Atamasthana meglio conosciuto come 8 luoghi sacri ad Anuradhapura

pubblicato il by Sanjeewa Padmal (Serendipità)

Sommario

Visitare templi buddisti in Sri Lanka

Visitare i templi buddisti è uno dei più popolari Cose da fare nello Sri Lanka. Visitare i templi è un'attività importante in ogni pacchetto turistico dello Sri Lanka. Visitare antichi templi buddisti sparsi sull'isola consente ai viaggiatori di comprendere il buddismo e il suo impatto sulla popolazione dello Sri Lanka. Il buddismo gioca un ruolo importante in ogni aspetto della vita dello Sri Lanka.

Cos'è l'Atamasthana?

Il Buddha fece tre viaggi nello Sri Lanka e ogni volta visitò un gruppo di siti conosciuti come Atamasthana, o Otto Luoghi Sacri. Questi luoghi sacri sono riconosciuti con vari nomi, tra cui Jaya Sri Maha Bodhiya, Ruwanwelisaya, Thuparamaya, Lovamahapaya, Abhayagiri Dagaba, Jetavanarama, Mirisaveti Stupa e Lankarama. Anuradhapura.

Dov'è l'Atamasthana

Tutti i luoghi sacri inclusi in Atamastana si trovano nell'antica città di Anuradhapura.

Anuradhapura

Nel corso di diversi secoli, la città sacra di Anuradhapura ha avuto un grande impatto sulla crescita architettonica del paese. Situata a 205 chilometri a nord dell'attuale capitale Colombo, nella provincia centro-settentrionale dell'isola, sulle rive dello storico Malvathu Oya, è una città che è stata dichiarata Patrimonio dell'Umanità dall'UNESCO nel 1982.

Origine di Anuradhapura

Pandukabhaya, il primo sovrano del regno di Anuradhapura e il sesto dopo l'arrivo di Vijaya, è accreditato nel Mahavansa per aver scoperto la città sacra intorno al 350 a.C.

L'arrivo del sacro albero Bo

Il fico sacro, l'albero della Bodhi, da Bodhgaya, da cui Siddharta ottenne l'illuminazione e la saggezza suprema, divenne infine uno dei più importanti templi buddisti. L'albero sacro vi fu portato da Sangamitta, monaca buddista e figlia dell'imperatore Ashoka, nel III secolo aC, durante la seconda missione. Il Thuparamaya, costruito da Devanampiya Tissa nel III secolo aC per contenere la clavicola del Buddha, una preziosa reliquia religiosa donata dall'imperatore Ashoka, è solo un esempio di come le reliquie del Buddha abbiano influenzato il panorama religioso di Anuradhapura.

Regno del re Dutugemunu

Dutthagamani, che stabilì il buddismo al posto del brahminismo e conferì straordinari capolavori come il Mirisaveti Stupa, Ruwanwelisaya e il Palazzo di bronzo sul sito dopo aver sconfitto l'invasore dell'India meridionale Ellalan nel 161 a.C., è spesso considerato il più grande sovrano della città. Dopo 1,300 anni di prosperità, un'invasione nel 993 portò all'abbandono della città. Il magnifico sito, completo di palazzi, monasteri e monumenti, è stato successivamente nascosto nella fitta giungla per molti anni, ma ora è di nuovo aperto al pubblico.

Atamastana ovvero gli 8 Luoghi Sacri

  • Jaya Sri Maha Bodhi
  • Ruwanweliseya
  • Thuparama
  • Lovamahapaya
  • Tempio di Abhayagiri
  • Jetawanarama
  • Mirisawetiya
  • Lankarama

Sri Maha Bodhi Jaya Ad Anuradhapura, nello Sri Lanka, c'è un fico sacro conosciuto come Sri Maha Bodhi. Secondo la leggenda, Buddha raggiunse l'illuminazione mentre era seduto sotto un alberello dello storico albero della Bodhi. Lo Sri Maha Bodhi a Bodhgaya, in India, è il più antico albero piantato dall'uomo esistente con una data di piantagione conosciuta, con il suo ramo meridionale stabilito nel 288 a.C. La sorella del missionario buddista Ven. Arahath Mahinda, ven. Sangamitta, donò l'albero sacro allo Sri Lanka.

È probabile che lo Sri Maha Bodhi, il Palazzo di Bronzo e il Ruvanvelisaya dagoba facessero tutti parte del Maha Vihara (Grande Tempio) ad un certo punto. Per quasi 2000 anni, il sacro albero della bodhi è stato curato da una serie continua di guardiani, anche durante i periodi di occupazione indiana, rendendolo l'albero più antico del mondo di cui esistono prove storiche.

L'Uda Maluwa misura 55 piedi di lunghezza e 35 piedi di altezza. Durante il periodo del re Kirthi Sri Rajasingha, il muro fu costruito per tenere lontani gli elefanti selvaggi. Il defunto ven. Pallegama Rewatha Thera fece piantare gli alberi Pariwara Bo (che accompagnano gli alberi Bo) per mascherare il Bodhi in pd e proteggerlo dai pericoli legati alle condizioni meteorologiche come forti venti e forti piogge.

Prima di iniziare qualsiasi progetto importante, tutti i capi di stato dello Sri Lanka hanno tradizionalmente cercato l'approvazione di Sri Maha Bodhi.

Ruwanweliseya
Molti buddisti in tutto il mondo venerano lo stupa Ruwanwelisaya nello Sri Lanka per la sua straordinaria architettura. Dopo aver sconfitto in battaglia il re Chola Elara, il re Dutugemunu salì al trono dello Sri Lanka e commissionò questa struttura come simbolo della sua ritrovata potenza. Swarnamali Chaitya, Suvarnamali Mahaceti (in pali) e Rathnamali Dagaba sono alcuni dei loro altri nomi. Inoltre, il re Dutugemunu non visse abbastanza per vedere il completamento del dagoba, ma è possibile che una finta finitura in bambù e stoffa sia stata posta intorno alla struttura per mostrare al re il suo capolavoro "finito" mentre giaceva sul letto di morte.

Danneggiato dall'invasione delle forze indiane, ora si trova a 55 m molto più corti; anche la sua forma è diversa dal design originale a "bolla". La credenza popolare vuole che una figura in pietra calcarea situata a sud del grande dageba rappresenti il ​​re Dutugemunu.

Thuparama
C'è un dageba chiamato Thuparamaya ad Anuradhapura, nello Sri Lanka. È un luogo sacro venerato dai buddisti. Il re Ashoka inviò personalmente un emissario di nome Thera Mahinda per portare il buddismo e il culto di Chaitya nello Sri Lanka. Thuparamaya, dove è custodita la clavicola del Buddha, fu costruita su richiesta del re. La costruzione di questo dagoba è spesso accreditata come il primo segno del buddismo in Sri Lanka. Questa struttura ha la particolarità di essere il più antico monumento documentato dello Sri Lanka. La parola "stupa" significa "monastero", mentre "aramaya" significa "residenza dei monaci".

Se non il dageba più antico del mondo, Thuparama dageba è sicuramente il più antico che si possa vedere oggi. Fu costruito da Devanampiya Tissa nel III secolo aC e si ritiene contenga la clavicola destra del Buddha. Nel 1862 fu ristrutturato in una forma a campana più standard e rialzato fino a un'altezza di 19 m rispetto alla sua forma originale di "mucchio di risone".

Forse l'aspetto più distintivo del dageba è il vatadage che lo circonda in quattro cerchi concentrici di sottili pilastri sormontati da capitelli. Secondo le incisioni sui frontoni del dageba, solo 41 dei 176 pilastri originali sono ancora al loro posto. Alcuni accademici dello Sri Lanka sostengono di aver sostenuto un tetto conico in legno in passato, tuttavia, non ci sono prove archeologiche a conferma di questa affermazione e nessun precedente per essa nel sud dell'India, dove i dagoba sono serviti da ispirazione per quasi tutti i dageba singalesi.

Lovamahapaya
Situata tra Ruvanveliseya e Sri Mahabodiya ad Anuradhapura, la città vecchia dello Sri Lanka, c'è una struttura conosciuta come Lovamahapaya. Il soffitto di questa struttura era piastrellato di bronzo, il che lo ha reso noto come il Palazzo di bronzo o Lohaprasadaya.

Sono passati più di duemila anni da quando fu costruito per la prima volta dal re Dutugemunu; tuttavia, è stato ricostruito numerose volte, ogni volta con minore pompa e circostanza. Le prove archeologiche suggeriscono che questo enorme palazzo avesse nove piani e potesse ospitare fino a mille monaci e assistenti, ma oggi rimangono solo 1600 colonne.

L'attuale gruppo di pilastri, che è stato transennato, risale alla ricostruzione del XII secolo ordinata dal re Parakramabahu.

Tempio di Abhayagiri
Nella città di Anuradhapura, nell'isola dello Sri Lanka, sorge l'Abhayagiri Dagaba. Il re Wattagamini Abhaya, noto anche come re Valagamba, ne ordinò la costruzione. È un importante luogo di pellegrinaggio buddista e ospita alcune delle più grandi rovine del mondo. Nella sua vita passata, non solo era la capitale reale, ma ospitava anche numerosi monasteri spettacolari con edifici a più piani rivestiti di bronzo dorato o piastrelle di argilla cotta dipinte con colori abbaglianti. Situato nella parte settentrionale della città, "Abhayagiri" era il più grande dei cinque principali vihara di Anuradhapura e uno dei diciassette di questi complessi religiosi. Aveva squisite piscine balneari, balaustre scolpite e pietre di luna. Abhayagiri Vihara, noto anche come Uttara Vihara, era la sede del monastero settentrionale ed era incentrato sul dagoba gobbo.

L'Abhayagiri dageba, costruito nel I o II secolo a.C. (e talvolta scambiato per il Jetavanarama), era il punto focale di un monastero che ospitava cinquemila monaci. Un'altra teoria propone che un monaco giainista locale si chiamasse "Giri", che si traduce in "Collina della protezione" o "Collina senza paura". Il viaggiatore cinese Faxian (scritto anche Fa Hsien) si fermò al monastero nel 1 d.C., e si scoprì che faceva parte di una setta eretica chiamata "Scuola della foresta segreta" che studiava sia il buddismo Mahayana che quello Theravada.

Molteplici ricostruzioni del dageba lo hanno portato alla sua altezza finale di 75 metri. Ci sono alcuni bassorilievi unici lì, come un elefante che strattona un tronco d'albero vicino alla scala occidentale. Verso nord troverai un'enorme lastra con l'impronta del Buddha, mentre i gradini a est ea ovest sono caratterizzati da pietre lunari uniche ricavate da lastre di pietra concentriche.

Jetawanarama
Nella città santa di Anuradhapura, nello Sri Lanka, si può vedere uno stupa noto come Jetavanaramaya tra i resti dell'ex grande monastero di Jetavana. Dopo la caduta di Mahavihara, il figlio del re Mahasena, Meghavanna, riprese da dove suo padre aveva interrotto la costruzione dello stupa. Si pensa che questa reliquia sia un frammento di una fascia o cintura che indossava lo stesso Buddha.

L'Abhayagiri e questa struttura sono entrambi alti 70 metri, ma gli archeologi ritengono che l'altezza originale fosse superiore a 100 metri. Al momento della sua costruzione, era la terza struttura più alta del mondo, dopo le due piramidi egizie. Secondo un manuale di viaggio britannico dell'inizio del XX secolo, il nucleo di mattoni del dageba è abbastanza grande da costruire un muro di tre metri di altezza da Londra a Edimburgo.

Alle sue spalle si trovano le rovine di un monastero che ospitò fino a 3,000 monaci; uno degli edifici ancora in piedi ha stipiti alti più di 8 metri e un altro è sepolto 3 metri sotto terra. Grandi porte una volta aperte, rivelando una statua di Buddha.

mirisawetiya
Il Mirisaveti Stupa si trova ad Anuradhapura, una città storica dell'isola dello Sri Lanka. Il Mirisaveti Stupa fu commissionato dal re Dutugamunu dopo aver sconfitto il re Elara. Le reliquie del Buddha furono poste nello scettro e lui le aveva lasciate a Tisawewa prima di andare a fare il bagno. Tornando al punto in cui lo scettro era stato messo dopo il bagno, scoprì che era diventato immobile. Dove prima c'era lo scettro, ora c'è uno stupa. Presumibilmente ha anche mangiato un pasto piccante a memoria senza condividerlo con il sangha. Ha costruito il Mirisavetiya Dagaba come una forma di autopunizione. 50 acri (20 ettari) descrivono approssimativamente le dimensioni di questo appezzamento di terreno. Anche dopo essere stato restaurato dai re Kasyapa I e Kasyapa V, a volte cadde in rovina. I lavori di ristrutturazione del Cultural Triangle Fund sono ciò che è visibile ora.

Lankarama
Il re Valagamba dell'antico Sri Lanka costruì lo stupa di Lankarama Lankarama vicino a Galhebakada nella città di Anuradhapura. Il design originale dello stupa è sconosciuto perché è stato restaurato in un secondo momento. I resti rivelano quelle che sembrano essere file di pilastri di pietra, suggerendo che un tempo fosse stata costruita una casa attorno allo stupa (vatadage) per fornire protezione dagli elementi. Sembra che il cortile circolare dello stupa sia rialzato di 10 metri. Lo stupa ha un diametro di 3.0 piedi (45 metri). Il cortile circolare misura 14 m di circonferenza.