නගර ටැංකි තුනක කතාව
බසවක්කුලම (වැව), තිසා වැව (වැව) සහ නුවර වැව (වැව) තරම්ම පැරණිය. අනුරාධපුර ඉතිහාසය. පුරාණ කෘෂිකාර්මික සමාජය තුළ වාරිමාර්ග සඳහා අත්‍යවශ්‍ය ජලය සැපයීමෙන් ඔවුන් විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත. මින්නේරිය ටැංකිය, පරාක්‍රම සමුද්‍රය, යෝධ වැව යනු ඉහත සඳහන් කළ නගර වැව් තුන වැනි පොහොසත් ඓතිහාසික පසුබිමක් ඇති තවත් වැව් කිහිපයකි.
18 දශකයේ බ්‍රිතාන්‍ය පරිපාලනය විසින් කරන ලද සමීක්ෂණයට අනුව වියළි කලාපයේ වාරිමාර්ග සඳහා ආධාර කිරීම සඳහා ශ්‍රී ලංකාවේ මිනිසා විසින් සාදන ලද වැව් 1000 කට වඩා ඇති බව යෝජනා විය.
එය පූජා නගරයේ ඇති පැරණිතම ඓතිහාසික වෘක්ෂය වන ශ්‍රී මහා බෝධියට වඩා පැරණිය. ශ්‍රී ලංකාවේ සංචාරය කිරීමට වැදගත් ස්ථානයක්.
මහාමේඝ නොහොත් රාජකීය විනෝද උද්‍යානය අලංකාර කිරීමටත්, නාන පොකුණු ජලයෙන් පුරවා, ජනගහනයේ වාර්ගික අවශ්‍යතා සපුරාලීමටත්, අවසානයේ ජලය මඟ හැර, තදාසන්න ප්‍රදේශයේ කුඹුරුවලට ජලය සැපයීමටත් වැව් තුන භාවිතා කර ඇත. අනුරාධපුර.
නොගැඹුරු මිටියාවතක වැතිර සිටින බසවක්කුලම්, පොළොවෙන් බැඳුණු ජලයෙන් ඉහළට ගලා බසින අවතල පැත්ත ඉහළට මුහුණලා ඇති අතර, එම තුනෙන් පැරණිම ස්ථානය ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. 3 දී පණ්ඩුකාභය රජු විසින් කරවන ලද පුරාණ අභය වැව ලෙස හඳුනාගෙන ඇතrd ක්රි.පූ.
එහි පෞරාණිකත්වය දැක්වීමට කිසිවක් ව්යුහය තුළ නොමැත; එය මුල් දිනවල කැපී පෙනෙන ජයග්‍රහණයක් විය. නාඳුනන ඉංජිනේරුවෙකුගේ දක්ෂ හයිඩ්‍රොලික් වැඩ කිරීම හේතුවෙන් වසර දහස් ගණනක් පැරණි ව්‍යුහයන් නූතන යුගය දක්වා නොබිඳී පවතී.
ත්‍රාසජනක තත්ත්වයෙන් පසුව වුවද එය තවමත් ඉතා හොඳ තත්ත්වයේ පවතී අනුරාධපුර ඉතිහාසය, එහි අද්විතීය ජයග්‍රහණ, රාජවංශ අභිලාෂයන්, රාජකීය ජයග්‍රහණ සහ ඛේදවාචක අවසන් වූයේ නගරය ආරම්භ කර වසර 1200 කට පසුව ප්‍රබල ආක්‍රමණ රැල්ලක ලාංඡනය මත ය.
තිසාවැව 3 හි දේවානම්පියතිස්ස රජුගේ නාමය සිහිපත් කරයිrd සියවසේ ක්රි.පූ. මෙම විල නගරයේ නිරිතදිග කොටසේ පිහිටා ඇති අතර තිස්ස රජුට ආරෝපණය කරන ලද තවත් පැරණි හා ඉතා සිත්ගන්නා පදනමක මනරම් නෙළුම් පොකුණු පිරී ගියේය. ඉසුරුමුණිය ගල් විහාරය ළඟ. වැවේ පැරණි නම නොදනී.
එම මහාවංශය දුටුගැමුණු රජතුමා ලක්දිව එක රාජධානියකට එක්සේසත් කළ විට ඔටුනු පළඳනා ලද රජෙකුගේ සම්ප්‍රදායන් නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා උත්සව සිරිතට අනුව සරසන ලද තිසාවැවට ගිය බව ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාණ වංශකථාවේ සඳහන් වේ. මුළු දවසම ජලයේ ගිලී සිටි රජු නැවත මාලිගාවට යාමට සූදානම් වන ලෙස තම ආරක්ෂකයින්ට උපදෙස් දුන්නේය.
ඒ අනුව ආරක්ෂකයින් ස්වෛරීත්වයේ සංකේතය ලබා ගැනීමට ඉදිරියට ගියහ: රාජකීය ධාතුව සහිත හෙල්ලයක්, අසල උස් බිමක පොළොවට තල්ලු කරන ලදී. ඔවුන් උත්සාහ කළ පරිදි, ඔවුන්ට එය බිමෙන් ඇද ගැනීමට නොහැකි විය. මෙම ආශ්චර්යය නිරීක්ෂණය කළ දුටුගැමුණු වහාම එම ස්ථානයේ ස්මාරකයක් ඉදිකරන ලෙස උපදෙස් දුන්නේය.
මෙම හෙල්ලය වටකර ඇති මෙම ස්මාරකය මිරිසවැටි චෛත්‍යය වන අතර එය මුලින් රියන් 120 ක් උසින් යුක්ත වන අතර තිසාවැවට හිම වැටෙන දුරින් දිස්වේ. එය ධාතු කුටිය, පූජාසන සහ කැටයම්, සහ පදික මළුවෙන් ඔසවන ලද ගල් ගොඩනැගිලිවල අත්තිවාරම ලිඛිත කතාවට සහ දේවාලයේ පෞරාණිකත්වයට මෙන්ම එය සම්බන්ධ කර ඇති වැව ගැන සාක්ෂි දරයි.
නුවරවැව මල්වතු ඔයේ දකුණු ඉවුරෙන් සමතලා නිම්නයක පිහිටා ඇති අතර එහි නමට අනුව එය ඇත්ත වශයෙන්ම නගරයේ නොවේ. එයින් මල්වතු ඔය හරහා ජල නලයක් මඟින් ජලය ගෙන ගිය බවට සම්ප්‍රදායක් ඇත.
සියලු සම්භාවිතාව අනුව, එය 1 හි මුල් භාගයේ වියst නුවරවැව ඉදිකිරීම ආරම්භ කළ බව ක්රි.පූ. ඉන්පසුව, නගරය චෝල ආක්‍රමණිකයන් විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී. පෙනෙන විදිහට වට්ට ගාමිණී රජතුමා නැවත සිංහාසනය ලැබුණු පසු තමයි වැඩේ ඉවර වුණේ.
වැවේ වයස දැනගැනීමට ඇති එකම හෝඩුවාව වන්නේ සොරොව් ඉදිකිරීමට යොදා ගන්නා ගඩොල්වල ප්‍රමාණයයි. වට්ට ගාමිණී හෙවත් වළගම්බාහු රජුගේ රාජ්‍ය සමයේ අවසාන තෙවසරේ ඉදිකරන ලද අභයගිරි චෛත්‍යයේ තැන්පත් කර ඇති ගඩොලින් ඔවුන් ඉතා සමීපව එකඟ වෙති. නිගමනය වන්නේ වැව වසර 2 දී පමණ නිම කර ඇති බවයිnd ක්රි.පූ.
එම නාගගල හෝ පුරාණ සොරොව් අසල ඇති හිස් හතක් සහිත නාගයා නිරූපණය කරන මූර්ති ගල්, ජලයේ පූජනීය භාරකාරත්වය සංකේතවත් කරයි. ඒ හා සමාන කැටයම් කළ ගල් බොහෝ විට වැව්වල සොරොව්වල ස්ථාන වල දක්නට ලැබේ.
