Jetawanarama Anuradhapura Sri Lanka

Table des matières

• La clinique Ayurvédique
• Jetawanarama Dagoba
• L'importance de Jetawanarama
• Faits historiques sur Jetawanarama
• Conception et construction de Jetawanarama
• Conservation de Jetawanarama
• Excavation

La clinique Ayurvédique

Jetawanarama Stupa est niché dans le ville historique d'Anuradhapura, Sri Lanka, à environ 200 km de Colombo. Jetawanarama était l'un des anciens éminents Monastères bouddhistes situés à Anuradhapura. Il y avait de nombreux monastères bouddhistes dans la ville antique tels qu'Abhayagiri et Mahavihara ainsi que le monastère de Jetawanarama. Le monastère de Jetawanarama fait partie du site du patrimoine mondial de l'UNESCO d'Anuradhapura. Selon les découvertes archéologiques dans la ville antique, le monastère de Jetawanarama était habité par un grand nombre de moines bouddhistes.

Explorer les riches passé historique du Sri Lanka est l'une des activités les plus populaires parmi les voyageurs. Par conséquent, la visite de la ville d'Anuradharapura fait partie de la plupart Forfaits touristiques au Sri Lanka. La visite de la ville permet aux visiteurs de voir un grand nombre de temples anciens, palais, jardins, musées et bien d'autres monuments historiques. Cette ville du IIIe siècle avant J.-C. s'étend sur plus de 3 hectares de terres et abrite des centaines de monuments antiques. La visite de la ville d'Anuradhapura couvre de nombreux sites religieux et lieux historiques au Sri Lanka tels que Srimaha bodhi, Thuparama, Ruwanweli stupa et Jetanarama dagoba font également partie des monuments importants.

Jetawanarama Dagoba

Les Stupa de Jetavanarama est ce qui reste du complexe du monastère de Jetawanarama. La plupart des autres constructions telles que les maisons d'image et les quartiers d'habitation des moines, l'hôpital d'Ayrvbeda ont été détruites dans le passé. Par conséquent, l'élément le plus important que vous voyez lors de votre visite à Jetwanarama est le Stupa. Jetawanarama Stupa était l'une des plus grandes constructions au monde et s'élevait jusqu'à 122 mètres (400 pieds) du sol, Jetawanarama était le plus grand stupa du monde et Jetawanarama Stupa était la troisième structure la plus haute du monde. Jetawanarama Stupa a été construit par le roi Mahasen, qui a gouverné l'île depuis Anuradhapura de 273 à 301. Le roi a lancé la construction du monastère de Jetawanarama après la destruction du monastère Mahavihara (monastère géant) d'Anuradhapura. Cependant, le roi n'a pas été en mesure d'achever la construction du monastère de Jetawanarama, et son fils Maghavanna I a achevé la construction du monastère, y compris le stupa. Le stupa a été rénové par King Parakramabahu Ier de Polonnaruwa au 10ème siècle. Une partie d'une ceinture ou d'une ceinture attachée par le Bouddha est considéré comme la relique qui est enchâssée ici.

L'importance de Jetawanarama

Jetawanarama avait une importance très significative pour le bouddhisme au Sri Lanka car il était le résultat de tensions entre les sectes bouddhistes Theravada et Mahayana; il est également important dans l'histoire enregistrée comme l'une des structures les plus hautes du monde antique. Jetwanarama était le plus haut bâtiment non pyramidal du monde. L'ancienne ville d'Anuradhapura a été abandonnée au 11ème siècle après JC, en raison des invasions du sud de l'Inde. La plupart des bâtiments anciens de la ville ont été détruits lors des invasions et ce qui restait s'est décomposé au cours des derniers siècles sous la colère du soleil et de la pluie. Avec l'abandon de l'ancienne ville au 11ème siècle, le stupa et le reste du monastère ont été recouverts par la jungle. Le roi Parakramabahu de Polonnaruwa au XIIe siècle a rénové ce stupa, le roi a pu reconstruire le stupa jusqu'à sa hauteur actuelle, une réduction par rapport à la hauteur d'origine. Aujourd'hui, il s'élève à 12 mètres (71 pieds).

Le monastère de Jetawanarama couvrait environ 5.6 hectares. Environ 10,000 176 moines bouddhistes résidaient dans le complexe du temple. Un côté du stupa mesure 576 m (9 pi) de long et les escaliers de chacun des quatre côtés mesurent 28 m (8 pi) de large. Le montant de la porte du sanctuaire, situé dans la cour, mesure 27 m (8.5 pi) de haut. Le stupa a une profondeur de 28 m (XNUMX pieds) fondation et s'assoit sur substrat rocheux.

Le Jetawanarama Stupa n'est pas la structure la plus haute du monde aujourd'hui, mais c'est toujours la plus grande, avec une surface de base de 33,000 XNUMX m² (2,508,000 93.3 XNUMX pieds carrés). Environ XNUMX millions de cuits briques ont été utilisés dans sa construction; l'ingéniosité de l'ingénierie derrière la construction de la structure est un développement important dans l'histoire du Sri Lanka.

Faits historiques sur Jetawanarama

Après la disparition du roi Jetta Tissa, son frère Mahasena est devenu le roi du Sri Lanka et il a été consacré par le moine Mahayana Sanghamitta ; en raison de l'influence du moine, le roi Mahasena a mené une campagne contre le bouddhisme Theravada et l'habitation Theravadin dans le Mahavihara. Le fossé entre Mahynins et Therawadins s'est aggravé au point qu'une peine a été établie pour toute personne fournissant l'aumône aux moines Mahayana habitant dans le temple de Mahavihara. Selon Mahavamsa (chronique ancienne) cite Sanghamitta: "Les habitants du Mahavihara n'enseignent pas le (vrai) Vinaya, nous sommes ceux qui enseignent le (vrai) Vinaya, roi".

En raison des obstacles sans fin, les moines qui vivaient dans le monastère de Mahavihara décidèrent d'abandonner le temple. Les moines se sont déplacés vers Malaya rata ou pays Malaya et la Principauté de Ruhuna. Le monastère de Mahavihara a été pillé par Sanghamitta et le ministre Sona, et les objets de valeur du temple de Mahavihara ont été déplacés vers Abhayagiri vihara.

La destruction du complexe du temple de Mahavihara a conduit à une rébellion du ministre Meghavannabhaya. Il a marché vers Anuradhapura depuis la Malaisie avec une armée et a installé un camp près du char Duratissaka. Le roi Mahasen a fait marcher une armée pour rencontrer le ministre Meghavannabhaya, où les négociations ont été conclues la nuit avant la bataille, et le roi s'est excusé pour la destruction de Mahavihara et a accepté de reconstruire un complexe de temples similaire au temple de Mahavihara sur le terrain de Mahavihara. Le Mahavamsa cite le roi : « fera de nouveau habiter le vihara ; pardonne-moi ma faute ». Le moine Sangamitta, qui dirigeait la conspiration contre le temple de Mahavihara, fut assassiné par un ouvrier sur les instructions d'une épouse du roi. Après la disparition de Sangamitta, un nouveau temple a été construit sous les instructions du ministre Meghavannabhaya et les moines qui ont fui le temple sont retournés à Anuradhapura.

Le Jetwanarama a été offert au moine Tissa au début de la construction, mais plus tard, il a été révélé que le moine avait commis une grave infraction. Après une enquête sur l'allégation et la preuve par un ministre, le moine a été déshabillé et expulsé de l'ordre. Les moines de Dakkhinagiri se voient alors confier le monastère de Jetawanar.

Les moines de la secte Sagalika occupaient le monastère de Jetavanaramaya. La secte Sagalica était étroitement liée au monastère Abhyagiri. Vers le 10ème siècle après JC, juste avant la destruction de l'ancienne ville d'Anuradhapura, le monastère de Jetavana était devenu l'une des trois fraternités de l'île avec Mahavihara et Abhyagiriya. Sous la direction du roi Parkramabahi le grand au 10ème siècle après JC, les fraternités se sont unies. Ensuite, le roi a mené des réformes pro-orthodoxes contre les Theravadins peu orthodoxes ou limités.

L'emplacement du Jetawanrama est considéré comme très important pour le bouddhisme du Sri Lanka, Mahinda, a introduit le bouddhisme au Sri Lanka et a élu domicile sur le site pour prêcher le Dharma. Ainsi la forêt a été nommée Joïtavana et s'appelait plus tard Jetavana.

Conception et construction de Jetawanarama

Le Jetwanarama Stupa est le plus grand du genre dans le monde antique et c'était la plus haute structure bouddhiste ancienne au monde, l'ingéniosité structurelle et les compétences en ingénierie employées pour la construction sont importantes. La fondation de l'ancien stupa avait une profondeur de 8.5 m et la taille de la structure nécessitait des briques pouvant supporter des charges allant jusqu'à 166 kg. La fondation solide reposait sur le substrat rocheux et le dôme était construit en briques pleines et demi et en terre, la forme unique d'un ellipsoïde parfait permettait le stress et permettait ainsi la construction de la grande structure. 

Selon le Mahawamsa (chronique ancienne) sur la pose des fondations, où les fissures étaient remplies de pierres et piétinées par des éléphants dont les pieds étaient protégés par des liens en cuir. Les briques nécessaires à la construction ont été développées avec le savoir-faire sri-lankais en utilisant des matériaux locaux et sont considérées comme un développement important de l'ingénierie sri-lankaise ancienne, les briques que nous composions de 60 % de sable fin et de 35 % d'argile, et les briques pouvaient résister à 44 kg/cm² (281 kg/po²).

Le matériau de liaison pour les briques a été développé en utilisant de la dolomie finement broyée, du calcaire, du sable tamisé et de l'argile. L'argile employée était malléable et s'adapte ainsi au mouvement à l'intérieur de la structure. L'un des côtés de la brique a été rendu rugueux pour piéger le coulis de collage limitant ainsi les mouvements latéraux. Un plâtre à la chaux a été appliqué pour recouvrir le stupa; le plâtre a été développé en utilisant des coquillages contenus, du sirop de sucre, des blancs d'œufs, de l'eau de coco, des colles, des huiles, de la résine végétale, du sable, de l'argile et des cailloux. Le plâtre a non seulement créé une surface lisse et une vue attrayante, mais a également fonctionné comme un mécanisme étanche. Le Mahavamsa mentionne également l'utilisation de feuilles de cuivre sur les fondations et d'arsenic dissous dans de l'huile de sésame pour empêcher les intrusions d'insectes et de plantes à l'intérieur du stupa. Selon des informations historiques, il avait fallu 15 ans pour achever la construction de Jetawanrama Stupa et il a été construit par une main-d'œuvre habile de centaines, y compris briqueterie travailleurs et maçonset la  tailleurs de pierre.

Conservation de Jetawanarama

Jetawanrama a été caché dans la jungle jusqu'en 1909. Le moine Kumbuke Dhammarama du temple Sailabimbaramaya de Gammanpita a reçu l'approbation pour nettoyer le stupa. Cependant, le moine n'a pas été autorisé à occuper le temple. Plus tard, Polonnaruwe Sobita thera a obtenu l'autorisation de poursuivre le défrichage sur le site, mais l'approbation a de nouveau été annulée lorsque le moine a lancé la collecte des contributions. Cependant, le moine a refusé de partir.

La conservation de Jetawanrama Stupa a commencé à la fin des années 1990 et a été financée par les revenus de trois sites du triangle culturel d'Anuradhapura, Polonnaruwa et Sigiriya. Les briques ont été fabriquées avec la même composition que les briques d'origine utilisées par les anciens constructeurs de Jetawanrama. La conservation a été largement entravée pour de nombreuses raisons telles que la guerre du nord-est au Sri Lanka, les courts ou les briques et d'autres matériaux.

Excavation

Les fouilles ont révélé des artefacts indiquant que le Sri Lanka était le principal entrepôt pour l'activité commerciale reliant les pays du pourtour indien ainsi que la Méditerranée et l'Extrême-Orient, et des influences artistiques qui indiquent une culture partagée en Asie du Sud.

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