Джетаванарама Анурадхапура Шри-Ланка

Содержание

• Анурадхапура
• Джетаванарама Дагоба
• Важность Джетаванарамы
• Исторические факты о Джетаванараме
• Проектирование и строительство Джетаванарама
• Сохранение Джетаванарамы
• Земляные работы

Анурадхапура

Джетаванарама Ступа спрятана в исторический город Анурадхапура, Шри-Ланка, около 200 км от Коломбо. Джетаванарама был одним из выдающихся древних Буддийские монастыри, расположенные в Анурадхапуре. В древнем городе было много буддийских монастырей, таких как Абхаягири и Махавихара, а также монастырь Джетаванарама. Монастырь Джетаванарама является частью объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО в Анурадхапуре. Согласно археологической находке в древнем городе, в монастыре Джетаванарама проживало большое количество буддийских монахов.

Изучение богатых историческое прошлое Шри-Ланки является одним из самых популярных занятий среди путешественников. Поэтому экскурсия по городу Анурадхарапура является частью большинства Турпакеты в Шри-Ланку. Экскурсия по городу позволяет посетителям увидеть большое количество древние храмы, дворцы, сады, музеи и многие другие исторические памятники. Этот город 3-го века до н.э. раскинулся на площади более 40 гектаров и содержит сотни древних памятников. Экскурсия по городу Анурадхапура охватывает многие важные религиозные и исторические места Шри-Ланки такие как Шримаха бодхи, Тупарама, ступа Руванвели и Джетанарама дагоба, также входят в число важных памятников.

Джетаванарама Дагоба

Ассоциация Джетаванарама ступа это то, что осталось от монастырского комплекса Джетаванарама. Большинство других построек, таких как образные дома и жилые помещения монахов, больница Айрвбеда, разрушены в прошлом. Поэтому самым значительным элементом, который вы увидите во время своего визита в Джетванараму, будет Ступа. Ступа Джетаванарама была одним из крупнейших сооружений в мире и возвышалась на 122 метра (400 футов) над землей, Джетаванарама была самой большой ступой в мире, а Ступа Джетаванарама была третьим по высоте сооружением в мире. Джетаванарама Ступа была построена королем Махасеном, правившим островом из Анурадхапуры с 273 по 301 год. Король инициировал строительство монастыря Джетаванарама после разрушения монастыря Махавихара (гигантского монастыря) Анурадхапуры. Однако королю не удалось завершить строительство монастыря Джетаванарама, и его сын Магхаванна I завершил строительство монастыря, включая ступу. Ступа была отремонтирована королем Паракрамабаху I из Полоннарувы в 10 веке. Часть пояса или пояса, завязанная Будда Считается, что здесь хранится реликвия.

Важность Джетаванарамы

Джетаванарама имела очень большое значение для буддизма в Шри-Ланке, потому что она была результатом напряженности между буддийскими сектами Тхеравады и Махаяны; он также имеет большое значение в истории человечества как одно из самых высоких сооружений древнего мира. Джетванарама была самым высоким непирамидальным зданием в мире. Древний город Анурадхапура был заброшен в 11 веке нашей эры из-за вторжений с юга Индии. Самое древнее здание в городе было разрушено во время вторжений, а то, что осталось, обветшало за последние столетия от гнева солнца и дождя. С оставлением древнего города в 11 веке ступа и остальная часть монастыря покрылись джунглями. Король Паракрамабаху из Полоннарувы 12 века отремонтировал эту ступу, король смог восстановить ступу до ее нынешней высоты, уменьшив первоначальную высоту. Сегодня его высота составляет 71 метр (233 фута).

Монастырь Джетаванарама занимал площадь около 5.6 га. В храмовом комплексе проживало около 10,000 176 буддийских монахов. Одна сторона ступы имеет длину 576 м (9 футов), а ширина лестничных пролетов с каждой из четырех ее сторон составляет 28 м (8 футов). Дверной косяк в храм, расположенный во дворе, имеет высоту 27 м (8.5 футов). Ступа имеет глубину 28 м (XNUMX футов). основы и сидит на коренная порода.

Ступа Джетаванарама не является самым высоким сооружением в мире на сегодняшний день, но все же остается самым большим, с площадью основания 33,000 XNUMX м.² (2,508,000 93.3 XNUMX кв. Футов). Выпечено около XNUMX млн. кирпича использовались при его строительстве; инженерная изобретательность, стоящая за строительством сооружения, является значительным событием в истории Шри-Ланки.

Исторические факты о Джетаванараме

После кончины короля Джетты Тиссы его брат Махасена стал королем Шри-Ланки и был посвящен монахом Махаяны Сангхамиттой; благодаря влиянию монаха король Махасена вел кампанию против буддизма Тхеравады и тхеравадинов, живущих в Махавихаре. Раскол между махинами и тхеравадинами обострился до такой степени, что было установлено наказание для любого человека, раздающего милостыню монахам махаяны, проживающим в храме Махавихара. Согласно Махавамсе (древней хронике) цитируется Сангхамитта: «Жители Махавихары не учат (истинной) Винае, мы те, кто учит (истинной) Винае, царь».

Из-за бесконечных препятствий монахи, жившие в монастыре Махавихара, решили покинуть храм. Монахи перебрались в Малую рату или малайскую страну и княжество Рухуна. Монастырь Махавихара был разграблен Сангхамиттой и министром Соной, а ценные предметы храма Махавихары были перемещены в Абхаягири вихара.

Разрушение храмового комплекса Махавихары привело к восстанию министра Мегхаваннабхая. Он двинулся в Анурадхапуру из Малайи с армией и разбил лагерь у танка Дуратиссака. Король Махасен направил армию на встречу с министром Мегхаваннабхайей, где за ночь до битвы были достигнуты переговоры, и король извинился за разрушение Махавихары и согласился восстановить храмовый комплекс, подобный храму Махавихара, на территории Махавихары. Махавамса цитирует царя: «Сделает вихару снова обитаемой; прости мне мою вину». Монах Сангамитта, руководивший заговором против храма Махавихара, был убит рабочим по указанию жены царя. После кончины Сангамитты по указанию министра Мегхаваннабхая был построен новый храм, и монахи, бежавшие из храма, вернулись в Анурадхапуру.

Джетванарама была предложена монаху Тиссе при начале строительства, но позже выяснилось, что монах совершил тяжкий проступок. После расследования утверждения и доказательства священником монах был раздет и исключен из ордена. Затем монахам Дакхинагири был доверен монастырь Джетаванар.

Монахи секты Сагалика занимали монастырь Джетаванарамайя. Секта Сагалица была тесно связана с монастырем Абхьягири. К 10 веку нашей эры, незадолго до разрушения древнего города Анурадхапура, монастырь Джетавана превратился в одно из трех братств на острове вместе с Махавихарой ​​и Абхьягирией. Под предводительством короля Паркрамабахи Великого в 10 веке нашей эры братства объединились. Затем король провел проортодоксальные реформы против неортодоксальных или ограниченных тхеравадинов.

Расположение Джетаванрамы считается очень важным для буддизма Шри-Ланки, Махинда представила буддизм Шри-Ланке и поселилась на этом месте, чтобы проповедовать Дхарму. Так назвали лес Джоитавана и позже был назван Джетавана.

Проектирование и строительство Джетаванарама

Ступа Джетванарама является крупнейшей в своем роде в древнем мире и самой высокой древней буддийской постройкой в ​​мире. Строительная изобретательность и инженерные навыки, использованные при строительстве, значительны. Фундамент древней Ступы имел глубину 8.5 м, а размер конструкции требовал кирпичей, выдерживающих нагрузку до 166 кг. Твердый фундамент лежал на скале, а купол был построен из полных и половинчатых кирпичей и земляной насыпи, уникальная форма идеального эллипсоида допускала нагрузку и, таким образом, позволяла построить большую конструкцию. 

Согласно Махавамсе (древняя хроника) о закладке фундамента, где трещины были засыпаны камнями и затоптаны слонами, ноги которых были защищены кожаными перевязками. Кирпичи, необходимые для строительства, были разработаны с использованием ноу-хау Шри-Ланки с использованием местных материалов, и это считается значительным достижением древнего инженерного искусства Шри-Ланки. Мы состояли из 60 процентов мелкого песка и 35 процентов глины, и кирпичи могли выдерживать 44 градуса. кг/см² (281 кг/дюйм²).

Связующий материал для кирпичей был разработан с использованием мелко измельченного доломита, известняка, просеянного песка и глины. Используемая глина была податливой и, таким образом, приспосабливалась к движению внутри конструкции. Одна из сторон кирпича была сделана шероховатой, чтобы улавливать связующий раствор, тем самым ограничивая боковое смещение. Для покрытия ступы была нанесена известковая штукатурка; штукатурка была разработана с использованием морских ракушек, сахарного сиропа, яичных белков, кокосовой воды, клея, масел, растительной смолы, песка, глины и гальки. Штукатурка не только создавала гладкую поверхность и привлекательный вид, но и выполняла функцию водонепроницаемого механизма. Махавамса также упоминает об использовании медных листов на фундаменте и мышьяка, растворенного в кунжутном масле, чтобы предотвратить проникновение насекомых и растений внутрь ступы. Согласно историческим сведениям, на завершение строительства Джетаванрама Ступы ушло 15 лет, и она была построена квалифицированной рабочей силой из сотен человек, в том числе кирпичный завод рабочие и каменщикикачества каменщики.

Сохранение Джетаванарамы

Джетаванрама был спрятан в джунглях до 1909 года. Монах Кумбуке Дхаммарама из храма Сайлабимбарамайя в Гамманпите получил разрешение очистить ступу. Однако монаху не было позволено занять храм. Позже Polonnaruwe Sobita thera получила разрешение на проведение расчистки на этом месте, но разрешение снова было аннулировано, когда монах инициировал сбор пожертвований. Однако монах отказался уйти.

Консервация Джетаванрама Ступы была начата в конце 1990-х годов и финансировалась за счет доходов от трех культурных треугольников Анурадхапуры, Полоннарувы и Сигирии. Кирпичи были изготовлены из того же состава, что и оригинальные кирпичи, использовавшиеся древними строителями Джетаванрамы. Сохранение было в значительной степени затруднено из-за многих причин, таких как северо-восточная война в Шри-Ланке, короткие кирпичи и другие материалы.

Земляные работы

Раскопки выявили артефакты, свидетельствующие о том, что Шри-Ланка была основным перевалочным пунктом для торговой деятельности, соединяющей страны Индийского побережья, а также Средиземноморье и Дальний Восток, а также художественные влияния, указывающие на общую культуру в Южной Азии.

Об авторе