අභයගිරි ආරාමය
අනුරාධපුරයේ බෞද්ධ විහාරස්ථාන, චෛත්‍ය, චෛත්‍ය, විහාරස්ථාන
අනුරාධපුරය යනු ඓතිහාසිකම නගරයයි දිවයිනේ සහ ක්රි.පූ. 2 වන සියවස දක්වා දිවයයි. අනුරාධපුරය යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම ස්ථානවලින් එකකි. අනුරාධපුරයේ ඓතිහාසික ස්මාරක දුසිම් ගනනක් ඇත මෙම ස්මාරක බොහොමයක් වසර සිය ගණනක් පැරණි ය. කෙසේ වෙතත්, සමහර ස්මාරක ජේතවනාරාමය සහ රුවන්වැලි චෛත්‍යය වැනි වසර 2,000 කට වඩා පැරණි ය. මෙම බ්ලොග් සටහන වඩාත් ඓතිහාසික හා වැදගත් එකක් ඉස්මතු කරයි අනුරාධපුර බෞද්ධ විහාරය, එනම් අභයගිරි ආරාමය.
පටුන
- අනුරාධපුරයේ බෞද්ධ විහාරස්ථාන, චෛත්‍ය, චෛත්‍ය, විහාරස්ථාන
- අතීතයේ අනුරාධපුරයේ භූමිකාව
- අභයගිරි විහාරය
- අභයගිරි විහාරයේ ඉතිහාසය
- අභයගිරි විහාරය සංවර්ධනය කිරීම
- අභයගිරි ආරාමයෙන් වැටීම
අනුරාධපුරය යනු ස්තූප, දාගැබ්, මාලිගා, බෞද්ධ විහාරස්ථාන, වැව්, වැව් සහ ඓතිහාසික ස්මාරක සිය ගණනක් සහිත පුරාවිද්‍යා සත්වෝද්‍යානයකි, ඒවා ශ්‍රී ලාංකේය ශිෂ්ටාචාරයේ උච්චතම අවස්ථාවට ජීවමාන සාක්ෂියකි. අනුරාධපුරයේ ඇති බොහෝ ස්මාරක ක්‍රිස්තු පූර්ව 3 සිට 2 වැනි සියවස දක්වා දිවයන්නකි. අනුරාධපුරය දිවයිනේ අනෙකුත් ඓතිහාසික නගරවලින් කැපී පෙනෙන්නේ එහි පැරණි විහාරස්ථාන නිසා වන අතර දිනපතා සංචාරකයින් විශාල සංඛ්‍යාවක් ආකර්ෂණය කරයි.
අතීතයේ අනුරාධපුරයේ භූමිකාව
අනුරාධපුරය අපගේ පුරාණ අගනුවර පමණක් නොව එය ද විය ආසියාවේ බෞද්ධ ඉගැන්වීම් මධ්‍යස්ථානය. අභයගිරිය වැනි බෞද්ධ ආරාම බොහෝ බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ඉගෙන ගත් ස්ථාන ලෙස විශ්වාස කෙරිණි. ලොව නන් දෙසින් භික්ෂූන් වහන්සේලා එම ආරාමවලට රැස්ව සිටියහ.
අභයගිරි විහාරය
අභයගිරිය නගරය තුළ පිහිටි බෞද්ධ විහාර සංකීර්ණයකි අනුරාධපුරය සහ බෞද්ධ වන්දනාකරුවන් විශාල පිරිසක් පැමිණ ඇත. බෞද්ධ ආරාමය ඉගෙනීමේ ප්‍රධාන ආසනයක් ලෙස සැලකෙන අතර විද්වත් භික්ෂූන් වහන්සේලා විශාල පිරිසක් විහාරස්ථානයේ වැඩ සිටියහ. අභයගිරි විහාරය පිහිටා ඇත්තේ අනුරාධපුර පුරාණ නගරයේ හදවතෙහි ජේතවනාරාම විහාර සංකීර්ණයට යාබදව ය. එබැවින්, ඔබ a ශ්‍රී ලංකා සංස්කෘතික ත්‍රිකෝණ චාරිකාව ඔබ මේ අසිරිමත් බෞද්ධ ආරාමය නැරඹීමට යන ගමන හොඳ ය.
සමෘද්ධිමත් වූ මෙම ආගමික මධ්‍යස්ථානය බුදුදහමේ ඕතඩොක්ස් මහාවිහාර පාසල පමණක් නොව බුදුදහමේ විවිධ විදුහල්පතිවරුන් ද ඉගෙනීමට ස්ථානයක් විය. කඩා වැටී ඇති කැටයම් කණු අධ්‍යයනය කිරීමෙන් අද අභයගිරියේ අතීත ශ්‍රේෂ්ඨත්වය දැනගත හැකිය. යෝධ ස්තූප, රූප නිවාස, සහ වෙනත් විනාශ වූ ගොඩනැගිලි විය හැක. ආරාම බොහෝ කථා සහිත ගොඩනැගිලි වලින් සමන්විත වූ අතර ඒවා විශිෂ්ට ලී කැටයම්, කලා, මූර්ති සහ මැණික්, රන් සහ රිදී වැනි වටිනා ද්‍රව්‍ය වලින් සරසා තිබුණි.
අභයගිරිය ඉදිකර ඇත්තේ අනුරාධපුර මධ්‍යයේ ය. එය යෝධ බිත්ති, නාන පොකුණු වලින් වට වී තිබූ අතර ඒවා වාස්තු විද්‍යාත්මක විස්මයන්, විශිෂ්ට ලෙස කැටයම් කරන ලද බැලස්ට්‍රේඩ් සහ සඳකඩ පහණ විය.
අභයගිරි විහාරයේ ඉතිහාසය
අභයගිරිය වට්ටගාමිණී අභය රජු විසින් ආරම්භ කරන ලද අතර ඔහු ක්‍රිස්තු පූර්ව 89 සිට ක්‍රිස්තු පූර්ව 77 දක්වා රජකම් කළේය. 5 දී චීන භික්ෂුවක් වන ෆාහියන් අභයගිරියට පැමිණි අවස්ථාවේදීth බුද්ධාගම හැදෑරීමට ක්රි.ව. සියවසේදී, අභයගිරිය ප්‍රදේශයේ බුද්ධාගම සඳහා ජනප්‍රිය ඉගෙනුම් මධ්‍යස්ථානයක් විය.
ෆාහියන් වසර 2ක් ආරාමයේ වාසය කළ අතර අභයගිරියේ සිටි විද්වත් භික්ෂූන් වහන්සේලාගෙන් බුදුදහම ඉගෙන ගත්තේය. ඔහු බෞද්ධ ග්‍රන්ථවල පිටපත් චීනයට රැගෙන ගොස් ඇත. ෆාහියන් භික්ෂුවගේ ලිඛිත ලේඛන ඔහු වැඩ සිටි කාලය තුළ ඉතා දියුණු අභයගිරි ආරාමය පිළිබඳ වටිනා සාක්ෂි සපයයි.
ආරාම, පිළිම තිබුණා. බුදුන්ගේ දන්ත ධාතුව අභයගිරියේ භික්ෂූන් වහන්සේලා 5000ක් පමණ වැඩ සිටියහ. ෆාහියන් අභයගිරිය විස්තර කර ඇත්තේ මෙසේය. "අනුරාධපුර නගරය මහේස්ත‍්‍රාත්, වංශවතුන් සහ බොහෝ විදේශීය වෙළඳුන්ගේ වාසස්ථානයයි. මන්දිර අලංකාර සහ පොදු ගොඩනැඟිලි ඉතා අලංකාර ලෙස සරසා ඇත, වීදි සහ අධිවේගී මාර්ගය කෙළින් හා මට්ටම් සහ සෑම මංසන්ධියකම දේශනා කිරීම සඳහා නිවාස ඉදිකර ඇත.
අභයගිරි විහාරය සංවර්ධනය කිරීම
අභයගිරිය ඉගෙනීමේ ආසනයක් ලෙස ශීඝ්‍රයෙන් දියුණු වූ අතර 7 න් ශිෂ්‍යත්ව හතරක් ඇතth ආගමික ඉගැන්වීම සඳහා ක්රි.ව. උත්තර-මාලු, කපර-මළු, මහනෙත්ප-මළු සහ වහඩි-මාලු සතර ඇසුරු වේ. කැණීම්, පර්යේෂණ සහ අභිලේඛන සාක්ෂි තුළින් පුරාවිද්‍යාඥයන්ට මෙම සහයෝගිතාවලට අයත් ගොඩනැගිලි කිහිපයක් හඳුනා ගැනීමට හැකි වී තිබේ. අභයගිරි ආරාමය දිවයිනේ අනෙකුත් බෞද්ධ ආගමික ආයතන සමඟ මෙන්ම චීනය, ජාවා සහ කාශ්මීර වැනි විදේශ රටවල් සමඟ සමීප සම්බන්ධතා පැවැත්වූහ.
8 වන විට ශ්‍රී ලංකාව ජාවා සමඟ ඉතා සමීප සබඳතාවක් පවත්වා ගෙන ගියේයth සියවසේ, අභයගිරි ආරාමය හරහා. ජාවාහි රතුබක් සානුව මතින් සොයා ගන්නා ලද සෙල්ලිපියක් ඒ පිළිබඳ වටිනා තොරතුරු සපයයි. අභයගිරියේ වැඩ වාසය කළ භික්ෂූන් වහන්සේලාට අනුව, ඔවුන් ජාවා භාෂාවෙන් පුහුණුව ලබා ඇත. අභයගිරිය සියවස් ගණනාවක් පුරා අධ්‍යාපනික ස්ථානයක් වුවද, නැවත නැවතත් දකුණු ඉන්දියාව ආක්‍රමණය කිරීම හේතුවෙන් දුෂ්කරතා රැසකට මුහුණ දීමට සිදු විය.
අභයගිරි ආරාමයෙන් වැටීම
අභයගිරියේ වැටීම චෝල ආක්‍රමණයක් සහ දකුණු ඉන්දියාවේ සේන 1 ගේ පාලනයට හේතු විය. 1 සේනගේ පාලන සමයේදී නගරය සහ ආරාමය අත්හැර දමන ලදී. 1 පරාක්‍රමබාහු රජු සහ විජයබාහු රජු යන දෙදෙනාම 12 දී අභයගිරියේ පැරණි ශ්‍රී විභූතිය නැවත ඇති කිරීමට උත්සාහ කළහ.th සියවසේ, නමුත් ඔවුන් කිසිවෙක් උත්සාහයෙන් සාර්ථක වූයේ නැත.
