ආදම්ගේ කඳු මුදුන
පටුන
- ආදම්ගේ කඳු මුදුන කොහෙද?
- ආදම්ගේ මුදුනේ වැදගත්කම කුමක්ද?
- ආදම්ගේ කඳු මුදුනේ ස්වභාවය
- ආදම්ගේ මුදුනේ වැදගත්කම
- ආදම්ගේ කඳු මුදුන පිළිබඳ ඓතිහාසික සටහන්
ආදම්ගේ කඳු මුදුන කොහෙද?
Adam's Peak යනු කන්දකි නිරිතදිග ශ්රී ලංකාව. එය අඩි 7,559 (මීටර් 2,304) උස වන අතර සැතපුම් 11 (කිලෝමීටර් 18) රත්නපුරයට ඊසාන දෙසින්, සබරගමුව පළාතේ අගනුවර.
ආදම්ගේ මුදුනේ වැදගත්කම කුමක්ද?
එය ශ්රී පාදය සඳහා කැපී පෙනේ, එය අඟල් 67 (සෙන්ටිමීටර 170) දිග සහ අඟල් 18 (සෙන්ටිමීටර 46) පළල සහ මිනිස් පාදයක මුද්‍රණයක් මෙන් පෙනෙන හිස් ය. ශ්රී පාදය බෞද්ධ, හින්දු, ක්‍රිස්තියානුවන් සහ ඉස්ලාම් භක්තිකයන් විසින් වන්දනාමාන කරනු ලැබේ. සෑම ආගමකටම අයත් බොහෝ වන්දනාකරුවන් නිරන්තරයෙන් කඳු මුදුනට පැමිණේ.
ආදම්ගේ කඳු මුදුනේ ස්වභාවය
Adam's Peak යනු උසම කන්ද නොවේ ශ්රී ලංකාව (එම ගෞරවයට පිදුරුතලාගල සමග ස්ථානයක් ඇත), නමුත් එය වට වූ ප්‍රමාණයට ඉහළින් පවතින අතර එහි කේතුකාකාර හැඩය එයට පිරමීඩයක පෙනුමක් ලබා දෙයි. Adam's Peak වටකර ඇති ප්‍රදේශය නිවර්තන වැසි වනාන්තරයක් වන අතර 1940 දී සංරක්ෂණ කලාපයක් ලෙස සාදන ලද Peak Wilderness Sanctuary ඇතුළත් වේ. එය වනාන්තරය වටා ඇති තේ ඉඩම්වලින් පහත්බිමෙන් හුදකලා වූ අලි ගහනයක නිවහනකි. ශ්රී ලංකාවේ වැදගත් ගංගා තුනක් - කැලණි, වලවේ සහ කළු - ආරම්භ වන්නේ ආදම්ගේ කඳු මුදුනෙනි. මෙම ශිඛරය ගනේස් පාෂාණයෙන් සාදා ඇති අතර එය ගාර්නට්, මැණික් හා නිල් මැණික් වලින් පොහොසත් ලෙස ප්‍රසිද්ධය.
ආදම්ගේ මුදුනේ වැදගත්කම
මෙම කන්ද ශ්රී ලංකාවේ ස්වදේශික ජනතාව විසින් වන්දනාමාන කරන ලද අතර, ඔවුන් එය සමනලකන්ද ලෙස හැඳින්වූ අතර, සමන් දිවයිනේ සිව් ආරක්ෂක දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකි. ශිව දෙවියන් කන්ද මුදුනේ යෝධ පා සලකුණක් තැබූ බව පිළිගන්නා බැවින් හින්දු භක්තිකයන් කන්ද සිවන් ආදි පදම් ලෙස හඳුන්වයි. මහාවංශයේ වාර්තා වී ඇති බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන් පෙන්නුම් කරන්නේ මුද්‍රණය බුදුන් වහන්සේ විසින් උන්වහන්සේගේ තුන්වන සහ අවසාන කාලයේදී ඉතිරි කර ඇති බවයි ශ්රී ලංකාවට පැමිණීම. පෘතුගීසි කිතුනුවන් කිහිප දෙනෙක්, දහසයවන සියවසේදී ශ්රී ලංකාවට පැමිණි විට, සම්ප්‍රදායට අනුව, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ශ්රී ලංකාවට රැගෙන ගිය බවට පිළිගැනෙන ශාන්ත තෝමස්ගේ පා සටහන බවට හැඟීම ප්‍රකාශ කළහ. මුස්ලිම්වරු එය ආදම්ගේ පා සලකුණ ලෙස පිළිගනිති, කන්ද ඔහු පාරාදීසයෙන් නෙරපා හැරීමෙන් පසු වසර 1,000 ක් එක පයින් සිටගෙන සිටි ස්ථානයයි.
ආදම්ගේ කඳු මුදුන පිළිබඳ ඓතිහාසික සටහන්
ශ්රී පාදය පිළිබඳ පූර්ව දැනුම්දීමක් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1055 සිට 1110 දක්වා පාලනය කරන ලද පළමුවන විජයබාහු රජුගේ (මහා විජයබාහු නමින් හැඳින්වෙන) රජ සමය දක්වා දිව යයි. ගිලීමලේ (හෝ ගිලීමලය) නම් ස්ථානයේ ඇති ශිලා ලිපි වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහු ශ්රී පාදයට යන බෞද්ධ බැතිමතුන්ගේ අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා ගිලීමලේ නගරය කැප කළ බවයි. ඔහු ද වන්දනාකරුවන් සඳහා මඟ දෙපස තානායම් පදිංචි කළේය. නිශ්ශංකමල්ල රජු (රාජ්ය 1187-96) පා සලකුණ ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සැලකිය යුතු කොටසක් සංවර්ධනය කර ඇත. පසුකාලීනව විවිධ සිංහල රජවරු කඳු මුදුනේ විහාරයට පැමිණියහ. දෙවන පරාක්‍රමබාහු දෙවියන්ගේ (රාජ්ය 1225-69) පූජක දේවප්‍රතිරාජ, කන්දට යන මාර්ගය සකස් කරන ලද වීදි සංවර්ධනය කළ අතර ඉහළට යාමට පහසුකම් සැලසීම සඳහා යකඩ තෑගි මත යකඩ දම්වැල් හඳුන්වා දුන්නේය. අසමසම ඇලෙක්සැන්ඩර් විසින් දම්වැල් එහි තැබූ බවට ජනප්‍රවාද සහතික කරයි, කෙසේ වෙතත්, ඔහු එතරම් දුර ගිය බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. ශ්රී ලංකාව ලෙස දකුණට.
ආදම්ගේ කඳු මුදුන ලිඛිතව සහ සංචාරක සටහන් වලද සඳහන් වේ. හයවන ශතවර්ෂයේ දෙමළ වීර කාව්‍ය මනිමේකලෙයි රත්නදීප දිවයිනේ ("මුතු දිවයින") සමන්තකූට ශිඛරය බුදුන් වහන්සේගේ පා සටහන් පිහිටි ස්ථානය ලෙස සඳහන් කරයි. Adam's Peak පුරෝගාමියා වන Marco Polo සහ Ibn Battuta යන ගවේෂකයන්ගේ කෘතීන් තුළ අතිරේකව ලුහුබැඳ ඇත. ඉන්දියාවේ මලබාර් දිස්ත්‍රික්කයේ මුස්ලිම්වරුන්ගේ ඓතිහාසික පසුබිම පිළිබඳ ග්‍රන්ථයක් වන Tuhfat ul-Mujahidin, Adam's Peak වෙතින් ආපසු පැමිණෙන වන්දනාකරුවන් පිරිසකට රට තුළ ඔවුන්ගේ අමතක නොවන ජනාවාස කිරීම ගෞරවය කරයි. දහහතරවන-පහළොස්වන සියවසේ චීන ගවේෂක මාමා හුවාන් ආදම්ගේ කඳු මුදුන මාණික්‍ය හා වටිනා මැණික් ගල්වලින් බහුල ලෙස නිරූපණය කරයි. ආදම්ගේ ශිඛරය XIX සියවසේ වැඩි වැඩියෙන් යුරෝපීයයන් විසින් තරණය කිරීමට සහ ලිවීමට පටන් ගත්තේය. විශේෂඥ සහ විද්‍යාත්මක විශේෂඥ ජෝන් ඩේවි, 1817 දී ඔහුගේ වඩාත් කීර්තිමත් සහෝදරයෙකු වන ශ්‍රීමත් හම්ෆ්‍රි ඩේවි වෙත ලිපියක් යවමින්, ආදම්ගේ කඳු මුදුන උස් වූත් විටින් විට කරදරකාරී වූත් ගමන් මාර්ගයක් උසම ස්ථානය දක්වා ඇති අතර වන්දනාකරුවන්ට උපකාර වන යකඩ දම්වැල් සහ පාෂාණ පඩිපෙළ නිරූපණය කරයි. ඔහු ද දර්ශකයක් භාවිතා කරමින් උච්ච මට්ටම මැනීමට උත්සාහ කළේය.
