Дельгамува Раджа Маха Вихара
Дельгамува Раджа Маха Вихара
Шри-Ланка в первую очередь буддийская нация и 69% жителей Шри-Ланки придерживаются учения Будды. Индуизм, ислам и христианство являются другими основными религиями Шри-Ланки. По всему острову разбросано более 3000 буддийских храмов, которые являются популярными местами паломничества, и многие из них включены в буддийские туры.. Большое количество буддийских храмов находится в Культурный треугольник Шри-Ланки, западное побережье, Южное побережье и Гористая местность Шри-Ланки. Одна важная вещь, если вы спланировать поездку на Шри-Ланку вы никогда не пропустите буддийский храм.
Посещение буддийского храма является обязательным занятием на Шри-Ланке. и это лучший способ узнать культурную сторону жизни Шри-Ланки. Поэтому буддийские храмы включены в большинство поездок на Шри-Ланку. Тем не менее, Есть несколько вещей, которые вы должны иметь в виду при посещении буддийского храма, таких как дресс-код..
Большинство иностранных путешественников посещение культурного треугольника Шри-Ланки, для того, чтобы увидеть исторические памятники. Большинству этих памятников много тысячелетий. среди них много объектов всемирного наследия ЮНЕСКО. Экскурсия по культурному треугольнику Шри-Ланки неизменно означает посещение буддийских храмов потому что более половины памятников культурного треугольника — буддийские храмы.
Безусловно Храм зубной реликвии Канди - самый популярный буддийский храм Шри-Ланки.. Однако существует множество других малоизвестные буддийские храмы Шри-Ланки, с огромной исторической и религиозной ценностью. Например, Delgamuwa Raja Maha vihara имеет очень высокую религиозную и историческую ценность, но очень непопулярен среди путешественников.
Расположение Дельгамува Раджа Маха Вихара
Delgamuwa Raja Maha Vihara — один из популярных буддийских храмов Шри-Ланки, величественно возвышающийся на холме в красивой деревне Делгамува в провинции Сабарагамув.
Как туда добраться
Делгамува Раджа Маха Вихара находится на Главная дорога Коломбо-Ратнапура. Проехав 86 км от г. Коломбо нужно повернуть направо и проехать около 1.5 км по узкой дороге, чтобы добраться до храма.
Текущее состояние
Сегодня в храме проживает несколько буддийских монахов, и они активно занимаются благоустройством. обучение преданных учению Будды. Самым важным фактом о храме является его древность и его роль в прошлом, чтобы защитить зубную реликвию. Храм датируется 16 веком.th век. Однако нынешний образный дом построен в 1910 году нашей эры на том самом месте, где был построен древний образный дом. Нынешнее здание образного дома использует тот же фундамент, что и первый образный дом храма.
Самым важным и ценным достоянием храма является гранитный точильный камень. Точильный камень до сих пор хорошо сохранился в доме изображений и помещен в специально спроектированный восьмиугольный дом.
Этот точильный камень является не просто куском гранитного камня, он имеет важное религиозное значение, а зубная реликвия была спрятана в нем несколько веков назад. Это был беспокойный период в Шри-Ланке, и захватчики искали реликвию зуба. Монахи, оберегавшие зубную реликвию, долгое время прятали ее в яме точильного камня.
История Дельгамува Раджа Маха Вихара
Согласно историческим сведениям, храм возник в период Королевство Ситавака. В древней хронике Раджавалия храм упоминается как храм Сабарагамува. В Махавамсе храм называется храмом Лабуджагама, а в Савол Сандесая он известен как храм Дельгамува.
Храм существовал в г. 16th век до прихода португальцев. Нарушителями спокойствия были португальцы, которые сделали зубную реликвию небезопасной в обычных обстоятельствах. Вначале португальцы интересовались торговлей пряностями и имели теплые отношения с королем. Но позже они начали отменять приказы короля и начали враждебные действия против короля. Распространение их родной религии (католической) было основным занятием португальцев параллельно с торговлей специями.
Португальцы начали обращать буддистов в католицизм и разрушили храмы и другие буддийские святыни в приморском регионе. Они доставляли много трудностей буддийским монахам, и монахов заставляли покидать храмы. Знание религиозных и исторических важность зубной реликвии, португальцы тоже искали зубную реликвию. Они хотят разрушить его и разочаровали буддистов в своей религии.
К сожалению, царь Дхармапала, взошедший на трон в Королевство Котте также приняли католическую религию в 1557 году и действуют в пользу португальцев. Зная мрачное будущее зубной реликвии и буддизма в стране при португальском и католическом короле, Киравелла Хирипития Рала, хранитель зубной реликвии и храма в Королевство Котте, сбежал с зубной реликвией и бежал в центральную часть острова. Некоторые люди говорят, что ему было приказано тайно ночью покинуть храм с зубной реликвией.
Позже зубная реликвия была доставлена в королевство Ситавака, когда королевством Ситавака правил король Маядунне. Зная о неизбежном вторжении португальцев в королевство Ситавака, король понятия не имел, как обеспечить безопасность в своем королевстве.
Кинг обратился за инструкциями к Хирипития Рала и Махиндаланкара Тхера из храма Дельгамува по поводу сохранения зубной реликвии. После обсуждения они решают спрятать реликвию в яме точильного камня в храме Дельгамува. В те дни шлифовальные камни были очень распространенным предметом в храмах, и у португальцев не было причин подозревать тайник реликвии.
Для реликвии зуба была изготовлена специальная шкатулка (из голубого сапфира), которую спрятали в точильном камне. Зубная реликвия была спрятана в храме Дельгамува в течение 43 лет, пока не стало безопасно для зубной реликвии.
Когда король Виламадармасурия стал королем Канди в 1593 году нашей эры зубная реликвия была передана королю. Его доставили в Канди специальной красочной процессией из Дельгамувы в Канди. Позже португальцы вторглись в храм Дельгамува и разграбили все ценные предметы храма. Они разрушили большую часть построек. Затем храм превратили в крепость и на несколько лет заняли португальские солдаты. Нынешний храм возник в 1910 году и дост. Саддатисса Тера инициировала его строительство.
