මිහින්තලය - ශ්‍රී ලංකාවේ බුදුදහමේ තොටිල්ල
ශ්‍රී ලංකාව යනු ථෙරවාදී බෞද්ධ ගුරුකුලය ක්‍රියාත්මක වන ලෝකයේ ජනප්‍රිය බෞද්ධ රාජ්‍යයකි. බුදුදහම සෑම දෙයකම අනිවාර්ය අංගයකි ශ්‍රී ලංකා සංචාරය හා පාහේ නැත ශ්‍රී ලංකා සංචාරය a සංචාරයක් සමඟ බෞද්ධ විහාරයකි. ඔබ සැලසුම් කරන්නේ නම් a ශ්‍රී ලංකා උරුම චාරිකාව හෝ ශ්‍රී ලංකා සංස්කෘතික චාරිකාව, එය ප්රධාන ඇතුළත් වේ ශ්‍රී ලංකාවේ සංස්කෘතික ත්‍රිකෝණයේ නගර, බුදුදහමට සමීප විහාරස්ථාන රාශියක් ඇති තැන.
ඔබගේ ශ්‍රී ලංකා සංචාරයට පෙර රට සහ ආගම ගැන ඉගෙන ගන්න
ශ්‍රී ලංකා සංචාරයේදී ශ්‍රී ලංකාවේ ඉතිහාසය ගැන දැන ගැනීම ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත. සංස්කෘතික ත්‍රිකෝණය සහ බෞද්ධ ආගමික ස්ථාන නැරඹීමට යාමට පෙර බුදුදහමේ පසුබිම සහ දිවයිනේ එහි වර්ධනය පිළිබඳව දැන ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. ඔබ සිටින්නේ නම් a ශ්‍රී ලංකා මාර්ගෝපදේශ සංචාරය, ඔබේ මාර්ගෝපදේශකයා බුදුදහම සහ ආගමික ස්ථානය පිළිබඳ විවිධ දේ සම්බන්ධ කරයි. දිවයිනේ බුද්ධාගම පිළිබඳ යම් දැනුමක් තිබීම ඔබේ සංචාරක මාර්ගෝපදේශකයා සඳහන් කරන්නේ කුමක් දැයි තේරුම් ගැනීමට ඔබට පහසු වේ.
මෙම ලිපිය ඔබට උපකාර කරන්නේ කෙසේද?
මෙම ලිපිය ශ්‍රී ලංකාවට බුදුදහම හඳුන්වා දුන් ආකාරයයි. මෙම ලිපියෙන් ඔබට හඳුන්වා දෙන්නේ මේ වටිනා දහම රටට ආරම්භය ගැනයි.
ශ්‍රී ලංකාවට බුදුදහම හඳුන්වාදීම
“තිස්ස තිස්ස” හඬ ප්‍රබල රජුගේ කන්වල දෝංකාර දෙන්නට විය, ඔහු රජු නිසා කිසිවකු ඔහුට ඔහුගේ නම කියා ආමන්ත්‍රණය කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත, කවුරුන් හෝ තමාගේ නමින් සරලව කතා කරන බව අසා රජු පුදුමයට පත් විය. රජතුමා හිස ඔසවා පරිස්සමෙන් තම ඇස් පෙනීම දෙසට යොමු කළේය, කටහඬ ආවේ කොතැනින්ද, ඒ අසල ඇති දැවැන්ත කළුගල් පර්වතය මත හිස මුඩු කළ පුද්ගලයෙක් සිටගෙන, ඔහු දෙස බලා සිටියේය, රජු පුදුමයට පත් විය, ඔහු මීට පෙර ආගන්තුකයෙකු දැක නැත. විදේශිකයා තනිවම නොවේ; ඔහුට පිටුපසින් පේළියක සිටගෙන සිටි තවත් 5 දෙනෙකු සමඟ ඔහු සිටියේය.
ආගන්තුකයා රජුගෙන් “තිස්ස මේ ගස කුමක්දැ”යි ප්‍රශ්න කරන්නට විය. විදේශිකයා ඇසූ විට, "ඒ අඹ ගසක්" රජුගේ පිළිතුර වූයේ, "මේ අඹ ගස හැර වනාන්තරයේ වෙනත් ගස් තිබේද?", "ඔව්, මේ අඹ ගස හැර වෙනත් බොහෝ ගස් මේ වනාන්තරයේ තිබේ. ” රජු පිළිතුරු දුන්නේය.
අනුමාන වශයෙන්, මෙය ක්රි.පූ. 3 වැනි සියවසේ ශ්‍රී ලංකාවේ සිදු වූ ලෝකයේ පළමු QA හි කොටසක් විය. රජුගෙන් ප්‍රශ්න කළ ආගන්තුකයා අන් කිසිවකු නොව ඉන්දීය අධිරාජ්‍යයා වූ අශෝකගේ පුත්‍රයා වන අතර රජු වූයේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 3 වැනි සියවසේ දී දිවයින පාලනය කළ දේවානම්ප්‍යතිස්ස ය. බෞද්ධ භික්ෂුවක් ශ්‍රී ලංකාවේ පාලකයෙකු හමුවූ පළමු අවස්ථාව මෙයයි.
ඉන්දියාවෙන් පැමිණි පණිවිඩකරු
බුද්ධාගම ශ්‍රී ලංකා දිවයිනට විධිමත් ලෙස හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 3 වන සියවසේදී එවකට බෞද්ධ රාජ්‍යයක් වූ ඉන්දියාවෙන් දිවයිනට පැමිණි මිහිඳු මාහිමියන් විසිනි. මිහිඳු මාහිමිපාණන් වහන්සේ අශෝක අධිරාජයා විසින් ලක්දිවට බුදුන් වහන්සේගේ අගනා ධර්මය හඳුන්වා දීම සඳහා එවන ලද දූතයා ය.
මිහින්තලේ බෞද්ධ විහාරය
මිහින්තලේ බෞද්ධ විහාර සංකීර්ණය මිස්සක කන්දේ සානුව මත පිහිටා ඇත. මිහින්තලාවේ සහ මිස්සක කඳුකරයේ ඉතිහාසය දේවානම්පියතිස්ස රජ දවස දක්වා දිව යයි.rd සියවස ක්රි.පූ. මිහින්තලය එතරම්ම වැදගත් වූ වැදගත්ම සිදුවීම වූයේ බුදුදහම හඳුන්වා දීමයි.
මිහින්තලය බුද්ධාගමේ තොටිල්ල ලෙස සැලකෙන අතර එය නැරඹීමට දිනපතා දහස් ගණනක් බෞද්ධයෝ පැමිණෙති. බුදුදහම හඳුන්වා දීමට හේතු වූ සිදුවීම සිහිපත් කිරීම සඳහා දිවයිනේ දස දහස් ගණනක් බෞද්ධයෝ ජුනි මස පුර පසළොස්වක පොහොය දින මිහින්තලාවට රැස් වෙති.
මිහින්තලාවේ ආරාම සංකීර්ණය ආරම්භ කරන ලද්දේ ඉන්දියාවේ සිට අශෝක රජු විසින් බෞද්ධ දූත මෙහෙවරක් සඳහා ශ්‍රී ලංකාවට එවන ලද මිහිඳු මාහිමියන් විසිනි. දේවානම්පියතිස්ස රජුට මිහිඳු මාහිමියන් සහ ඔහුගේ සගයා මුණගැසුණු අතර ඔවුන් සානුවේදී මිහිඳු මාහිමියන් සහ රජු අතර දීර්ඝ සාකච්ඡාවකින් පසු රජු බුදු දහම වැළඳ ගත්හ. ඒ සමගම බුද්ධාගම දිවයිනේ ජාතික ආගම බවට පත් විය.
බුද්ධාගම භික්ෂුව හඳුන්වා දීමෙන් පසු, මිහිඳු මාහිමියන් වසර ගණනාවක් දිවයිනේ වාසය කළ අතර, රජුට තම භූමියේ ආගම ස්ථිරව පිහිටුවීමට උදව් කළේය. අනෙක් අතට දේවානම්පියතිස්ස රජතුමා මිහින්තලාවේ භික්ෂූන් වහන්සේලාට ආගම ව්‍යාප්ත කිරීමට අවශ්‍ය සියලුම භෞතික අවශ්‍යතා සහ විශාල ආරාම සංකීර්ණය සඳහා පහසුකම් සලසා දී ඇත.
මිහින්තලේ සංචාරය කිරීම
මිහින්තලය නැරඹීම හුදු ආගමික කටයුත්තක් නොවන අතර එය ශ්‍රී ලංකාවේ පොහොසත් ඓතිහාසික අතීතය අත්විඳීමේ අවස්ථාවකි. මිහින්තලය යනු අ ශ්‍රී ලංකාවේ පරාජයට පත් වූ සංචාරක ස්ථානයෙන් පිටත. අසල්වැසි විට historicalතිහාසික නගරය අනුරාධපුර ඇතුළත් බොහෝ ශ්‍රී ලංකා මාර්ග චාරිකා පැකේජ, මිහින්තලය අනුරාධපුරය වැනි ජනප්‍රිය සංචාරක ප්‍රදේශයක් නොවන නිසා බොහෝ ශ්‍රී ලංකා සංචාර මාර්ගවලින් ඉවත් වී ඇත.
වැනි ජනප්‍රිය ඓතිහාසික සගයන් නිසා මිහින්තලය සාමාන්‍යයෙන් සංචාරකයින් විසින් නොසලකා හරිනු ලැබේ සීගිරි පර්වතය, අනුරාධපුර සහ පොළොන්නරුව. ඔබ මිහින්තලේ නැරඹීමට කැමති නම්, එය සාමාන්‍යයෙන් කොටසක් නොවන බැවින් සංචාරක පැකේජයට ඇතුළත් කරන ලෙස දේශීය සංචාරක ක්‍රියාකරුගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය. ශ්‍රී ලංකා සංචාර ගමන් විස්තරය.
මිහින්තලය නැරඹීමට ඒ කොළඹ සිට ශ්‍රී ලංකා දින සංචාරය කිලෝමීටර් 200 කට වඩා ඈතට ඇදී ගිය නිසා එය ඉතා වෙහෙසකර කාර්යයක් විය හැකිය කොළඹින්. සංචාරය කිරීම කොළඹ සිට මිහින්තලය අවම වශයෙන් අ දින 2ක ශ්‍රී ලංකා සංචාරය or දින 3ක ශ්‍රී ලංකා සංචාරය. මෙම සංචාර දෙකෙහිම අනුරාධපුරයේ රාත්‍රියක රැඳී සිටීමක් ඇත. සහ එය වැනි තවත් බොහෝ වැදගත් සංචාරක ස්ථාන සමඟ පහසුවෙන් ඇතුළත් කළ හැකිය දඹුල්ල ලෙන් විහාරය, පිදුරංගල් විහාරය, සීගිරිය, අනුරාධපුර සහ පින්නවල අලි අනාථාගාරය.
දින 4ක ශ්‍රී ලංකා සංචාරය
4 Days Sri Lanka essence යනු කොළඹින් ආරම්භ වී කොළඹින් අවසන් වන ගමනකි. සංචාරයට මූලික වශයෙන් ඇතුළත් වේ ප්රධාන සංචාරක ආකර්ෂණ ස්ථාන, එබැවින් එය වඩාත් හොඳින් විස්තර කළ හැක්කේ a ශ්‍රී ලංකා සංස්කෘතික ත්‍රිකෝණ චාරිකාව. මෙම දින 4 සංචාරය ඔබව මිහින්තලේට ගෙන යන්නේ නැත. නමුත් එය ඉතා අභිරුචිකරණය කළ හැකි පුද්ගලික චාරිකාවක් වන අතර ඉල්ලීම් මත මිහින්තලේ වැඩසටහනට ඉඩ සැලසීමට Seerendipity අවශ්‍ය වෙනස්කම් සිදු කරයි.
ඔබට දින 4ක සංචාරය පිළිබඳ වැඩිදුර තොරතුරු අවශ්‍ය නම්, කරුණාකර ක්ලික් කරන්න "ශ්‍රී ලංකා සංස්කෘතියේ දින 4 සාරය-පෞද්ගලික".
ඔබ දැනගත යුතු දේ මිහින්තෙල් විහාරය නැරඹීම
මෙම පූජනීය ස්ථානවලට පැමිණෙන සියලුම අමුත්තන් ඔවුන්ගේ ආගමික වටිනාකම් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා විශේෂිත ඇඳුමකින් සැරසී සිටිය යුතුය. ශ්‍රී ලංකාවේ පූජනීය ස්ථාන නැරඹීමට යන සෑම ආගමික සිද්ධස්ථානයකටම පැමිණෙන සෑම කෙනෙකුම පිළිපැදිය යුතු නීති මාලාවක් තිබේ. මෙම නීති මොනවාදැයි ඔබ කල්පනා කරන්නේ නම්, මෙම ලිපිය බලන්න "13 ශ්‍රී ලංකා බෞද්ධ විහාරය, ශ්‍රී ලංකා විහාරස්ථානය නැරඹීමේදී නිරීක්ෂණය කළ යුතු නීති රීති XNUMX දන්ත ඇඳුම් සංග්‍රහයේ විහාරස්ථානය".
මිහින්තලේ වැදගත් ස්ථාන
දීවා ගුහාව (මහින්ද ගුහාව)
ආරාම සංකීර්ණයේ මායිම් තුළ කළුගල් ලෙන් 60 කට වඩා ඇති අතර ඒවා බෞද්ධ භික්ෂූන් විසින් භාවිතා කරන ලදී. සමහර ලෙන්වල මුල් කාලයේ බ්‍රාහ්මී අක්ෂරවලින් ලියැවුණු ලියවිලි තිබේ.
පොකුණ (නාන ස්ථානය)
අම්බස්ථල චෛත්‍යයට පසු එහි බටහිර දිශාවට වන්නට ඇත්තේ පොකුණට පිවිසෙන පියගැට පෙළයි. එය මුල් කාලයේ ආරාමයේ වැඩ සිටි භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් භාවිතා කරන ලදී. තටාකය ඝන පාෂාණයකට කපා ඇති අතර එය මිථ්‍යා හුඩු පහක් සහිත නාගයෙකු විසින් ආරක්ෂා කර ඇත.
කෑම ශාලාව
භෝජන සංග්රහය සඳහා භාවිතා කිරීමට අදහස් කරන විශාල ඉඩකඩ සහිත ශාලාවක් සහ භික්ෂූන් වහන්සේලා විශාල සංඛ්යාවක් නවාතැන් ගත හැකිය. මුල් කාලයේ භාවිතා කළ ඉඩකඩ සහිත කාමරයේ තවමත් කැඳ ඔරුව සහ සහල් ඔරුව ඇත.
සම්මන්ත්රණ ශාලාවක්
භෝජන ශාලාවට යාබදව ආරාම සංකීර්ණයේ රැස්වීම් ශාලාව ඇත. මෙම ගොඩනැගිල්ල හතරැස් හැඩයෙන් යුක්ත වූ අතර ගල් කණුවක් භාවිතයෙන් ඉදිකර ඇත. ගොඩනැගිල්ලට උතුරු, නැගෙනහිර, බටහිර සහ දකුණ ඇතුළු පිවිසුම් හතරක් ඇත. ජ්‍යෙෂ්ඨ භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් පරිහරණය කිරීමට අදහස් කරන ලද අනෙකුත් ආසනවලට ඉහළින් පිහිටා ඇති ගොඩනැගිල්ලේ මැද ආසනය.
ආරාධනා ගල
3 දී දිවයිනේ ප්‍රථම ධර්ම දේශනාව සිදු වූ ස්ථානය ලෙස මෙම ස්ථානය හඳුනාගෙන ඇතrd සියවසේ ක්රි.පූ. කන්ද මුදුනේ අර්ධන ගල (ආරාධනා ගල) ඇත. ආරාධනාගල පිහිටි කන්ද පිහිටා ඇත්තේ චෛත්‍යයේ අනෙක් පැත්තේය. මහාසෑය ඉන් ප්රධාන එකකි ආගමික ආකර්ෂණ ස්ථාන ජල බුබුලු හැඩයෙන් ඉදිකර ඇති ආරාමයේ.
