Jetawanarama Anuradhapura na Sri Lance

Spis treści

• Anuradhapura
• Jetawanarama Dagoba
• Znaczenie Jetawanaramy
• Historyczne fakty dotyczące Jetawanaramy
• Projektowanie i budowa Jetawanaramy
• Ochrona Jetawanaramy
• Wykop

Anuradhapura

Jetawanarama Stupa jest schowana w historyczne miasto Anuradhapura, Sri Lanka, około 200 km od Colombo. Jetawanarama był jednym z wybitnych starożytnych Klasztory buddyjskie położone w Anuradhapurze. W starożytnym mieście znajdowało się wiele klasztorów buddyjskich, takich jak Abhayagiri i Mahavihara, a także klasztor Jetawanarama. Klasztor Jetawanarama jest częścią światowego dziedzictwa UNESCO Anuradhapura. Według znalezisk archeologicznych w starożytnym mieście, klasztor Jetawanarama był zamieszkany przez dużą liczbę mnichów buddyjskich.

Eksploracja bogatych historyczna przeszłość Sri Lanki to jedno z najpopularniejszych zajęć wśród podróżników. Dlatego wycieczka po mieście Anuradharapura jest częścią większości Pakiety wycieczek po Sri Lance. Zwiedzanie miasta pozwala odwiedzającym zobaczyć dużą liczbę starożytne świątynie, pałace, ogrody, muzea i wiele innych zabytków. To miasto z III wieku pne rozciąga się na ponad 3 hektarach ziemi i kryje setki starożytnych pomników. Wycieczka po mieście Anuradhapura obejmuje wiele ważnych religijnych i historyczne miejsca na Sri Lance takie jak Srimaha bodhi, Thuparama, stupa Ruwanweli i Jetanarama dagoba również należą do ważnych zabytków.

Jetawanarama Dagoba

Połączenia Stupa Jetavanarama jest tym, co pozostało z kompleksu klasztornego Jetawanarama. Większość innych konstrukcji, takich jak domy z obrazami i pomieszczenia mieszkalne mnichów, szpital Ayrvbeda, została zniszczona w przeszłości. Dlatego najważniejszym elementem, który widzisz podczas wizyty w Jetwanarama, jest stupa. Jetawanarama Stupa była jedną z największych konstrukcji na świecie i wznosiła się do 122 metrów (400 stóp) nad ziemią, Jetawanarama była największą stupą na świecie, a Jetawanarama Stupa była trzecią najwyższą budowlą na świecie. Jetawanarama Stupa została zbudowana przez króla Mahasena, który rządził wyspą z Anuradhapury w latach 273-301. Król zainicjował budowę klasztoru Jetawanarama po zniszczeniu klasztoru Mahavihara (gigantycznego klasztoru) w Anuradhapurze. Jednak król nie był w stanie ukończyć budowy klasztoru Jetawanarama, a jego syn Maghavanna I ukończył budowę klasztoru wraz ze stupą. Stupa została odnowiona przez króla Parakramabahu I z Polonnaruwa w X wieku. Część szarfy lub pasa zawiązywana na szlufce Budda Uważa się, że jest to relikwia, która jest tu przechowywana.

Znaczenie Jetawanaramy

Jetawanarama miał bardzo duże znaczenie dla buddyzmu na Sri Lance, ponieważ był wynikiem napięć między sektami buddyzmu Theravada i Mahayana; jest również znaczący w zapisanej historii jako jedna z najwyższych budowli starożytnego świata. Jetwanarama był najwyższym niepiramidowym budynkiem na świecie. Starożytne miasto Anuradhapura zostało opuszczone w XI wieku naszej ery z powodu najazdów południowoindyjskich. Większość starożytnych budynków w mieście została zniszczona podczas najazdów, a to, co pozostało, niszczało przez ostatnie stulecia pod wpływem gniewu słońca i deszczu. Wraz z opuszczeniem starożytnego miasta w XI wieku, stupa i reszta klasztoru zostały pokryte dżunglą. Król Parakramabahu z Polonnaruwa w XII wieku odnowił tę stupę, król był w stanie odbudować stupę do jej obecnej wysokości, obniżenia w stosunku do pierwotnej wysokości. Dziś ma 11 metrów (11 stóp).

Klasztor Jetawanarama zajmował około 5.6 hektara. W kompleksie świątynnym rezydowało około 10,000 176 mnichów buddyjskich. Jedna strona stupy ma 576 m (9 stóp) długości, a biegi schodów po każdej z czterech jej stron mają po 28 m (8 stóp) szerokości. Odrzwia do kapliczki, która znajduje się na dziedzińcu, mają 27 m wysokości. Stupa ma głębokość 8.5 m (28 stóp). fundacja i siedzi na podstawa.

Stupa Jetawanarama nie jest obecnie najwyższą budowlą na świecie, ale nadal jest największa, o powierzchni podstawy 33,000 XNUMX m² (2,508,000 93.3 XNUMX stóp kwadratowych). Około XNUMX miliona wypieków Cegły zostały użyte do jego budowy; pomysłowość inżynierów stojąca za budową konstrukcji jest znaczącym wydarzeniem w historii Sri Lanki.

Historyczne fakty dotyczące Jetawanaramy

Po śmierci króla Jetty Tissy, jego brat Mahasena został królem Sri Lanki i został konsekrowany przez mnicha mahajany Sanghamittę; dzięki wpływom mnicha król Mahasena prowadził kampanię przeciwko buddyzmowi Theravada i zamieszkiwaniu Theravadinów w Mahaviharze. Rozłam między Mahyninami a Therawadinami nasilił się do tego stopnia, że ​​​​ustanowiono karę dla każdej osoby dostarczającej jałmużnę mnichom mahajany mieszkającym w świątyni Mahavihara. Według Mahavamsy (starożytnej kroniki) cytuje Sanghamittę: „Mieszkańcy Mahavihary nie uczą (prawdziwej) Vinayi, to my uczymy (prawdziwej) Vinayi, króla”.

Z powodu niekończących się przeszkód mnisi mieszkający w klasztorze Mahavihara postanowili opuścić świątynię. Mnisi przenieśli się do Malaya rata lub kraju Malaya i Księstwa Ruhuna. Klasztor Mahavihara został splądrowany przez Sanghamittę i pastora Sonę, a cenne przedmioty ze świątyni Mahavihara zostały przeniesione do Abhayagiri vihara.

Zniszczenie kompleksu świątynnego Mahavihara doprowadziło do buntu ministra Meghavannabhayi, który pomaszerował z armią do Anuradhapury z Malajów i rozbił obóz przy czołgu Duratissaka. Król Mahasen maszerował z armią na spotkanie z ministrem Meghavannabhayą, gdzie w noc poprzedzającą bitwę zakończono negocjacje, a król przeprosił za zniszczenie Mahavihary i zgodził się na odbudowę kompleksu świątynnego podobnego do świątyni Mahavihara na terenie Mahavihary. Mahavamsa cytuje króla: „sprawi, że vihara będzie ponownie zamieszkana; wybacz mi moją winę”. Mnich Sangamitta, który przewodził spiskowi przeciwko świątyni Mahavihara, został zamordowany przez robotnika na polecenie żony króla. Po upadku Sangamitty, zgodnie z instrukcjami ministra Meghavannabhayi, zbudowano nową świątynię, a mnisi, którzy uciekli ze świątyni, wrócili do Anuradhapury.

Jetwanarama została zaoferowana mnichowi Tissa po rozpoczęciu budowy, ale później okazało się, że mnich popełnił poważne wykroczenie. Po zbadaniu zarzutów i dowodów przez ministra, mnich został rozebrany i wydalony z zakonu. Mnichom z Dakkhinagiri powierzono wówczas klasztor Jetawar.

Mnisi z sekty Sagalika okupowali klasztor Jetavanaramaya. Sekta Sagalica była ściśle związana z klasztorem Abhyagiri. Około X wieku naszej ery, tuż przed zniszczeniem starożytnego miasta Anuradhapura, klasztor Jetavana stał się jednym z trzech bractw na wyspie wraz z Mahaviharą i Abhyagiriya. Pod przywództwem króla Parkramabahi Wielkiego w X wieku ne bractwa zostały zjednoczone. Następnie król przeprowadził proortodoksyjne reformy przeciwko nieortodoksyjnym lub ograniczonym Theravadinom.

Lokalizacja Jetawanrama jest uważana za bardzo ważną dla buddyzmu Sri Lanki, Mahinda, wprowadziła buddyzm na Sri Lankę i zamieszkała w tym miejscu, aby głosić Dharmę. Tak nazwano las Joitawana i został później nazwany Jetavana.

Projektowanie i budowa Jetawanaramy

Stupa Jetwanarama jest największą tego rodzaju stupą w starożytnym świecie i była najwyższą starożytną budowlą buddyjską na świecie, pomysłowość konstrukcyjna i umiejętności inżynieryjne zastosowane do budowy są znaczące. Fundamenty starożytnej Stupy miały 8.5 m głębokości, a wielkość konstrukcji wymagała cegieł, które byłyby w stanie wytrzymać obciążenie do 166 kg. Solidny fundament leżał na podłożu skalnym, a kopuła została zbudowana z pełnych i połówkowych cegieł i wypełnienia z ziemi, unikalny kształt idealnej elipsoidy pozwolił na naprężenia, a tym samym pozwolił na budowę dużej konstrukcji. 

Według Mahawamsy (starożytnej kroniki) o założeniu fundamentu, gdzie szczeliny zostały wypełnione kamieniami i wydeptane przez słonie, których stopy były zabezpieczone skórzanymi wiązaniami. Cegły potrzebne do budowy zostały opracowane z wykorzystaniem wiedzy Sri Lanki przy użyciu lokalnych materiałów i jest to uważane za znaczący postęp starożytnej inżynierii Sri Lanki, cegły składały się z 60 procent drobnego piasku i 35 procent gliny, a cegły mogły wytrzymać 44 kg/cm² (281 kg/cal²).

Materiał wiążący cegły został opracowany przy użyciu drobno pokruszonego dolomitu, wapienia, przesianego piasku i gliny. Zastosowana glina była giętka, a tym samym umożliwiała ruch w strukturze. Jedna strona cegły została zszorstkowana, aby uwięzić zawiesinę wiążącą, ograniczając w ten sposób ruch boczny. Stupę pokryto tynkiem wapiennym; tynk został opracowany przy użyciu zawartych muszli, syropu cukrowego, białek jaj, wody kokosowej, klejów, olejów, żywicy roślinnej, piasku, gliny i kamyków. Tynk nie tylko tworzył gładką powierzchnię i atrakcyjny wygląd, ale także działał jako wodoodporny mechanizm. Mahavamsa wspomina również o zastosowaniu blachy miedzianej na fundamencie i arszeniku rozpuszczonym w oleju sezamowym, aby zapobiec wtargnięciu owadów i roślin do wnętrza stupy. Według informacji historycznych ukończenie budowy Stupy Jetawanrama zajęło 15 lat i została zbudowana przez zręczną siłę roboczą setek osób, w tym cegielnia pracownicy i murarze, kamieniarze.

Ochrona Jetawanaramy

Jetawanrama była ukryta w dżungli do 1909 roku. Mnich Kumbuke Dhammarama ze świątyni Sailabimbaramaya w Gammanpita otrzymał zgodę na oczyszczenie stupy. Mnich nie otrzymał jednak pozwolenia na zajmowanie świątyni. Później Polonnaruwe Sobita thera otrzymał pozwolenie na prowadzenie polany na tym stanowisku, ale pozwolenie zostało ponownie cofnięte, gdy mnich zainicjował zbiórkę datków. Jednak mnich odmówił wyjazdu.

Konserwacja Stupy Jetawanrama została rozpoczęta pod koniec lat 1990. XX wieku i była finansowana z dochodów z trzech trójkątów kulturowych: Anuradhapura, Polonnaruwa i Sigiriya. Cegły zostały wykonane z tego samego składu, co oryginalne cegły używane przez starożytnych budowniczych Jetawanrama. Konserwacja była w dużej mierze utrudniona z wielu powodów, takich jak wojna północno-wschodnia na Sri Lance, krótkie lub cegły i inne materiały.

Wykop

Wykopaliska ujawniły artefakty wskazujące, że Sri Lanka była głównym ośrodkiem działalności handlowej łączącej kraje indyjskie, a także Morze Śródziemne i Daleki Wschód, a także wpływy artystyczne, które wskazują na wspólną kulturę w Azji Południowej.

O autorze