であるパーンジャ王国の首都マドゥライからの千家族が団結した後、移民の第XNUMX波がこの島に定住した。
古代スリランカの初期の定住地は、川、タンク、湖などの水資源のある地域で栄えました。 スリランカの初期入植者は、農業に水が重要であるため、乾燥地帯のこれらの地域を選択しました。 彼らは、農業が主な活気のあるインドの地域からやって来ました。
高度な灌漑システム
これらの集落は主にスリランカの北中部の乾燥地帯で発見されました。そこは現在のように広大で多彩な土地が広がり、年間降雨量は非常に限られていました。 しかし、名前が示すように（乾燥地帯）、たまたま信じられないほど乾燥していました。 古代の入植者たちは生き残るだけでなく、当時知られていた世界のほぼすべてを征服するという大きな課題を抱えていました。
初期の入植者たちは洗練された技術を発明しました。 水管理システム 乾燥地帯全体を横断します。 このシステムのタンク、運河、水門は、今日でも比類のない非常に高度な原理と技術を示しています。
砂漠のような環境と厳しい風景の中で清潔で純粋な水を見つけ、（文字通り）人里離れた場所に緑豊かな景色を作り出すことは、不可能な仕事のように思えたかもしれません。 しかし、スリランカの古代の技術者は、湖、タンク、運河で構成される独創的な灌漑システムを導入することにより、水不足を解消する効果的かつ持続可能な解決策を見つけました。 この灌漑システムは 3000 年以上前に遡り、農業用水の需要やその他の要件を満たすのに非常に成功したことが証明されています。
古代の技術者たちは、さまざまなサイズのタンクを何千ものタンク（小さなタンクから、サッカー場を数個入れることができる巨大なタンクまで）を構築し、これらのタンクは、数か月にわたって発生する大雨の間、過剰な水を貯蔵しました。 迷路のような運河は、水をある場所から別の場所に運びながら、乾燥地帯の隅々まで湖やタンクと接続していました。 この灌漑システムは古代スリランカ人の創意工夫の証です。
カナートとして知られる古代イラン (紀元前 3000 年頃) に存在した灌漑システムは、スリランカの古代灌漑システムといくつかの類似点を示しています。 しかし、イランの古代の技術者はタンクや水門を発明しておらず、水をある場所から別の場所に運ぶための地下水路システムしか持っていませんでした。 古代イラン人は山から来る純粋な水を頼りにしていましたが、後にその水は標高の低い地域に運ばれるようになりました。 スリランカの場合、技術者は雨季に水を集めるタンクを構築して貯蔵システムを発明する必要がありました。
スリランカの乾燥地帯では、タンク、水田、集落（水が送られる場所）は海面と同じ標高にあり、タンクから農地や集落に水を導くことが非常に困難でした。 しかし、スリランカの技術者が建設した運河の勾配はわずかで、「ヨーダ・エラ」や巨大運河のような運河の中には、10 キロメートルあたり 20 ～ XNUMX cm の勾配しかないものもあり、その精密さのために今日でも専門家を困惑させています。
しかし、複雑かつ洗練された水管理システムには、努力する価値がありました。 これらの運河とタンクのおかげで、スリランカ人は何千年もの間、スリランカの最も乾燥した地域の一部で水を利用し輸送することができました。 最も印象的な例の 10 つは、「ラジャ ラタ」または「王の国」として知られるスリランカの中北部地域です。 ここアヌラーダプラの街は、スリランカの王たち (紀元 300 年 – 紀元前 1000 年) によって、暑くて乾燥したほこりっぽい平原に建設され、スリランカの最初の首都として XNUMX 年以上栄えました。 この乾燥地帯は、決して自然の恵みに恵まれているわけではありませんでした。 しかし、洗練された灌漑システムによって、アヌラーダプラは世界の隅々にまで広がる仏教の中心地となり、豪華な宮殿と見事な庭園で名高い、世界で最も先進的な文明を持つ都市の一つとみなされていました。
スリランカの古代の灌漑システムは、肉体的な栄養補給だけを目的としたものではありませんでした。 それは精神的な目的も果たしました。 厳しい乾燥した気象条件にもかかわらず、古代シンハラ人は灌漑を通じて、有名な都市を建設することができました。 ユネスコ世界遺産に登録されているシギリヤの岩の要塞, アヌラーダプラ市、ポロンナルワなどたくさんの場所があります。
シギリヤの岩の要塞は、5 世紀に遡る洗練されたよく計画された都市でした。th 西暦世紀。 乾いた周囲とはまったく対照的に、この緑豊かなオアシスは、庭園、プール、噴水、洞窟、宮殿、監視所、堀、巨大な城壁で構成されており、木々、植物、葉脈が豊富にあり、見て楽しむのに天国です。 、草原、水路など、すべてが調和と対称性を保って慎重に計画され、自然と要素に対するシンハラ人の崇拝を反映しています。
アニカット、スピルウェイ、ビソコトゥワの古代エンジニアの偉業
スリランカはアジアで最も先進的な初期の灌漑システムを持った国です。 スリランカ（インド・アーリア人）の最初の入植者は、広い視野と高度に発達した「水」と地形の感覚を備えた高い技術力を持っていました。
セイロンの古代の灌漑システムの構想の広さは、この老技術者が建設を実行可能にするために水準と水平測定のシステムに重大な程度に依存していたに違いないという疑いをすべて取り除きます。 アニカット、放水路、ビソコトゥワは、ここで言及する価値のある古代の技術者によるいくつかの天才的な建造物です。
現代アニカットの鉄幹
アニカットでは（テッカム）約 XNUMX 年前にマルワツ オヤ川を渡って水をジャイアント タンクや他の同様の現代の建造物に流すために建設され、セメントが使用されていたようです。 それは、で公開された分析結果によって証明されています。 化学貿易ジャーナル このコンクリートは、それ以前ではないにしても、13世紀前に古代スリランカで製造され使用されていたが、古代最高の製品として長い間受け入れられていたローマのモルタルよりも非常に優れた特性を示した。
ヴァーンまたは現代の放水路
放水路の一部は人工的に造られ、こう呼ばれています。 ヴァーン シンハラ語で、他の自然の岩をこう呼ぶ ガルヴァン洪水時に雨が増したときにタンクの水が通過する場所は、小さなタンク内の単純な工夫から、長年にわたる水の動きの綿密な研究と構築に多大な労力を確実に必要とする複雑な例まで多岐にわたります。 。 大型のタンクには XNUMX つ以上の放水路が設けられることもありました。
放水路の最も壮観な例の 216 つは、カラウェワまたはカラ湖にある彫刻が施された花崗岩の古代放水壁です。これは幅約 170 フィート、長さ 5 フィートの途方もない建造物で、西暦 XNUMX 世紀頃に完成しました。 この作品は石工の技術を印象的に証明しています。 花崗岩の各ブロックは、隣のブロックに合わせて細心の注意を払って作られており、全体が忍耐強い職人技の素晴らしい記念碑となっています。
ビソコトゥワ、または現代のバルブピット
建設原理についての徹底した知識を示すもう XNUMX つの建設は、英語では水門、シンハラ語ではソロワとして知られる装置です。これにより、タンクからの水が大小の水路システムに導かれ、近くまたは遠くの畑に運ばれます。
圧力が決して大きくない小型タンクでは、堤防の下に敷設された円筒形の焼成粘土パイプによってこれが達成されました。 この昔の技術者が、より優れた、より大きな貯水池の建設を大胆に進めることを可能にしたのは、以前に建設されたタンクに見られた構造でしたが、3 つの技術者によって完成されました。rd として知られる西暦世紀 ビソコトゥワ意味：「水位が下がる囲い」。
堤防の上流面に組み込まれたこの排水口は、排水暗渠への水の流れを調整または完全に止め、またシルトトラップとしても機能しました。 技術者らは、この建造物の門が木材でできており、門を持ち上げる動力を象が提供したとしか推測していない。
特に興味深いのは、初期の水門の一部にもこうした創意工夫の成果が備わっていることです。これは、初期の技術者たちが問題を非常にうまく克服し、他の全員が彼らの例を真似することに満足していたことを証明しています。 したがって、それらの構築者は、 ビソコトゥワ は、現代のバルブ ピットとバルブ タワーの発明者であると考えられる 2,000 年前の主張を確立しました。
ソラ・ボラ・ウェワの独創的な灌漑工事
ソラ ボラ ウェワまたはソラ ボラ湖は、古代の技術者の高度な工学知識の典型的な例です。 特に湖の水門には高度な工学原理が適用されていると考えられます。 水門の基部は自然の岩でできています。 この巨大な人造湖はマヒヤンガナ地区にあります。
この湖は、1 世紀のドゥトゥゲムヌ王の治世下に建設されました。st 紀元前世紀。 この湖は、若い王がマヒヤンガナで軍隊を組織していたときに建設されたと考えられています。 歴史的情報によると、ロッガル オヤ、マ オヤ、ディヤバン オヤ、ダンバルワ ウェワの水はソラ ボラ ウェワに導かれていました。
この湖はマヒヤンガナ市から約 1.5 キロメートルのところにあります。 に位置しています。 マヒヤンガナ-バタラヤ幹線道路。 民話によれば、この湖は兵士によって建設され、兵士はブラスまたはキンマの葉を王に提供しました。 キンマの葉は「」と呼ばれるため、ブラス」、兵士は「」と名付けられました。ブラタ」 キンマの葉を届ける人を表す.
湖に貯められる水の量は16.89平方メートルです。 海抜300メートルをはるかに超える場所にあります。 タンクの水面は最大容量で 14400 エーカーを超えます。 そのダムは長さ 1590 フィート、幅 20 フィートで、ダムの高さは 27.6 フィートと測定されます。 現在でも、ソラ ボラ ウェワの水を利用して 3000 エーカーの土地が灌漑されています。
ビソコトワスは重要な部分を占めていました。 古代の戦車、水門として機能しました。 ソラ ボラ ウェワも古代の戦車ですが、ソラ ボラ ウェワはビソコトゥワを使用して構築されていません。
ビソコトゥワと同様の構造は、外への水の流れを制御するために花崗岩を使用して建設されています。 技術者らは、ソラ・ボラ・ウェワの発明により、古代の技術者は水門に比べて外へ向かう水の流れの制御を簡素化することができたと考えている。
民話によると、巨人が呼んだそうです。 ブラタ 王が要求したビンロウの残りを集めるためにマヒヤンガナを訪れていました。 そんな折、彼は、と呼ばれる地域に出会った。 ゴナガラ、そこで彼は水を貯めるために湖を建設することにしました。
彼は湖を建設するために山や大きな岩を取り除いたと考えられている。 現在、ソラ ボラ ウェワは、この地域の人々にとって重要な貯水池として機能しています。 最近、湖のダムが 4.9 万ルピーをかけて再建されました。
古代スリランカの集落の発展
初期の定住地を選択する際に最も重要な要素は水でした。 島で最も古い集落の XNUMX つであるタンバパニは、アルブ アルの岸辺に始まりました。 アヌラーダ グラマはマルワトゥ オヤを中心に発展し、ウパティッサ グラマはカンダラ オヤを中心に栄え、ウルウェラはカラ オヤの河口に出現しました。 ヴィジタ ナガルの入植者たちは、主な水源としてマハウェリ ガンガーを選択しました。
ディガバピはガロヤの岸で設立され、マハ・ガマはキリンディ・オヤの岸で設立されました。 カリヤニヤ ケラニガンガーと古代の川のほとりで スリランカ南部の集落 メニクガンガ川の河口に設立されました。
スリランカの人口が増加するにつれて、初期の入植者は国の奥深くまで広がりました。 低地の湿地帯などに徐々に広がり、 カンディー、テルデニヤ、ガンポラ、マータレ。 このようにして、乾燥地帯から始まった集落は湿潤地帯にも広がっていった。
古代スリランカの人口
古代スリランカの正確な人口は不明ですが、数人の歴史家は人口を次のように推測しています。 歴史を勉強する 年代記、碑文、書籍などの情報源。 テナント、ジョンストン、デンハム、プリムハム、ポブス、アルナーチャラム、スルカルは、古代スリランカの人口を示唆した歴史家の一部です。 乾燥地帯の人口は約4.17万人、湿潤地帯の人口は約2.19万人と考えられています。
古代スリランカ文明の崩壊
巨大な 灌漑システム、巨大な宮殿と 仏教寺院 おそらく過去には膨大な労働力が必要だったでしょう。 これに基づいて、歴史家はスリランカにはかなりの人口がいたと信じています。
後期には、南インドの侵略により、スリランカのかなりの人口が大幅に減少しました。 灌漑システムの破壊と戦争により、国の農業生産は減少しました。 マラリアの流行も、スリランカの古代文明を破壊した大きな要因でした。
XNUMX つの都市戦車の物語
バサワクラム、ティッサ ウェワ、ヌワラ ウェワ (ウェワは戦車の意味) は、アヌラーダプラの歴史と同じくらい古いです。 この木は、神聖な都市で最も古い歴史的な木であるスリ・マハ菩提樹よりも古いものです。 XNUMX つのタンクは、沐浴池を水で満たし、住民の共同生活の必要を満たし、最終的に水をバイパスして郊外の水田を灌漑することで、マハメガ (王室の楽しみの庭園) を美化するために使用されていました。 アヌラダプーラ.
バサワクラムは浅い谷に横たわっており、その凹面が上流を向いている土留めによって水が保たれており、3 つのうちで最も古い場所であることを誇りにしています。 それは、XNUMX 世紀にパーンドゥカバヤ王によって建設された古代のアバヤウェワであると特定されています。rd 紀元前世紀。 この構造物にはその古さを示すものは何もありません。 それは初期の段階では目覚ましい成果でした。
この数千年にわたる古い構造物は、無名の技術者の独創的な水力技術のおかげで、現代まで破壊されることなく残っています。 スリル満点の後でもまだ非常に良い状態を保っています アヌラーダプラの歴史この都市には、征服、王朝の野望、威厳ある勝利、そして都市の創設から 1200 年後に押し寄せた侵略の波頭で終わった悲劇のユニークな記録があります。
ティッサウェワは、3 国のデヴァナンピヤティッサ王の名前を記念します。rd 紀元前世紀。 この湖は市の南西部にあり、ティッサ王のものとされる別の古代の非常に興味深い財団、近くのイスルムニヤ岩窟寺院の絵のように美しい蓮の池を満たしていました。 湖の古代の名前は不明です。
マハワムサ スリランカの古代年代記には、ドゥトゥゲムヌ王がランカを一つの王国に統一したとき、戴冠した王の伝統を観察するために、祭りの習慣に従って装飾されたティッサウェワに行ったことが記されています。 一日中水の中で身をさらした後、王は衛兵に宮殿に戻る準備をするよう指示した。
それに応じて衛兵らは主権の象徴、近くの高台の地面に打ち込まれた王の遺物がついた槍を拾い上げ始めた。 どれだけ試してみても、地面から引き抜くことはできませんでした。 この奇跡を見たドゥトゥゲムヌは、すぐにその場所に記念碑を建てるよう指示しました。
槍を囲むこの記念碑はミリサウェティ ダゴバで、元々は高さ 120 キュビトで、ティッサウェワから届く範囲内で目撃されています。 聖遺物室、祭壇、彫刻、そして舗装された中庭から隆起した石造りの建物の基礎は、書かれた物語と、神社と神社が関係する湖の古代の証人です。
ヌワラウェワはマルワツ オヤの右岸沖の平坦な谷を占めており、その名前が示すように実際には市内にありません。 マルワツ オヤ川を渡る水道橋によってそこから水が導かれていたという伝統があります。
おそらく、それは初期の1でしたst 紀元前世紀にヌワラウェワの建設が始まりました。 その後、市はチョーラン人の侵略者によって制圧されました。
この作業が完了したのは、明らかにヴァッタ・ガミニ王が王位に戻ったときであった。 タンクの年齢を知る唯一の手がかりは、水門の建設に使用されたレンガの大きさです。 彼らは、そこに敷かれたレンガとよく一致しています。 アヌラーダプラのアバヤギリ ダゴバ、ヴァッタ ガミニ、またはヴァラガンバフと呼ばれることもあるヴァッタ ガミニの治世の最後の 2 年間に建設されました。 導き出された結論は、タンクは XNUMX 年頃に完成したということです。nd 世紀。
ナガガラ あるいは、古代の水門の近くで見つかった、七つの頭のコブラを描いた彫刻石は、水の神聖な守護を象徴しています。 同様の彫刻が施された石は、タンクの水門のそばにもよく見つかります。
