Катарагама Перахера
Фестиваль тысяч
Храм Катарагама, также известный как храм Муругана, ежегодно привлекает несколько миллионов верующих и является одним из самых популярных религиозных учреждений на острове. Основная часть храма посвящена индуистскому богу Муругану, а дерево бо и ступа посвящены буддизму. Таким образом, Катарагама может быть классифицирована как многоконфессиональное лечебное место. В течение Пуджа или церемония, можно увидеть многие десятки преданных, следующих за барабанщиками и музыкантами, кружащими вокруг главного святилища, где покоятся фигуры бога Муругана.
Содержание
- Фестиваль тысяч
- Полезное чтение
- Шествие Катаргамы
- Ритуал Пада-ятры
- Собрание индуистских преданных
- Преданность без границ
- Множество дизайнов
- Церемониальные бремена
Полезное чтение
- Абхаягири — второе по высоте кирпичное здание на древней Шри-Ланке.
- Кафир, более известный как капири на Шри-Ланке.
- Жемчужный промысел в Маннарском заливе
- История трех городских танков
- Наследование престола Котте
- SrВеликолепный остров Делфт на Ланке
- Hотпуск в шри-ланкийской камере
Шествие Катаргамы
Катарагама — передозировка человеческих чувств, излияние преданности и взрыв звуков. Это один из самых важных дней календаря для индусов. Этот фестиваль предназначен только для индуистских преданных Шри-Ланки и не имеет значения для других индуистских общин, живущих в Индии или Сингапуре. Это заманчивое празднество привлекает тысячи преданных со всего острова. храм Катарагама, где он отмечается пятнадцать ночей подряд незадолго до июльского полнолуния. Празднование считается центральным в июле месяце на протяжении многих тысяч лет.
Ритуал Пада-ятры
На фоне празднества храм наполняется верующими, особенно с северо-востока Шри-Ланки. Эти преданные проводят ритуал, известный как «пада ястра», в котором они маршируют более 350 км, в течение многих недель от своего дома до храма Катарагама в юг Шри-Ланки. Эта трудная задача считается наказанием для преданных индуистов в Шри-Ланке, которые пренебрегли Богом Муруганом и были лишены всех видов лечения, заслуженных Богом.
Собрание индуистских преданных
Храм Катарагама, также известный как храм Муругана, ежегодно привлекает несколько миллионов верующих и является одним из самых популярных религиозных учреждений на острове. Основная часть храма посвящена индуистскому богу Муругану, а дерево бо и ступа посвящены буддизму. Таким образом, Катарагама может быть классифицирована как многоконфессиональное лечебное место. В течение Пуджа или церемония, можно увидеть многие десятки преданных, следующих за барабанщиками и музыкантами, кружащими вокруг главного святилища, где покоятся фигуры бога Муругана.
Для большинства индусов и других посетителей, которые посещают эту разновидность индуизма, Катаргама завершает ритуальное омовение в «Река Менки» и принимать только вегетарианские блюда перед входом в храм и преданностью Богу Катаргаме. Большое количество преданных несут кавади это своего рода церемониальное бремя, которое можно найти во многих формах. В основном это легкая деревянная рама, украшенная цветами и павлиньими перьями, с крючками или шипами, пронзающими кожу, ушные раковины и лицо носителя. Это выглядит болезненно, но согласно обрядам является центральной частью праздника и показывает преданность Богу. Для большинства преданных это не имеет ничего общего с болью, потому что они думают, что это радость, радость боли.
Преданность без границ
В то время как многие религии, такие как буддизм, христианство и ислам, зависят от одного лидера, Бога, основателя или основополагающего текста, религия индуизма отличается. Религия зависит от многих религиозных текстов, и у нее нет основателя. В индуизме тысячи богов, и большинство из них изображены на Гопурам индуистского храма.
Большинство индусов в мире не празднуют церемонию Эсала Катарагамы и не следуют за богом Муруганом. Церемония Эсала является региональным праздником, в котором принимает участие тамильская диаспора Шри-Ланки. В храме поклонение можно увидеть во многих формах. Трудно ответить на вопрос, если кто-то спросит, как происходит поклонение, потому что на него нет правильного ответа. От преданных зависит, как они решат представить свои обеты.
Некоторые люди носят горшок с молоком в качестве церемониальной ноши. Некоторые катаются по земле вокруг главного храма. Некоторые бреют голову. Одни возносят молитвы, а другие ползают по храму на коленях. Другие, благодаря за исполнение желания, несут в храм тяжелые тарелки с фруктами и деньги. Некоторые падают на землю, что может сопровождаться плачем, смехом, хрюканьем, улыбкой или криком.
И многие протыкают свое тело крючками, шипами и гвоздями. Некоторые цепляют себе на спину известь, а в некоторых случаях — небольшие металлические горшки, которые они цепляют на свое тело. И большое количество преданных несут кавади, крюки или шипы подвешены к пересекающимся полукруглым рамам.
Множество дизайнов
Кавади доступен во множестве размеров, форм и цветов. Некоторые из них очень тяжелые, и их следует носить на плече. Некоторые преданные используют большие крюки на задней части тела, чтобы прикрепиться к колесу или алтарю, обычно колесо толкают другие, но все равно преданный берет на себя основную часть веса. Кавади может стоить несколько сотен рупий или много тысяч рупий; цена зависит от многих факторов, таких как форма, дизайн, размер и богатое украшение.
Церемониальные бремена
Мой преданный, с которым я познакомился на последней церемонии, участвовал в церемонии Эсала после тяжелого случая лихорадки денге. Его отец молился богу Муругану и просил о его скорейшем выздоровлении, пока он находился в больнице, сказав, что он будет в храме с кавади, как только выздоровеет от болезни. Позже он полностью вылечился от лихорадки денге и принял участие в церемонии Эсала как символе благодарности и преданности Богу.
