スリランカではカピリとして知られるカフィア

異文化を学ぶことは海外旅行の重要な部分です。 スリランカには文化的、民族的多様性が非常に高く、多くの民族が住んでいます。 多くの スリランカ旅行パッケージ include 多くの文化的、歴史的な場所を訪問し、 仏教寺院 & 文化三角都市.

それが スリランカ日帰り旅行 の 数日間のスリランカツアー、外国人旅行者はスクラッチを忘れません。 スリランカの文化的側面.

しかしながら シンハラ語、タミル語、 ハンバーガーはゲストがよく耳にする主要な民族グループの一部です。 スリランカでの休暇中に。 しかし、カピリまたはカフィールは小さな民族グループであり、多くの地元旅行者だけでなく外国人旅行者の 99 パーセントも彼らのことを知らないと思います。 そこで、このほとんど知られていないことについてこのブログ記事を作成しようと考えました。 スリランカの民族グループ.

カフィアはアフリカ起源の人々の小さなコミュニティで、主に国の北西部に生息しています。 彼らの大多数が住んでいるのは、 プッタラム地区"コブミア」 はアラビア語で不信者を意味し、アフリカ起源のこのグループも同じ用語で識別されます。

カフィールはその最中に到着した スリランカの植民地時代 そして彼らは何度か島に連れてこられました。 カフィールの最初の集団は 14 年にスリランカに到着しました。^th センチュリー（時代中） ポルトガル植民地時代）そしてそれらはモザンビークで生まれました。

イギリスはスリランカ軍と戦うためにモザンビークからカフィルの第二波をもたらした。 カフィアはスリランカ人の間で人気がありました。 カピリ。 「カピリ・ハタナ」 カフィール兵で構成されるイギリス軍の連隊を指すシンハラ語の一般的な用語。 これらの連隊は第 18 戦でイギリス軍に代わって重要な役割を果たしました。^th 世紀と19世紀の始まり^th スリランカの世紀。

オランダの植民地支配者は大量の奴隷を連れてきました。 沿岸地帯、オランダ植民地時代の初めに彼らの管理下にありました。 これらの奴隷は、オランダ統治時代に国の労働力として使用されました。

オランダ総督のエドワード・ヴァン・ゴエンズによれば、これらの奴隷について説明的な方法で書いた彼は、任期の初めに奴隷が約4000人いたと述べたという。 これらの奴隷は建設に使用されました ゴール要塞 そしてコロンボ要塞。

これらの砦での重労働の後、彼らは民間サービスや政府機関に雇用され、別のグループは水田で働きました。 このコミュニティの人々の間では、現在の状況に不満を抱いて動揺が起きていました。

彼らは時間が経つにつれて暴力的になり、オランダの主人に対して反乱を起こしました。 これらの反乱により、オランダ東インド会社の高官が死亡した。

この事件はこれまでの奴隷の管理方法を変え、 植民地支配者 奴隷に対してさらに厳しく、頑固になった。 飼い主の安全を確保するために、子牛のために一続きの土地に別個の居住区が建てられました。 小さな半島であったにもかかわらず、 リージ またはオランダの地図の島。 現在、コロンボ 2 または奴隷島は、オランダ統治時代には奴隷の居住地でした。

シランビディヤ・カフィルさんの別のグループはセーブとして働き、彼らはエチオピアのリスボンから連れてこられた。 カフィアの起源はアフリカですが、後にポルトガルの文化を受け入れました。 彼らはスリランカ系ポルトガル語クレオール語を話し、ローマカトリックに改宗しました。 過去数世紀にわたって、彼らは通婚を通じて先住民コミュニティと混ざり合ってきました。

このコミュニティは今でも団結しています。 シランビディヤでは週に一度メンバーの家に集まって練習している チコティ 伝統的な歌とか。 クレオール語、スリランカ系ポルトガル語が彼らの主な言語だったが、歌うためにのみ使用されている チコティ 今日、シンハラ語はカフィール族の間の主要言語となっています。

コミュニティは前の世代で大きく変化しており、彼らの起源がアフリカであることからより明らかなのは、伝統的なダンスの形式です。 ダンスの最大の特徴は、腰の振り方や腕や体の動きです。

カフィール族もこの国の小さな民族グループで、数世紀にわたって他の民族グループと調和して暮らしています。 彼らは、民族的発展に貢献する人々の集団であるという国に価値を付加します。 ランカの文化的多様性.

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