හබරණ ශ්‍රී ලංකාව
ශ්‍රී ලංකාවේ හබරණ නගරයේ ප්රධාන ආකර්ෂණය වන්නේ සිත් ඇදගන්නාසුළු හබරණ වැව වන අතර එය නරඹන්නන්ට කෙටි පුවරුවකින් විනාඩි 90 කින් පමණ සංචාරය කළ හැකිය. අලි පැදීම ඔබ කැමති නම් (පැයකට ඩොලර් 25ක් පමණ) හෝටල් සහ සංචාර සංවිධාන ගණනාවකින් වැව අසල සහ වෙනත් අඩවි ලබා ගත හැකිය.
පටුන
හබරණ, ශ්‍රී ලංකාව
හබරණ විශාල ගම්මානය ප්රධාන මාර්ග හන්දියක පිහිටා ඇත සිගිරියා සහ රිටිගල, සහ දළ වශයෙන් සමාන දුරින් පොළොන්නරුව, අනුරාධපුර, සහ දඹුල්ල. එය යහපත් පරාසයක මධ්‍යස්ථ මිලකට නවාතැන් සැපයුවද, එහි ඇති ලොකුම උපයෝගීතාව වන්නේ ඕනෑම සංචාරයක් සඳහා පැනීමේ ස්ථානයකි. ශ්‍රී ලංකාවේ සංස්කෘතික ත්‍රිකෝණයේ ප්රධාන ආකර්ෂණ ස්ථාන. මීට අමතරව, එය දිවයිනට සංචාර සඳහා වඩාත් ප්‍රායෝගික ආරම්භක ස්ථානයයි අලි බලන්න හොඳම තැන්, එම කවුඩුල්ල ජාතික වනෝද්යාන සහ මින්නේරිය.
ශ්‍රී ලංකාවේ හබරණ නගරයේ ප්රධාන ආකර්ෂණය වන්නේ සිත් ඇදගන්නාසුළු හබරණ වැව වන අතර එය නරඹන්නන්ට කෙටි පුවරුවකින් විනාඩි 90 කින් පමණ සංචාරය කළ හැකිය. අලි පැදීම ඔබ කැමති නම් (පැයකට ඩොලර් 25ක් පමණ) හෝටල් සහ සංචාර සංවිධාන ගණනාවකින් වැව අසල සහ වෙනත් අඩවි ලබා ගත හැකිය.
කවුඩුල්ල ජාතික වනෝද්‍යානය
හබරණට කිලෝමීටර් 22ක් පමණ උතුරින්, කවුඩුල්ල ජාතික වනෝද්‍යානය අතර අලි සංක්‍රමණික කොරිඩෝවේ අමතර සම්බන්ධකයක් සැපයීම සඳහා 2002 දී පිහිටුවන ලදී මින්නේරිය ජාතික වනෝද්‍යානය සහ දකුණින් වස්ගොමුව ජාතික වනෝද්‍යානය සහ සෝමාවතිය ජාතික වනෝද්‍යානය උතුරට සහ නැගෙනහිරට. මින්නේරිය මෙන්ම ප්රධාන ආකර්ෂණය වන්නේ කවුඩුල්ල වැව වන අතර ජලය අවසන් වූ විට අලි ඇතුන් එකතු වන වැවයි. සංචාරය කිරීමට හොඳම කාලය අගෝස්තු සිට දෙසැම්බර් දක්වා වේ. මින්නේරිය “රැස්වීමේ” අදියරෙන් ටික වේලාවකට පසු, සැප්තැම්බර් සහ ඔක්තෝබර් මාසවලදී අලි දෙසියයක් පමණ වැව අසලට රැස් වෙති. වනෝද්‍යානයේ වැඩි ප්‍රමාණයක් දිය යට පවතින බැවින් වියළි කාලවලදී අලි බැලීම වඩාත් අපහසු වේ. සාම්බාර් මුවන්, වඳුරන් සහ නොවැළැක්විය හැකි (අතිශයින්ම කලාතුරකින් දැකිය හැකි) අලස වලසුන් සහ දිවියන් සුපුරුදු පොහොසත් පක්ෂීන්ට අමතරව උද්‍යානයේ තණබිම් සහ ලඳු කැලෑ සහිත වනාන්තර මිශ්‍රණයේ වාසය කරයි.
රිටිගල
හබරණට උතුරින් රිටිගල දැඩි ස්වභාව රක්ෂිතය තුළ දැඩි වනාන්තර සහිත කඳු බෑවුමක අද්භූත නටබුන් ඇත. රිටිගල ආරණ්‍ය සේනාසනය. මෙම ආරාමය කඳු මුදුනක පිහිටා ඇති අතර එය අරිස්ත සංකේතවත් කරයි රාමයානා, හනුමාන් සීතාගේ වහල්භාවය සොයා ගැනීමෙන් පසු ලංකාවෙන් ඉන්දියාවට පැමිණි ස්ථානය. කෙසේ වෙතත්, වඩාත් පොදු හේතුව නම්, කලාපය තෙත් සහ ඒ අවට තැනිතලා වලට වඩා උස් බැවින්, එහි විශාල විවිධ ශාක විශේෂයන් සොයා ගත හැකිය. ඉන්පසුව, හනුමාන් නැවත වරක් රිටිගල හරහා ගොස්, ඔහු ඉන්දියාවේ සිට එහි වෛද්‍ය ඖෂධ සඳහා ප්‍රවාහනය කළ හිමාල කඳුකරයේ එක් කැබැල්ලක් බිම හෙළා ඇති බව සැලකේ. උන්වතුනා සහ හක්ගල).
රිටිගල හුදකලාව හුදෙකලාව සොයන අසපුවන් ආකර්ෂණය කර ගත් අතර ක්‍රිස්තු පූර්ව තුන්වන සියවස තරම් ඈත කාලයේ දී ඔවුන් මෙහි වාසය කිරීමට පටන් ගත්හ. “කඩදාසි සිවුරු” නොහොත් පාම්සුකුලිකා යන යෙදුමෙන් විස්තර කරන්නේ මෙම භික්ෂූන් වහන්සේලා ඉවත දමන ලද හෝ සිරුරුවල ඇති රෙදි කඩවල් හැර අන් කිසිවක් පැළඳීමට ගත් පොරොන්දුවයි. සිල්වත් හා හුදෙකලා වූ භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් නවවන සියවසේදී රිටිගලට වැඩම කළ අතර ඔවුන්ගේ ජීවිත දැඩි අල්පේච්ඡතාවයට කැප කළහ. දිවයිනේ පූජ්‍ය පක්ෂය විසින් සපයන ලද අධික ජීවන රටාවට ප්‍රතිවිරුද්ධව සාම්ප්‍රදායික බෞද්ධ සාරධර්ම නැවත ගෙන ඒමේ උත්සාහයක් ලෙස මෙම නියෝගය ස්ථාපිත කර ඇති බව පෙනේ. පළමුවන සේන (ක්‍රි.ව. 831-851) රිටිගල නව ආරාමයක් ඉදිකර එයට ඉඩම් සහ වහලුන් පරිත්‍යාග කළේය. ඇණවුම අත්හැරීමෙන් දැඩි ලෙස බලපෑමට ලක් වූ පසු; වර්තමානයේ ඉතිරිව ඇති බොහෝ නටබුන් මෙම යුගයට අයත් වේ.
නටබුන්
ඝණ වනාන්තර විශාල ප්‍රදේශයක දුරස්ථව පිහිටීම නිසාත් සංචාරකයන්ගේ හිඟකම නිසාත් රිටිගල ප්‍රහේලිකාවක් මෙන්ම සිත් ඇදගන්නා සුළු ස්ථානයකි. බොහෝ පුරාවිද්‍යාත්මක කටයුතු වලින් පසුව, ප්‍රායෝගිකව ඔබ මෙහි දකින සෑම දෙයකම තවමත් බොහෝ දුරට නොදන්නා මුල් අභිප්‍රාය ඇත. සංකීර්ණයේ සමහරක් වෙහෙස මහන්සි වී ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇතත්, ගස් තවමත් අනෙක් ඒවා අඳුරු කරයි. වෙබ් අඩවියේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයක් වන්නේ නේවාසික ව්යුහයන් සම්පූර්ණයෙන්ම නොමැති වීමයි; භික්ෂූන් වහන්සේලාම වනාන්තරය වටා විසිරී ඇති බොහෝ උමං මාර්ගවල පමණක් වාසය කළ බව පෙනේ.
ඇතුල් වීමෙන් පසු, මාර්ගය වරක් බණ්ඩා පොකුණ වැව වට කර ඇති කඩා වැටුණු හුණුගල් ගඩොල්වල මායිම වට කරයි. ආරාමයට ඇතුළු වීමට පෙර අමුත්තන් මෙහි ස්නානය කිරීමත් සමඟ මෙය චාරිත්‍රානුකූල කටයුත්තක් වන්නට ඇත. වැවේ ඈත කෙළවරේ, බෑවුම් සහිත පියගැටපෙළවල් වනාන්තරය හරහා ගමන් කරන සහ ආරාමයේ ප්රධාන ගොඩනැගිලි සියල්ල සම්බන්ධ කරන සංකීර්ණ වූ මංපෙතක ආරම්භයට මඟ පාදයි. මෙම පා ගමන අරන්කැලේ භාවනා මාර්ගය අනුව සකස් කර ඇත. මීටර් 200 ක් පමණ ගිය පසු, ඇවිදීමේ මාර්ගය බොහෝ භූගත අංගනවලින් පළමු ස්ථානයට ළඟා වන අතර, ඒවා රැඳවුම් තාප්පයකින් වට වූ උස් වූ ටෙරස් තුනකි. වඩාත්ම ආසන්න වන්නේ කුමක්ද? රිටිගල එහි මෙවැනි ද්විත්ව වේදිකා ගොඩනැගිලි වලින් සංලක්ෂිත වේ. මේවා සාමාන්‍යයෙන් සමන්විත වන්නේ ගල් "පාලමකින්" වෙන් කර කුඩා "අගලකින්" වට වූ නැඟෙනහිර-බටහිර දෙසට මුහුණලා ඇති වේදිකා දෙකකින් ය. සාමාන්‍යයෙන්, එක් වේදිකාවක කුළුණු වල නටබුන් ඇතුළත් වන අතර අනෙක සරල ය. මෙම ඉදිකිරීම් පිටුපස ඇති මූලික අභිප්‍රාය සම්බන්ධයෙන් බොහෝ යෝජනා ඉදිරිපත් වී ඇත. එක් න්‍යායකට අනුව, වේදිකා භාවනාව සඳහා භාවිතා කරන ලද අතර, එයට එපිටින් ඇති සම්බන්ධිත වේදිකාවේ ගොඩනැගිල්ලේ හුදකලා භාවනාව සහ විවෘත වේදිකාවේ කණ්ඩායම් භාවනාව භාවිතා කරන ලදී. වේදිකා වටා ඇති "අගල" තුළ වායු සමීකරණයේ ස්වභාවික ආකාරයක් ලෙස ජලය සේවය කළේය. මෙම කොටුවේ දකුණට (නැගෙනහිර) තවත් භූගත මළුවකට යාර කිහිපයක් ඇත. සාමාන්‍යයෙන් රෝහල ලෙස හැඳින්වූ එය කලින් දානයක් හෝ නාන කාමරයක් විය හැකිය.
මෙතැන් සිට, පදික වේදිකාව එහි දිග දිගේ බොහෝ "වටරවුම්" වලින් එකකට කෙළින්ම ඉදිරියට යයි; එය මුලින් අරන්කැලේ වටරවුමට සමාන ආවරණයක් සහිත විවේක ප්‍රදේශයක් ලෙස සේවය කරන්නට ඇත. වටරවුමට මීටර් 20 කට පමණ පෙර, මංපෙතක් දකුණට බෙදී දැවැන්ත ගස් මුල් හරහා ඊනියා "කොටුව" වෙතට ගමන් කරයි, එය ගල් පාලමක් හරහා ඇළක් හරහා ගොස් අසල වනාන්තර හරහා සුන්දර දර්ශන ලබා දෙයි.
ඔබ වටරවුම තරණය කළ පසු වමට ඇති ගස්වල මංපෙතට එපිටින් කැණීම් නොකළ වේදිකා කිහිපයක් තිබේ. බ්‍රිතාන්‍ය පුරාවිද්‍යාඥ එච්.සී.පී. බෙල් විසින් 1893 දී එම ස්ථානයේ සිදු කරන ලද ඔහුගේ මූලික විමර්ශන වලදී ඒවා නිරීක්ෂණය කර ඇති ආකාරයටම මේවා පෙනේ. එය ජලයෙන් යට වූ අතිරේක අංගන දෙකකට මීටර් 500 කි. පළමු මළුවෙහි දැවැන්ත ද්විත්ව වේදිකා ව්‍යුහයක් මුළු ආරාමයේම විශාලතම ගොඩනැඟිලිවලින් එකකි. මළුවේ වම් පැත්තේ ශිලා දෙකක් ඇත, එක් සිද්ධාන්තයකට අනුව, භික්ෂූන් වහන්සේලා සක්මන් භාවනාවෙහි යෙදෙන විට අතරට වැඩම කළ හැකිය. මඳ දුරක් එපිටින් දෙවන මළුව සහ තවත් විශාල ද්විත්ව වේදිකාවක් ඇත.
මින්නේරිය උද්‍යානය ජාතික
හබරණට නැඟෙනහිර දෙසින් මිනිත්තු 10 ක ගමනකින් මින්නේරිය ජාතික වනෝද්‍යානයට පැමිණේ, එය නටඹුන් තෙහෙට්ටුවෙන් පෙළෙන ඕනෑම කෙනෙකුට අපූරු දසුනකි. සාපේක්ෂ වශයෙන් මධ්‍යස්ථ ප්‍රමාණයේ වන උද්‍යානය, වගුරු බිම්, තෘණ බිම්, වියළි නිවර්තන වනාන්තර සහ කලින් කපා-දැවෙන (හේන්) කෘෂිකර්මාන්තය සඳහා භාවිතා කරන ලද ප්‍රදේශ ඇතුළුව ඉතා විවිධාකාර වාසස්ථාන වර්ග ඇත. සුප්‍රසිද්ධ වැව් සාදන්නෙකු සහ බයිටර් මහසේන හිමි විසින් ඉදිකරන ලද දැවැන්ත මින්නේරිය වැව වනෝද්‍යානයේ කැපී පෙනෙන ස්ථානය ලෙස පවතී. ප්‍රවේශය අසල ප්‍රදේශයෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් පිරී ඇති සුපිරි වියළි කලාපීය සදාහරිත වනාන්තරයේ සුන්දර බුරුත, පලු (රෝස්වුඩ්), හල්මිල්ල සහ වීර ගස් බහුලව දක්නට ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, වනජීවී නැරඹීම ඝන වනාන්තර ආවරණය නිසා දුෂ්කර විය හැක.
මෙහි ප්රධාන ආකර්ෂණය වන්නේ අලි ඇතුන්. මින්නේරිය වස්ගොමුව සහ කවුඩුල්ල ජාතික වනෝද්යාන යා කරන අලි කොරිඩෝවේ කොටසකි. වසරේ නිශ්චිත කාලවලදී අලි මින්නේරිය හරහා ගමන් කරයි; ප්‍රාදේශීය මාර්ගෝපදේශකයන්ට ඕනෑම නිශ්චිත මොහොතක අලි ඇතුන්ගේ විශාලතම සාන්ද්‍රණය කොහිදැයි ඔබට පැවසීමට හැකි විය යුතුය. තරම් ඈත සිට ත්රිකුණාමලය, ජලය බැස යන විට වැව් පතුලේ සිට ඉහළට නැඟෙන නැවුම් තණකොළ පානය කිරීමට, සේදීමට සහ සංග්‍රහ කිරීමට මිනිසුන් තුන්සියයක් හෝ ඊට වැඩි පිරිසක් ටැංකියේ අඛණ්ඩව බැස යන වෙරළ තීරයට පැමිණේ. ඔවුන් එකතු වී හවුල්කරුවන් සොයා ගැනීමට ද පැමිණේ. වෙනත් තැන්වල ජලය සිඳී යන විට අගෝස්තු සහ සැප්තැම්බර් මාසවලදී ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව වැඩි වන අතර ජූලි සිට ඔක්තෝබර් දක්වා ඒවා උපරිම වේ. වෙනත් අවස්ථාවලදී පෙනෙන අලි ඇතුන් අඩු විය හැක; ඇත්ත වශයෙන්ම, උද්‍යානයේ උතුරු මායිම දිගේ විහිදෙන ප්රධාන හබරණ-පොළොන්නරුව මාර්ගයේ සිට ඒවා නිරීක්ෂණය කිරීම සාමාන්‍යයෙන් පහසුය. එහෙත්, ලොව පුරා විශාලතම ආසියානු අලි එක්රැස්වීම වාර්ෂිකව සිදු වන්නේ "රැස්වීම" ලෙසින් හඳුන්වන කාලය තුළය. විවිධ වර්ගයේ කුරුළු විශේෂ හැරුණු විට, උද්‍යානය සාම්බාර්, තිත් මුවන්, මැකේක් සහ දම් පැහැති ලැංගූර් වඳුරන්, අලස වලසුන් සහ සමහර විට දිවියන් විස්සක් පමණ (අවසාන දෙක ඉතා කලාතුරකින් දැකිය හැකි වුවද) සඳහා සහාය වේ.
