デルガムワ ラジャ マハ ヴィハーラ
デルガムワ ラジャ マハ ヴィハーラ
スリランカは主に仏教徒です スリランカ国民の 69% が仏陀の教えを忠実に守っています。 スリランカの他の主要な宗教は、ヒンズー教、イスラム教、キリスト教です。 島内には 3000 以上の仏教寺院が点在しており、人気の巡礼地であり、その多くが仏教ツアーに組み込まれています。。 数多くの仏教寺院が見られます。 スリランカの文化三角地帯、 西海岸, 南海岸 & スリランカの丘陵地帯。 重要なことが XNUMX つあります。 スリランカ旅行を計画する 仏教寺院を見逃すことはありません。
スリランカでは仏教寺院の訪問は必須のアクティビティです それはスリランカの生活の文化的側面を学ぶ最良の方法です。 したがって、仏教寺院も対象に含まれます。 ほとんどのスリランカ旅行。 しかし、 服装規定など、仏教寺院を訪れる際に留意すべき点はいくつかあります.
外国人旅行者の多くは、 スリランカの文化三角地帯を訪問、歴史的建造物を見るために。 これらの記念碑のほとんどは何千年も前に遡ります。 その中にはユネスコの世界遺産がたくさんあります。 スリランカの文化三角地帯を巡る 常に意味する 仏教寺院を訪れる なぜなら、文化三角地帯にある記念碑の半分以上が仏教寺院だからです。
はるかに 歯の遺物寺院キャンディはスリランカで最も人気のある仏教寺院です。 ただし、他にもたくさんあります スリランカのあまり知られていない仏教寺院、計り知れない歴史的および宗教的価値があります。 たとえば、デルガムワ ラジャ マハ ヴィハーラは宗教的および歴史的価値が非常に高いですが、旅行者の間では非常に不人気です。
デルガムワ ラジャ マハ ヴィハーラの場所
デルガムワ ラジャ マハ ヴィハーラは、スリランカで人気の仏教寺院の XNUMX つで、サバラガムウ県の美しい村デルガムワの丘の上に堂々と立っています。
そこに着く方法
デルガムワ ラジャ マハ ヴィハーラは次の場所にあります。 コロンボ-ラトゥナプラ幹線道路。 から86kmを走行した後、 コロンボ 寺院に到着するには、右折し、狭い道を約 1.5 km 進む必要があります。
現状
現在、この寺院には数人の僧侶が住んでおり、彼らは積極的に活動に取り組んでいます。 仏陀の教えについて信者を教育する。 この寺院に関する最も重要な事実は、その古さ、そして歯の遺物を保護するという過去の役割です。 この寺院の歴史は 16 世紀にまで遡ります。th 世紀。 しかし、現在の像の家は、古代の像の家が建てられたまさにその場所に、西暦 1910 年に建てられました。 現在の像舎の建物は、寺院の最初の像舎と同じ基礎を使用しています。
寺院の最も重要かつ貴重な資産は花崗岩の砥石です。 砥石は今でも像の家によく保存されており、特別に設計された八角形の家に置かれています。
この砥石は単なる花崗岩の石ではなく、重要な宗教的背景があり、数世紀前には歯の遺物が隠されていました。 スリランカは困難な時期にあり、侵略者が歯の遺物を探していました。 歯の遺物を保護していた僧侶たちは、かなりの期間、歯の遺物を砥石の穴の中に隠していました。
デルガムワ ラジャ マハ ヴィハーラの歴史
歴史的資料によると、この寺院の起源は紀元前XNUMX年頃とされています。 シタヴァカ王国。 古代の年代記『ラージャヴァリヤ』では、この寺院はサバラガムワ寺院と呼ばれています。 マハワムサではこの寺院はラブジャガマ寺院と呼ばれ、サウォル・サンデシャヤではデルガムワ寺院として知られています。
この寺院は当時存在していた 16th ポルトガル人到着のXNUMX世紀前。 ポルトガル人はトラブルメーカーであり、通常の状況では歯の遺物を安全ではないものにしました。 当初、ポルトガル人は香辛料貿易に興味を持っており、国王と友好的な関係を持っていました。 しかし、後に彼らは王の命令を無視し始め、王に対して敵対的な活動を始めました。 ポルトガル人のもとでは、スパイス貿易と並行して、土着の宗教（カトリック）の普及が主要な活動となっていました。
ポルトガル人は仏教徒をカトリックに改宗させ始め、沿岸地域の寺院や他の仏教寺院を破壊した。 彼らは僧侶に多くの苦難を与え、僧侶は寺院を追放されました。 宗教や歴史を知る 歯跡の重要性、ポルトガル人も歯の遺物を探していました。 彼らはそれを破壊することを望んでおり、自分たちの宗教について仏教徒を落胆させました。
残念なことに、ダルマパーラ国王は、 コッテ王国 1557年にはカトリック宗教も受け入れ、ポルトガル人に有利に行動した。 ポルトガルとカトリックの国王キーラウェラ・ヒリピティヤ・ララの歯遺物と寺院の管理者であるキーラウェラ・ヒリピティヤ・ララ氏は、歯遺物と仏教の厳しい未来を知っている。 コッテ王国、 歯の遺物を持って島の中央部に逃げた。 一説によると、彼は夜に秘密裏に歯の遺物を持って寺院を出るように指示されていたという。
その後、マヤダン王がシタワカ王国を統治していたときに、歯の遺物はシタワカ王国にもたらされました。 ポルトガルによるシタヴァカ王国への侵攻が差し迫っていることを知っていた王は、王国の安全を守る方法を全く知りませんでした。
キング牧師は歯の遺物の保護について、デルガムワ寺院のヒリピティヤ・ララとマヒンダランカラ・テラの指示を求めた。 話し合いの結果、彼らは遺物をデルガムワ寺院の砥石の穴に隠すことにした。 砥石は当時寺院で非常に一般的な品物であり、ポルトガル人は聖遺物の隠し場所を疑う理由がありませんでした。
歯の遺物を納めるために特別な棺（ブルーサファイア製）が用意され、その棺は砥石の中に隠されました。 歯の遺物は、歯の遺物が安全になるまで、43年間デルガムワ寺院に隠されていました。
ウィラマダルマソーリヤ王が国王になったとき、 カンディー 西暦 1593 年に、歯の遺物は国王に引き渡されました。 それは、デルガムワからキャンディまでの特別なカラフルな行列に乗ってキャンディに運ばれました。 その後、ポルトガル人がデルガムワ寺院に侵入し、寺院の貴重な品物をすべて略奪しました。 彼らはほとんどの建造物を破壊しました。 その後、寺院は要塞となり、数年間ポルトガル兵に占領されました。 現在の寺院は 1910 年に設立され、Ven が設立しました。 サダティッサ テーラがその建設を開始しました。
