කුරුණෑගල පිහිටා ඇත්තේ මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර් 116ක් උසින් වන අතර එය පර්වත අටකින් වටවී ඇත. මෙම පාෂාණවලින් 6 ක් විවිධ සතුන් 6 දෙනෙකුගේ හැඩය ගෙන යන අතර එම පාෂාණ අලි ගල, කැස්බෑ ගල, ඊල් ගල වැනි සතුන් 325 දෙනෙකුගේ නමින් නම් කර ඇත. විශාලතම පර්වතය අලි ගල "ඇත ගල" ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර මීටර් XNUMX ක් දක්වා ඉහළ යයි. මුහුදු මට්ටමට ඉහල. නගරය අලි පර්වතය ලෙස නම් කරන ලදී.ඇතුගල්පුර "රජවරුන්ගේ කාලයේ.

කුරුණෑගල යනු උතුරු මැද පළාතේ කාර්යබහුල නගරයක් වන අතර එය බොහෝ විට සංචාරකයින්ගේ අවධානයට ලක් නොවේ, මන්ද කුරුණෑගල යනු රටේ ඉහළම නිවාඩු ගමනාන්තයක් නොවන බැවිනි. නැගෙනහිර, ගිනිකොන, උතුර සහ ඊසාන දෙසින් නිවාඩු ගමනාන්ත වෙත ගමන් කරන පුද්ගලයින් ශ්රී ලංකාව සිට කොළඹ, මෙම ආකර්ෂණීය නගරය හරහා යා යුතුය.

බොහෝ ශ්‍රී ලංකා බහුදින සංචාර කොළඹින් ආරම්භ වී ඉදිරියට යයි සංස්කෘතික ත්රිකෝණ ආකර්ෂණ ස්ථාන මෙන් අනුරාධපුර, සිගිරියා, දඹුල්ල, පොළොන්නරුව or ත්රිකුණාමලය, එබැවින්, මෙම බහුදින ශ්‍රී ලංකා සංචාර වෙන්කරවා ගන්නා බොහෝ සංචාරකයින් ඔවුන්ගේ සංචාරයේදී කුරුණෑගල හරහා පැමිණේ. සාමාන්‍යයෙන්, කොළඹ සිට සංස්කෘතික ත්‍රිකෝණය දක්වා ගමනට පැය 4ක් පමණ ගත වන අතර, එම නිසා බොහෝ සංචාරකයින් දුම්රිය මාර්ගයේ අඩක් පහළින් පිහිටි කුරුණෑගලින් කුඩා විවේකයක් ලබා ගනී. සමහර සංචාරක කණ්ඩායම් කුරුණෑගලදී බීමක්, උදේ ආහාරය හෝ දිවා ආහාරය සඳහා විරාමයක් තබයි.

කුරුණෑගල නගරයේ එක් සුවිශේෂී චරිතයක් වන්නේ නගරයේ නැගෙනහිර මායිමේ පිහිටි මනරම් පාෂාණ නිර්මාණයයි. මෙම සුන්දර පාෂාණ සැකැස්ම නිසැකවම අතීතයේ ආක්‍රමණික හමුදාවන්ට එරෙහිව නගරයට ආරක්ෂාව සපයා ඇත.

කුරුණෑගල ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසයේ අගනගර රාශියකින් එකක් වූ අතර එය වැදගත් වේ දිවයිනේ ඓතිහාසික නගරය. අනුරාධපුරයෙන් පටන් ගත්තෙ රජවරු ශ්රී ලංකාව සහ රැජින බොහෝ අවස්ථාවල දී දිවයිනේ අගනුවර වෙනස් කරන ලදී, බොහෝ දුරට දකුණු ඉන්දීය ආක්‍රමණ හේතුවෙන්. පොළොන්නරුව, යාපහුව, දඹදෙණිය, පඬුවස්නුවර, කුරුණෑගල, ගම්පොල, සිටාවක, මහනුවර අතීතයේ අගනගර අතර වැදගත් ස්ථාන ලෙස සැලකේ.

කුරුණෑගල ඉතිහාසය

13 වන විට කුරුණෑගල දිවයිනේ පස්වන අගනුවර විය^th-14^th සියවස්. දිවයිනේ අගනුවර ලෙස එහි කාර්යය පැවතුනේ වසර 50 ක් පමණි. තුන්වන පරාක්‍රම බාහු රජු 1287 දී සිහසුනට පත්වීමෙන් පසු ප්‍රදේශය සුන්දර නගරයක් බවට පත් කළ අතර ඔහු 1293 දක්වා සිහසුනේ සිටියේය.

III පරාක්‍රමබාහු රජුගේ අභාවයෙන් පසු, රජකම දෙවන බුවනෙකබාහු (1293-1302) සහ IV වන පරාක්‍රමබාහු රජු (1302-1326) විසින් පවරා ගන්නා ලදී. 1326 සිට 1335 දක්වා කාලය තුළ කුරුණෑගල සිට රට පාලනය කළ පුරාණ ශ්‍රී ලංකාවේ අවසන් රජු වූයේ III බුවනෙක බාහු රජුය. 1335 දී සිහසුනට පත් පස්වන විජයබාහු රජු දඹදෙණිය සහ යාපහුව කුරුණෑගල අගනුවර ලෙස තෝරාගෙන ඇත. රට.

කෙසේ වෙතත්, නගරය ශ්‍රී ලංකා දිවයිනේ වැදගත් ස්ථානයක් දරයි, අද එය රටේ ආර්ථිකයට වැදගත්ම නගරවලින් එකකි. එය කොළඹ සහ අනුරාධපුරය අතර විශාලතම නගරය වන අතර එය වයඹ පළාතේ අගනුවර වේ.

කුරුණෑගලින් එන නිෂ්පාදන

අද කුරුණෑගල යනු දිවයිනේ වැදගත් වී සහ පොල් නිෂ්පාදකයෙකු වන අතර කලාපයේ ජනතාවගේ ප්‍රධාන ජීවන මාර්ගය වී සහ අනෙකුත් කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදන වේ. සංස්කෘතික ත්රිකෝණය මෙන් නොව, පූජා භූමිය තුළ විහාරස්ථාන සංකේන්ද්රනය වී ඇති අතර, විශාල සංඛ්යාවක් බෞද්ධ විහාරයකි සහ සිද්ධස්ථාන මෙහි විශාල භූමි ප්‍රදේශයක් පුරා විසිරී ඇති නිසා කෙටි කාලයක් තුළ සියලුම ස්ථාන නැරඹීමට අපහසු වේ.

සමහර විට කුරුණෑගල පුදබිම් බොහෝමයක් නරඹන්නන් විසින් නොසලකා හැරීමට හේතුව එය විය හැකිය. නගරය ආරක්ෂා කිරීමේ වැදගත්ම පූජනීය ක්‍රියාව පවා ලබා දී ඇත දන්ත ධාතුව. අවාසනාවකට ගල් කණු කිහිපයක් හැර කුරුණෑගලින් පැරණි රාජකීය නගරයෙන් වැඩි යමක් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. පැරණි යුරෝපීය යටත් විජිතවාදීන්ට ඓතිහාසික නගරය සංරක්ෂණය කිරීමට කිසිදු ආශාවක් නොතිබූ අතර ඔවුන් ඓතිහාසික නගරය වළ දමා මුළු ප්‍රදේශයම දැවැන්ත පොල් වතු බවට පත් කළහ.

කුරුණෑගල සශ්‍රීක පොල් වතු වලින් වටවී ඇති අතර එය කර්මාන්තයට පොල් විශාල ප්‍රමාණයක් එකතු කරයි. නගරය කලාපයේ ඉතා කාර්යබහුල ස්ථානයක් වුවද, කුරුණෑගල සුන්දරම ගම්බද ප්‍රදේශ කිහිපයක් ඇත. කුරුණෑගල නගරයේ ඓතිහාසික වටිනාකමක් ඇති විහාරස්ථාන සහ පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථාන කිහිපයක් තිබේ.

අරන්කැලේ යනු 6 වන සියවසේ බෞද්ධ ලෙන් විහාරයක් වන අතර බොහෝ භික්ෂූන් වහන්සේලා වැඩ සිටි අතර, ආරාමය පිහිටා ඇත්තේ නගරයට උතුරින් කිලෝමීටර් 24 ක් පමණි. රිදියගම විහාරය කුරුණෑගල පිහිටි ඓතිහාසික වටිනාකමක් ඇති තවත් බෞද්ධ විහාරස්ථානයක් වන අතර එය නගරයේ සිට කිලෝමීටර් 18 ක් පමණ දුරින් පිහිටා ඇත. පුරාවිද්‍යා කැණීම් කරුවන් විසින් කැණීම් වලදී වැදගත් රිදී ලෝපස් සොයා ගෙන ඇත. කුරුණෑගලට නුදුරින් ඉපැරණි ගල් බලකොටු සහිත වැදගත් ස්ථාන තුනකි, ඒවා නම් පඬුවස්නුවර, දඹදෙණිය සහ යාපහුව ය.

සංචාරකයින් සඳහා ක්රියාකාරකම්

කුරුණෑගල අද්විතීය භූ දර්ශනය බොහෝ රසවත් සපයයි පහර දුන් ධාවන පථවලින් ඉවතට සදහා ත්රාසජනක පෙම්වතාs. ශ්‍රී ලංකාවට ගමන් කරන්නාගේ මාර්ගෝපදේශකයා කුරුණෑගලට ආසන්නව කිලෝමීටර් දහසයක ලුහුබැඳීමේ මාර්ගයක් සහ පැය හතක කඳු නැගීමේ ස්ථාන හඳුනාගෙන ඇත.

කිඹුලානා ඔය වැව, මිනිසා විසින් සාදන ලද වැව 3 දක්වා දිව යයි^rd ක්‍රි.ව. ශත වර්ෂය දිවයිනේ දර්ශනීයම ස්ථානවලින් එකක් ලෙස සැලකේ. ඇතාගල තරණය කරන විට, වැව්වලින් වට වූ, නකල්ස් පරාසයේ නිල්-දුඹුරු වර්ණයෙන් යුත් කඳුකරයෙන් වට වූ, කුඹුරුවලින් හා පුදුමාකාර පොල් ගස්වලින් පොහොසත් පැතලි සානුවක අපූරු දසුනක් දැකගත හැකිය.

කුරුණෑගල යන්න තියෙන තැන්

මෙම නගරය පොහොසත් ඓතිහාසික පසුබිමක් ඇති අතර අතීතයේ ශ්‍රී ලංකාවේ අගනුවර ලෙස කිරුළු පැළඳ ඇත. අද කුරුණෑගල වැදගත් නගරයක් වන අතර දිවයිනේ ආර්ථිකයට ඉමහත් දායකත්වයක් සපයයි. කුරුණෑගල නගරයට පහසුවෙන් ළඟා විය හැකි දුරින් පිහිටි සිත් ඇදගන්නා සංචාරක ආකර්ෂණ ස්ථාන කිහිපයක් පහත දැක්වේ. සමහර විට ඔබට ඔබේ ඇසීමට හැකිය ශ්‍රී ලංකා සංචාරය ක්‍රියාකරුවන් ඔබට ඒවා නැරඹීමට කාලය ඉඩ දෙන්නේ නම් මෙම ස්ථාන ඔබගේ ශ්‍රී ලංකා මාර්ග චාරිකාවට එක් කිරීමට.

රිදී විහාර කුරුණෑගල

කුරුණෑගල සිට කිලෝමීටර් 20 ක් පමණ දුරින් කළුගල් මොනොලිත් මත රිදී විහාරය පිහිටා ඇත. බැතිමතුන් පඩි 200 කින් සමන්විත දේවමාළිගාවට ළඟා වීමට ගල් පඩිපෙළ නැඟිය යුතුය. ඉතිහාසගත තොරතුරුවලට අනුව එය දුටුගැමුණු රජු විසින් ඉදිකරන ලද්දකි^st ක්රි.පූ සියවස, භික්ෂූන් වහන්සේලාට කෘතඥතාවක් ලෙස. නමුත් වර්තමාන විහාරස්ථානය 18 වසර දක්වා දිවයයි^th සියවස; කීර්ති ශ්‍රී රාජ සිංහ රජු විසින් මෙම විහාරය ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද්දේ සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ නොසැලකිලිමත් භාවයෙන් පසුව ඉතා නරක තත්ත්වයක පැවති බැවිනි.

කුරුණෑගල නගරයේ පිහිටි ජනප්‍රියම බෞද්ධ විහාරය වන රිදී විහාරය කුරුණෑගල නගරයේ නැරඹිය යුතුම ස්ථානයක් ලෙස හැඳින්විය හැක. එහි ඉතා වටිනා සිතුවම් එකතුවක් සහ විශිෂ්ට ලී සහ ඇත්දළ කැටයම් තිබේ. මෙම කලා හා ශිල්ප අතීතයේ විවිධ කාල වකවානුවල ආරම්භ වූ බව විශ්වාස කෙරේ. අතීතයේ රෝමානු සහ ග්‍රීක වැනි අනෙකුත් ශ්‍රේෂ්ඨ සංස්කෘතීන් හා සමව සමෘද්ධිමත් වූ ඉතා දියුණු සංස්කෘතියක (සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය) ශිල්පීන් විසින් සිදු කරන ලද මිල කළ නොහැකි කලා නිර්මාණ කිහිපයකි.

කුරුණෑගල වැව

කුරුණෑගල ජනතාවගේ ජීවනාලිය ලෙස කුරුණෑගල වැව හැඳින්විය හැකියි. එය නගරයේ ස්වභාවික සෞන්දර්යය වැඩිදියුණු කරන අතරම කෘෂිකර්මාන්තය සඳහා ජලය සපයයි. විල නගරයේ විශාල කොටසක් අල්ලාගෙන නගර මධ්‍යයේ පිහිටා ඇත. කුරුණෑගල වැව පසුගිය වසර කිහිපය තුළ මුහුණුවරක් ලබා දී ඇත. අද එය ඉතා අලංකාර, පිරිසිදු හා හොඳින් නඩත්තු කරන ලද හරිත පරිසරයක් ඇත. වැස්සෙන් පසු වැව මිරිදිය පිරී ඇති දිනවල එය නගරයට අලංකාර දසුනක් කරයි. වැව වටා ඇති නවීන සක්මන් මළුව සවස ඇවිදීම සඳහා ඉතා ආකර්ෂණීය වාතාවරණයක් සපයයි.

අරන්කැලේ

කුරුණෑගල සිට කිලෝමීටර් 23ක් පමණ දුරින් පිහිටි නටබුන් විශාල සංඛ්‍යාවක් සහිත ඝන වෘක්ෂලතාදිය මැද අරන්කැලේ පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථානයකි. ඉබ්බාගමුව හරහා මෙම වෙබ් අඩවියට ළඟා විය හැකි අතර, කුඹුක්වැව දෙසින් වමට ඇති පටු මාර්ගය ඔබව අඩවියට ගෙන යයි. 1 ට පෙර එහි ජනාවාස විය^st සියවසේ ක්රි.පූ. ඝන වෘක්ෂලතාදිය යකඩ ගස්වලින් ආධිපත්යය දරයි. මෙම ස්ථානයේ ගල් කණු කිහිපයක් සමඟ භාවනා මාර්ග ගණනාවක් ඇත. ශතවර්ෂ ගණනාවකට පෙර මෙහි බෞද්ධ විහාරය පැවති බවට සාක්ෂි මේවාය. 6 හි ආරම්භ වූ බව විශ්වාස කෙරෙන බෞද්ධ විහාරය^th සියවස ක්රි.පූ.

ශ්‍රී විජය සුන්දරාරාම රජ මහා විහාරය

13 දී ශ්‍රී විජය සුන්දරාරාම රජමහා විහාරයේ බෞද්ධ විහාරය ආරම්භ වී ඇත^th සියවසේ ක්රි.පූ. විහාරස්ථානය පිහිටා ඇත්තේ ස්වාභාවික පර්වතයෙන් ආරක්ෂා වූ විහාරස්ථානයේ විශාල කොටසක ගල් සහිත ප්රදේශයක ය. විහාරස්ථානයේ චෛත්‍යය දිවයිනේ දක්නට ලැබෙන බොහෝ දාගැබ්වලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් හැඩයකින් යුක්තය. වරක් එය සෘජුකෝණාස්රාකාර වහලකින් ආරක්ෂා විය. දේවමාළිගාවේ තවත් කැපී පෙනෙන අංගයක් වන්නේ පඩිපෙළ පාමුල ඉදිකර ඇති අතර එය ප්‍රතිමා ගෘහයට ගෙන යන ආරක්ෂක ගලයි.

මුරගල්වලින් ජාතක කතාවල දර්ශන පෙන්වයි. වම් පසින් භාවනා ඉරියව්වෙන් සිටින බුද්ධ ප්‍රතිමාව මැදින් ද, බුද්ධ ප්‍රතිමාවට උඩින් ද, ප්‍රතිමාවට පහළින් ද සටන් නිරූපිත දර්ශන ඇත. බැතිමතුන් රූප මන්දිරයට ඇතුළු වීමට පෙර ආලින්දයක් පසු කළ යුතුය. ආලින්දය ප්‍රධාන වශයෙන් උඩරට ශෛලියේ ඇත; වහලය ප්‍රධාන වශයෙන් ලී වලින් සමන්විත වන අතර අලංකාර ලී කැටයම් වලින් සරසා ඇත.

රූප මන්දිරයේ ඉහළ මාලයේ බිත්තිය දෙපස බිත්ති සිතුවම් විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත. හෙළි නොකළ හේතුවක් නිසා පිටත බිත්තියේ සිතුවම් නිම කර නොතිබුණි. විහාරස්ථානයේ නවීන රූප මන්දිරයේ විශාල සැතපෙන බුද්ධ ප්‍රතිමාවක් ඇත. නවීන රූප නිවස ඉදිරිපිටින් ආරම්භ වන අඩි පාරක් කුඹුරු හරහා ගොස් විශාල කළුගල් පර්වතය ඉදිරිපිටින් අවසන් වේ. වරක් බලකොටුව පර්වතයේ මුදුන අල්ලාගෙන සිටියේය.

දඹදෙණිය

දඹදෙණිය යනු පුරාණ ශ්‍රී ලංකාවේ අගනගරවලින් එකකි. එය චෝලයන් යටත් කරගත් කරදරකාරී කාල පරිච්ඡේදයේදී දිවයිනේ අගනුවර විය පොළොන්නරුව නගරය අල්ලා ගත්හ. විජයබාහු 3^rd රටේ නීත්‍යානුකූල රජු (ක්‍රි.ව. 1232-1236) දඹදෙණියේ පදිංචිව සිටියේය. දකුණු ඉන්දීය ආක්‍රමණිකයින්ගෙන් රට මුදාගත් පසු, අගනුවර ලෙස නගරයට තිබූ වැදගත්කම නැති වූ අතර බොහෝ ඉදිකිරීම් නොසලකා හරින ලදී. අද වන විට පැරණි රාජකීය නගරයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සනාථ කිරීමට සැලකිය යුතු සාක්ෂි නොමැත.

හත්තිකුච්ච විහාරය

එතැනට යන්නේ කෙසේද?

මෙම විහාරස්ථානය කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කයේ ගල්ගමුව අසල මහල්ගල්කඩවල පිහිටා ඇත. වෙබ් අඩවිය පහසුවෙන් ප්‍රධාන මාර්ගයේ පිහිටා ඇත. 45ට ළඟා වූ පසු උප මාර්ගයට හැරිය යුතුය^th අනුරාධපුර කුරුණෑගල පාරේ සැතපුම් කණුව. නමින් හැඳින්වෙන වෙබ් අඩවියරාජානගනය” හෙවත් දැනට උප මාර්ගය ඔස්සේ සැතපුම් 4ක් පමණ ගිය පසු පිහිටා ඇති රජුගේ භූමිය.

වත්මන් තත්වය

හත්තිකුච්ච ඓතිහාසික බෞද්ධ විහාරය කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කයේ ජනප්‍රිය ආගමික ස්ථානයකි. බෞද්ධ විහාරය අක්කර 28 ක භූමි භාගයක පැතිර පවතී. අලංකාර ලෙස ඉදිකරන ලද වටදාගෙය විහාරස්ථානයේ ප්‍රධාන ආකර්ෂණය වේ. වටදාගෙය, වෘත්තාකාර පාද ඇති අනෙකුත් වටදාගෙවල් මෙන් නොව හත්තිකුච්ච වටදාගෙය සෘජුකෝණාස්‍රාකාර පදනමක් මත ඉදිකර ඇත. මෙම භූමිය ප්‍රතිමා ගෘහයකින්, හානි වූ බුද්ධ ප්‍රතිමාවක් සහිත ලෙනකින්, බෝධිඝරයක නටබුන් සහ වටදාගෙය යන අංගයන්ගෙන් සමන්විත වේ. බිංදු දාර සහිත කළුගල් ලෙන් කිහිපයක් ඇති අතර බ්‍රාහ්මී සෙල්ලිපිය ඒවා දෙකකින් දැකගත හැකිය.

විශාලත්වයෙන් යුත් ඒකශිතයක් අලි පාෂාණය ලෙස හඳුන්වන අතර එය අලියෙකු මෙන් පෙනේ. පන්සලේ (හත්ටිකුච්ච) මූලාරම්භය පර්වතය බව විශ්වාස කෙරේ. හත්ති=අලියා සහ කුච්ච= උදර ප්රදේශය. අසල පිහිටි කඳු මුදුනේ සිට කෙනෙකුට ඓතිහාසික භූමියේ සුන්දර ගුවන් දර්ශනයක් ලබා ගත හැකිය.

ඓතිහාසික පසුබිම

ඓතිහාසික සාක්ෂිවලට අනුව හත්තිකුච්ච බෞද්ධ විහාරය මුල් යුගයේ ආරාම සංකීර්ණයක්ව පැවතිණි. එහි භික්ෂූන් වහන්සේලා විශාල පිරිසක් වැඩ වාසය කර තිබූ අතර එම ස්ථානය භාවනා මධ්‍යස්ථානයක්ව පැවතිණි. වෙබ් අඩවියේ සටහන් කිහිපයක් ඇත "විසුද්දි-මග” එය ජනප්‍රිය විද්වත් බුද්ධඝෝෂ හිමි විසින් ලියන ලද්දකි. විස්තර සලකා බැලීමෙන් පුරාවිද්‍යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ භික්ෂූන් වහන්සේ එම ස්ථානයට වැඩ සිටි බවයි. එය කසින බවනාවට සුදුසු ස්ථානයක් ලෙස සැලකේ.

වහරකඩ ශිලා ලිපියට අනුව බෞද්ධ විහාරස්ථානයේ ස්වේච්ඡාවෙන් උපකාර කිරීමට මිනිසුන් සිට ඇත. ඔවුන් ජීවිතයේ නරක කාලය පුරාවටම සිටියේ පන්සලේය. ඊනියා අපල කාලය තීරණය කළේ ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයන් විසිනි. තවත් සමහර අය වහලුන් වගේ මේ අයව යොමු කරනවා. එහෙත් බෞද්ධ විහාරස්ථානයක වහලුන් නොසිටි බව පැහැදිලිය. විද්වතුන් පවසන පරිදි විහාර භූමිය සිරිසඟබෝ ආරාමයක් ලෙස විසූ ස්ථානය විය.

ඔහු තම හිස ශරීරයෙන් ඉවත් කර මෙම බෞද්ධ විහාරයේ පරිත්‍යාග කළ බව විශ්වාස කෙරේ. ඉන් පසු සිරිසඟබෝ දේහය පර්වතයෙන් පෙරළී වත්මන් වටදාගෙය ඉදිකර ඇති ස්ථානයේ නතර විය. සෙල්ලිපියට අනුව 1 සිට භික්ෂූන් වහන්සේලා එම ස්ථානයේ භාවනානුයෝගීව සිට ඇත^st සියවසේ දැන්වීම 9 ට^th සියවස ක්රි.ව. සෙල්ලිපියේ හත්ති-කුච්ච-විහාරය ලෙස විහාරය දක්වා ඇත.

හත්ථි කුච්ච විහාරය අසල තවත් වැදගත් ස්ථාන කිහිපයක් තිබේ. පාදෙණිය විහාරය මනරම් ලෙස කැටයම් කළ ලී කැටයම් සහිත ඓතිහාසික බෞද්ධ විහාරස්ථානයකි. මෙම විහාරස්ථානය අසල පිහිටි යාපහුව ද අතීතයේ මෙරට අගනුවර විය. යාපහුවෙහි ප්‍රධාන ආකර්ෂණය වන්නේ 13 දක්වා දිවෙන බලකොටුවයි^th සියවස ක්රි.ව. හත්ථිකුච්ච විහාරය පිහිටි ස්ථානයේ සිට රැස්වෙහෙර බුද්ධ ප්‍රතිමාව සහ අවුකන බුද්ධ ප්‍රතිමාව වෙත පහසුවෙන් ළඟා විය හැකිය.

කුරුණෑගල-පුත්තලම මාර්ගයේ ආකර්ෂණීය ස්ථාන

මොනරාගල රජ මහා විහාරය

මොනරාගල පුත්තලම ප්‍රධාන මාර්ගයේ ගෝනගම හන්දියේදී සියඹලන්ගමුව ගමට දිවෙන උප පාරයි. ප්‍රධාන මාර්ගයේ සිට සියඹලන්ගමුව දෙසට කිලෝමීටර 3ක් පමණ දුරින් පිහිටා ඇති අතර මොනරාගල විහාරස්ථානයද ගම්මානයේ දක්නට ලැබේ. මෙම විහාරය පර්වතයක් මත ඉදිකර ඇති අතර, එය මොනරෙකු මෙන් පෙනේ, මේ නිසා විහාරය මොනරාගල ලෙස හැඳින්වේ.

මෙම විහාරස්ථානය ශ්‍රී ලංකාවේ අවසන් රජු (කිර්ති ශ්‍රී රාජසිංහ) විසින් ඉදිකරන ලද බවට විශ්වාස කෙරේ. එහෙත්, ඒ බව සනාථ කිරීමට සාක්ෂි නොමැති තරම්ය, මන්ද අතීතයේ දී විහාරස්ථානය ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද නිසා බොහෝ පෞරාණික ඉදිකිරීම් ඉවත් කරනු ලැබේ.

ඒදණ්ඩාවෙල ටැම්පිට විහාරය

මෙම විහාරස්ථානය ද මොණරාගල රජ මහා විහාරය පිහිටි උප වීදියේම පිහිටා ඇත. ඉතා අලංකාර වටපිටාවක ඉතා අලංකාර ලෙස විහාරස්ථානය පිහිටා ඇත. විහාරය වටා වනාන්තර, කුඹුරු, කඳු සහ පලා යෑම් කිහිපයක් තිබේ. මහනුවර යුගයේ ඉදිකරන ලදැයි සැලකෙන එදණ්ඩාවෙල ටැම්පිට විහාරය සහ විහාරයේ අගනා සිතුවම් මහනුවර යුගයේ චරිත නිරූපණය කරයි.

අඹවෙල රහත්ගල විහාරය

කුරුණෑගල - පුත්තලම ප්‍රධාන මාර්ගයේ පැල්ලන්දෙණිය හන්දියෙන් හිනගස්පිටිය මාර්ගය සොයා ගැනීමට නියමිතය. අඹවෙල රත්ගල විහාරය පිහිටි මෙම උප මාර්ගයේ දෙමටළුව ගම්මානයට ළඟා විය හැකිය. සිංහල බෝධි වංශයේ සඳහන් අඹවෙලේ බෝධීන් වහන්සේ.

අඹන්වෙල විහාරස්ථානයේ බෝධීන් වහන්සේ 40 යි^th සිංහල බෝධි වංශයේ සඳහන් වෘක්ෂය. අනෙකුත් බොහෝ බෝධීන් වහන්සේලා මෙන් මෙම බෝධීන් වහන්සේ රටේ ජනතාව අතර ජනප්‍රිය නැත. අඹවෙල රහත්ගල විහාරය පිහිටා ඇත්තේ බෝධීන් වහන්සේගේ සිට කිලෝමීටර් කිහිපයක් දුරිනි. ස්ථූපය පිහිටා ඇත්තේ විහාරස්ථානයේ සහ බෝධීන් වහන්සේගේ සිට කිලෝමීටර කිහිපයක් දුරින් ය.

කබල්ලෙන රජමහා විහාරය

වාරියපොල කුඹුක්ගැටේ මාර්ගයේ වාරියපොල සිට 3.5 පමණ දුරින් මෙම විහාරස්ථානය පිහිටා ඇත. විහාරස්ථානය යෝධ පර්වතය මත මනරම් ලෙස පිහිටා ඇති අතර අවට ප්‍රදේශය නැරඹීමට අමුත්තන්ට ඉඩ සලසයි. පියගැට 180 කින් යුත් පියගැට පෙළ පියාසර කිරීම පර්වතයේ මුදුනට ගමන් කරයි. ගල් ලෙන් විහාරය තුළ ලෙන් කිහිපයක් ඇති අතර පැරණි ඉංජිනේරුවන් විසින් කරන ලද කටාරම් තවමත් දක්නට ලැබේ.

වර්ෂා කාලයට ගුහා තෙමීම වැලැක්වීම සඳහා පැරණි ඉංජිනේරුවන්ගේ පැරණිතම ඉංජිනේරු කෘතීන් කිහිපයක් මෙම බිංදු ලෙජස් වේ. විහාරය ලෙන් පහකින් සමන්විත වේ. පළමු ලෙන තුළ යෝධ සැතපෙන බුද්ධ ප්‍රතිමාවක් දැකිය හැකිය.

විහාරයේ තවත් ලෙනක පිහිටා ඇති අඩි 15ක් පමණ උස චෛත්‍යයකි. ලෙන් අභ්‍යන්තර බිත්තියේ ඇති අලංකාර සිතුවම් කිහිපයකින් බුදුන් වහන්සේගේ ජීවිත කථා කිහිපයක් නිරූපණය කෙරේ. එක් ලෙනක දෙවියන්ට කැප වූ දේවාලයක් දැකිය හැකිය. වළගම්බාහු රජු විසින් රෝපණය කරන ලදැයි සැලකෙන යෝධ බෝධීන් වහන්සේ නමක් ද විහාරස්ථානයේ දක්නට ලැබේ.

පාදෙණිය පුරාණ රජ මහා විහාරය

කුරුණෑගල - පුත්තලම මාර්ගයේ පාදෙණිය හන්දියේ මෙම පුරාණ විහාරස්ථානය පිහිටා ඇත. දේවමාළිගාව ඉදිකිරීමේදී භාවිතා කරන ලද ලී කණු සංකීර්ණ මෝස්තරවලින් අලංකාර ලෙස කැටයම් කර ඇත. මෙම ලී කැටයම් ඇම්බැක්කේ ලී කැටයම් සමඟ යම් සමානකම් පෙන්වයි. විහාරයේ සිතුවම් මහනුවර යුගයේ සිදු කළ ඒවා යැයි සැලකේ.

හලබේ රජ මහා විහාරය

මෙම ඓතිහාසික විහාරය 2 හි ඉදිකර ඇති බව විශ්වාස කෙරේ^nd ක්‍රි.පූ. සියවසේ දේවානම්පියතිස්ස රජු විසිනි. නිකවැරටිය හලබේ වැව අසබඩ විහාරස්ථානය මනරම් ලෙස පිහිටා ඇත. කුරුණෑගල පුත්තලම ප්‍රධාන මාර්ගයේ කණුකැටිය හන්දියෙන් රත්නායක පාරේ යා යුතු අතර ප්‍රධාන මාර්ගයේ සිට කිලෝමීටර හතරක් පමණ දුරින් විහාරස්ථානය පිහිටා ඇත.

කර්තෘ ගැන