Starożytne cuda inżynierii Sri Lanki
Pierwsi osadnicy Sri Lanki (Indo-Aryjczycy) posiadali a wysokie zdolności techniczne, z szerokim widzeniem i wysoko rozwiniętym zmysłem „wody” i topografii. Ogrom koncepcji systemu irygacyjnego starożytnej Sri Lanki usuwa wszelkie wątpliwości, że stary inżynier musiał polegać w krytycznym stopniu na systemie niwelacji
Sięga wstecz do Anicut, Vaan i Bisokotuwa z I wieku pne, wynalezione przez starożytnych inżynierów ze Sri Lanki, są porównywalne do współczesnych śluz, przelewów i studzienek zaworowych.
Połączenia kultura Sri Lanki jest ogólnie określana jako kultura buddyjska syngaleski. Chociaż istnieją trzy inne mniejsze kultury, które powstały w tym ostatnim okresie. Inne kultury mniejszości na wyspie to tamilska kultura hinduska, kultura chrześcijańska i kultura muzułmańska. Syngalezi są dominującą grupą etniczną na wyspie, podczas gdy buddyzm jest najczęściej praktykowaną religią na Sri Lance.
Syngaleska kultura buddyjska kwitła w rolnictwie i wynaleźli wyrafinowany system nawadniania, aby dostarczać wodę na ich pola. Ten system irygacyjny nadal można zobaczyć w centralnej prowincji Sri Lanki i nadal służy on ludziom. Starożytni Sri Lanki ściśle wyznają swoją religię, którą był buddyzm. Kiedy ty zwiedzanie trójkąta kulturowego Sri Lanki być świadkiem starożytnych świątyń, stup, pałaców reklamowych, takich jak Skała Sigiriya, Polonnaruwa napotkasz dużą liczbę zbiorników, jezior i kanałów. Większość z tych zbiorników i kanałów powstała wraz ze starożytnymi konstrukcjami w regionie.
Te dwa dominujące czynniki (syngaleski i buddyjski) stworzyły odrębną tożsamość kraju i jego kultury. Te dwa czynniki ewoluowały razem przez ostatnie dwa i pół tysiąclecia, są współzależne i nierozłączne. Ze względu na ich wpływ, dziś religia i kultura kraju są znane jako buddyzm syngaleski lub buddyzm syngaleski.
Syngaleski jest uważany za pierwszego etnicznego ggrupa, która założyła osadę na wyspie. Migranci ci pochodzili z północnoindyjskiej Aryavarta, stąd należeli do rasy aryjskiej.
Starożytne osady
Historyk uważa, że mogła to być banda żeglarza, który popłynął na południe w poszukiwaniu miejsca przeznaczenia z luksusowy towar jak na przykład kamienie, Perły itp., na które było gotowe zapotrzebowanie ze strony wyższych warstw społeczeństwa Aryavarta.
Uważa się, że osiedlili się na Sri Lance, ze względu na tradycję tworzenia nowych kolonii w krajach, do których docierają. Według synhalavatthu, starożytna kronika palijska, która powstała w 3rd wieku naszej ery i zapiski Fa-Hien, chińskiego mnicha, który podróżował po Sri Lance i mieszkał przez trzy lata w 5th wieku naszej ery na wyspie istniały bandy okazjonalnych handlarzy morskich, którzy ostatecznie się osiedlili.
Najbardziej znana i systematycznie opowiadana legenda znajduje się w Mahawamsa, starożytna kronika, która powstała w 5th wieku naszej ery. Według kroniki Widźaja i jego 700-osobowi wyznawcy są uznawani za fundament syngaleski w kraju.
Według prof. S. Paranawithany pierwotnym domem syngaleski była górna dolina Indusu. Tę samą teorię przedstawił Hsuan-Tsung, chiński podróżnik, który odwiedził Indie w VII wieku naszej ery. Sinhapura, z której Wijaya i jego zwolennicy wypłynęli, według chińskich podróżników, znajdowała się na rzece Indus, a miasto znajdowało się około 7 mil na południowy wschód od Taxila.
Położenie pierwotnych Syngalezów w tym regionie jest poparte wieloma znaleziskami archeologicznymi i kronikami, takimi jak kharosti i Loriana Tangai inskrypcje. Pierwszy rejestracja wspomina Stupa który został zbudowany pokrywając dużą powierzchnię na cześć wszystkich buddystów. Został zbudowany przez dwóch braci mianowicie Sihila i Simharaksita.
Po zjednoczeniu Widźaji i jego 700 zwolenników z 700 narzeczonymi i ich orszakiem składającym się z tysiąca rodzin z Madurai, stolicy królestwa Pandya, trzecia fala migrantów osiedliła się na wyspie.
Wczesne osady na starożytnej Sri Lance kwitły na obszarach z zasobami wodnymi, takimi jak rzeki, zbiorniki i jeziora. Pierwsi osadnicy Sri Lanki wybrali te obszary w strefie suchej ze względu na znaczenie wody dla rolnictwa. Pochodzili z obszarów w Indiach, gdzie rolnictwo było głównym żyjącym dobrem.
Zaawansowany system nawadniania
Osady te znajdowały się głównie w północno-środkowej suchej strefie Sri Lanki, która była rozległym i zróżnicowanym obszarem lądowym, tak jak obecnie, gdzie roczne opady są bardzo ograniczone. Jak sama nazwa wskazuje (dry-zone), okazało się jednak, że jest niesamowicie sucho. Starożytni osadnicy mieli ogromne zadanie nie tylko przetrwać, ale także podbić niemal cały znany im wówczas świat.
Pierwsi osadnicy wymyślili coś wyrafinowanego System zarządzania wodą przecinając całą suchą strefę. Zbiorniki, kanały i śluzy systemu pokazują bardzo zaawansowane zasady i techniki, które nie mają sobie równych nawet dzisiaj.
Znalezienie czystej i czystej wody w pustynnym środowisku i bezlitosnym krajobrazie oraz stworzenie bujnych widoków w (dosłownie) środku niczego mogło wydawać się przedsięwzięciem niemożliwym. Jednak starożytni inżynierowie ze Sri Lanki znaleźli skuteczne i zrównoważone rozwiązanie, aby wyeliminować niedobór wody, wdrażając pomysłowy system nawadniania składający się z jezior, zbiorników i kanałów. Ten system irygacyjny, którego historia sięga 3000 lat, okazał się bardzo skuteczny w zaspokajaniu zapotrzebowania na wodę dla rolnictwa i innych wymagań.
Starożytni inżynierowie zbudowali wiele tysięcy zbiorników różnej wielkości (od małych do ogromnych zbiorników, które mogą wypełnić kilka boisk piłkarskich) i zbiorniki te gromadziły nadmiar wody podczas ulewnych deszczy, które występują przez kilka miesięcy. Labirynt kanałów łączył wszystkie zakątki suchej strefy z jeziorami i zbiornikami, transportując wodę z jednego miejsca do drugiego. Ten system irygacyjny jest świadectwem pomysłowości starożytnych Sri Lanki.
System irygacyjny, który istniał w starożytnym Iranie (około 3000 pne), znany jako qanat, wykazuje pewne podobieństwa do starożytnego systemu irygacyjnego Sri Lanki. Jednak starożytni irańscy inżynierowie nie wynaleźli zbiorników ani śluz i mieli jedynie podziemny system kanałów do transportu wody z jednego miejsca do drugiego. Starożytni Irańczycy polegali na czystej wodzie pochodzącej z gór, później przenoszono ją na tereny niżej położone. W przypadku Sri Lanki inżynierowie musieli wymyślić system magazynowania, budując zbiorniki do gromadzenia wody w porze deszczowej.
W suchej strefie Sri Lanki zbiorniki, pola ryżowe i osady (gdzie kierowano wodę) znajdują się na tej samej wysokości co poziom morza, co bardzo utrudniało kierowanie wody ze zbiorników na grunty rolne i osady. Jednak inżynierowie ze Sri Lanki zbudowali kanały o niewielkich nachyleniach, a niektóre z nich, takie jak „Yoda Ela” lub kanał Giant, miały tylko nachylenie od 10 do 20 cm na kilometr, co nadal zadziwia dzisiejszych ekspertów swoją drobiazgową precyzją.
Złożony i wyrafinowany system zarządzania wodą był jednak wart wysiłku. Te kanały i zbiorniki umożliwiają mieszkańcom Sri Lanki od tysiącleci dostęp i transport wody w niektórych z najbardziej suchych regionów Sri Lanki. Jednym z najbardziej imponujących przykładów jest region północno-środkowej Sri Lanki, lepiej znany jako „Raja rata” lub kraj królów. Tutaj miasto Anuradhapura zostało zbudowane przez królów Sri Lanki (10 ne – 300 pne) na gorącej, suchej i zakurzonej równinie, która kwitła jako pierwsza stolica Sri Lanki przez ponad 1000 lat. Ten suchy region nie był dokładnie obdarzony obfitością natury. Jednak dzięki wyrafinowanemu systemowi nawadniania Anuradhapura stała się centrum buddyzmu, które rozciągało się na wszystkie zakątki świata i była uważana za jedno z miast najbardziej zaawansowanych cywilizacji na świecie, słynących z bogatych pałaców i wspaniałych ogrodów.
Starożytny system irygacyjny Sri Lanki służył nie tylko do fizycznego utrzymania; służył również celom duchowym. Pomimo trudnych, suchych warunków pogodowych, dzięki nawadnianiu starożytni Syngalezowie byli w stanie zbudować słynną, Skalna twierdza Sigiriya wpisana na listę UNESCO, Miasto Anuradhapura, Polonnaruwa i wiele takich miejsc.
Forteca skalna Sigiriya była wyrafinowanym i dobrze zaplanowanym miastem pochodzącym z V wiekuth wieku naszej ery. Niebiańskie miejsce do podziwiania i podziwiania — w jaskrawym kontraście do spieczonego otoczenia — ta bujna oaza, urządzona z ogrodami, basenami, fontannami, jaskiniami, pałacami, strażnicami, fosami i ogromnymi murami — była pełna drzew, roślin, żył , łąki i drogi wodne - wszystko zostało starannie zaplanowane w harmonii i symetrii, aby odzwierciedlić syngaleskie uwielbienie natury i żywiołów.
Anicut, Spillway, Bisokotuwa wyczyny starożytnego inżyniera
Sri Lanka jest krajem, który miał najbardziej zaawansowane systemy wczesnego nawadniania w Azji. Pierwsi osadnicy Sri Lanki (Indo-Aryjczycy) posiadali wysokie zdolności techniczne, szerokie widzenie i wysoko rozwinięty zmysł „wodny” i topograficzny.
Ogrom koncepcji starożytnego systemu irygacyjnego Cejlonu usuwa wszelkie wątpliwości, że stary inżynier musiał polegać w krytycznym stopniu na systemie niwelacji i pomiarach poziomych, aby uczynić konstrukcję wykonalną. Anicut, przelewy i Bisokotuwa to kilka genialnych konstrukcji starożytnych inżynierów, o których warto tu wspomnieć.
Tekkan współczesny Anicut
w anicut (tekkam) zbudowany około tysiąc trzysta lat wcześniej w poprzek Malwatu Oya w celu skierowania wody do gigantycznego zbiornika, aw innych podobnych współczesnych konstrukcjach wydaje się, że używano cementu. Potwierdzają to wyniki analiz opublikowane w czasopiśmie Chemiczny dziennik handlowy że ten beton przygotowany i używany w starożytnej Sri Lance 13 wieków temu, jeśli nie wcześniej, wykazywał znacznie lepsze właściwości niż rzymska zaprawa, która od dawna była uznawana za najlepszy starożytny produkt.
Vaan lub nowoczesne przelewy
Przelewy, niektóre stworzone przez człowieka i tzw Waan w języku syngaleskim inna naturalna skała tzw gal-vaan, przez które przepływają wody w zbiorniku, gdy są naładowane deszczem w czasie powodzi, obejmują zarówno proste urządzenia w małym zbiorniku, jak i złożone przykłady, które z pewnością wymagają zaangażowania badania ruchu wody na przestrzeni wielu lat i znacznego nakładu pracy, aby zbudować . W większych zbiornikach czasami przewidziano dwa lub nawet więcej przelewów.
Jednym z najbardziej spektakularnych przykładów przelewów jest starożytna ściana przelewowa z rzeźbionego granitu w Kala-wewa lub jeziorze Kala. Jest to zdumiewająca konstrukcja o szerokości około 216 stóp i długości 170 stóp, ukończona około V wieku naszej ery. Dzieło imponująco świadczy o kunszcie kamieniarza. Każdy blok granitu jest skrupulatnie ukształtowany, aby pasował do sąsiada, a całość jest wspaniałym pomnikiem cierpliwej pracy.
Bisokotuwa, czyli nowoczesna studzienka zaworowa
Inną konstrukcją, która świadczy o gruntownej znajomości zasad budowy, jest urządzenie zwane śluzą w języku angielskim, a Sorowwa w języku syngaleskim, za pomocą którego woda ze zbiornika była prowadzona do systemu głównych i mniejszych kanałów, które miały być odprowadzane na pola bliskie lub dalekie.
W mniejszych zbiornikach, gdzie ciśnienie nie było wcale duże, osiągnięto to za pomocą cylindrycznych rur z wypalonej gliny, układanych pod obwałowaniem. Tym, co pozwoliło dawnemu inżynierowi śmiało przystąpić do budowy lepszych i większych zbiorników, była konstrukcja spotykana w zbiornikach zbudowanych wcześniej, ale udoskonalonych przez 3rd wieku naszej ery, znany jako bisokotuwa, co oznacza: „zagrodę, w której obniża się poziom wody”.
Ten odpływ wbudowany w górną ścianę zapory reguluje lub całkowicie zatrzymuje dopływ wody do przepustów zrzutowych, a także służy jako osadnik mułu. Inżynierowie tylko przypuszczają, że bramy tej konstrukcji były drewniane i że słonie zapewniały siłę napędową do ich podnoszenia.
Szczególnie interesujące jest to, że nawet niektóre z najwcześniejszych śluz są wyposażone w te triumfy pomysłowości, co dowodzi, że pierwsi inżynierowie opanowali ten problem tak pomyślnie, że wszyscy inni byli zadowoleni z naśladowania ich przykładu. Tak więc budowniczy tych Bisokotuwa ustanowił roszczenie, które ma 2,000 lat, aby być uważanym za wynalazcę nowoczesnych studzienek zaworowych i wież zaworowych.
Pomysłowe prace irygacyjne Sora Bora Wewa
Sora Bora Wewa lub Sora Bora Lake to klasyczny przykład zaawansowanej wiedzy inżynierskiej starożytnych inżynierów. Uważa się, że zwłaszcza śluza jeziora przestrzega zaawansowanych zasad inżynierii. Podstawa śluzy wykonana jest z naturalnej skały. To gigantyczne sztuczne jezioro znajduje się w dystrykcie Mahiyangana.
Jezioro zostało zbudowane za panowania króla Dutugemunu w 1st Wiek pne. Uważa się, że jezioro zostało zbudowane, podczas gdy młody król organizował swoją armię w Mahiyangana. Według informacji historycznych wody Loggal Oya, Ma Oya, Diyaban Oya i Dambaruwa Wewa były kierowane do Sora Bora Wewa.
Jezioro znajduje się około 1.5 kilometra od miasta Mahiyangana. Znajduje się na Główna droga Mahiyangana-Batalayaya. Według podań ludowych jezioro zostało zbudowane przez żołnierza, który dostarczył królowi bułat, czyli liście betelu. Ponieważ liście betelu nazywane są „Bułat”, żołnierz otrzymał imię „Bulata” oznaczający tego, kto dostarcza liście betelu.
Ilość wody, którą można zgromadzić w jeziorze, wynosi 16.89 mkw. mil i znajduje się grubo ponad 300 metrów nad poziomem morza. Powierzchnia wody zbiornika przekracza 14400 akrów przy maksymalnej pojemności; jego tama ma 1590 stóp długości i 20 stóp szerokości, a wysokość tamy wynosi 27.6 stopy. Nawet dzisiaj 3000 akrów ziemi jest nawadnianych za pomocą wód Sora Bora Wewa.
Bisokotuwas był ważną częścią antyczne zbiorniki, który pełnił funkcję śluzy. Chociaż Sora Bora Wewa jest również starożytnym czołgiem, Sora Bora Wewa nie jest zbudowany z Bisokotuwą.
Konstrukcja podobna do Bisokotuwy jest zbudowana z granitu, aby kontrolować przepływ wody na zewnątrz. Inżynierowie uważają, że starożytni inżynierowie byli w stanie uprościć kontrolę przepływu wody na zewnątrz, w porównaniu do śluzy, dzięki wynalazkowi w Sora Bora Wewa.
Według podań ludowych nazywał się olbrzym Bulata odwiedzał Mahiyangana w celu zebrania Betelu pozostawionego przez króla. Przy takiej okazji natknął się na region tzw Gonagala, gdzie postanowił zbudować jezioro do przechowywania wody.
Uważa się, że przesunął górę i duże skały, aby zbudować jezioro. Dziś Sora Bora Wewa służy jako ważny magazyn wody dla mieszkańców regionu. Niedawno za 4.9 miliona rupii zrekonstruowano zaporę na jeziorze.
Rozwój osadnictwa na starożytnej Sri Lance
Najważniejszym czynnikiem przy wyborze miejsc dla wczesnych osad była woda. Jedna z najstarszych osad na wyspie Thambapanni powstała nad brzegiem Aruvu Aru. Anuradha grama wyewoluowała wokół Malwatu Oya, Upatissa Grama rozkwitła w oparciu o Kandara Oya, podczas gdy Uruwela wyrosła u ujścia Kala Oya. Osadnicy w Vijitha Nagar wybrali Mahaweli Ganga jako główne źródło wody.
Digavapi została założona na brzegach Galoya, Maha Gama na brzegu Kirindi Oya, Kaliania nad brzegiem Kelani Ganga i starożytnych osada na południu Sri Lanki została założona u ujścia Menik Ganga.
Wraz ze wzrostem liczby ludności Sri Lanki pierwsi osadnicy rozprzestrzenili się na głębsze części kraju. Stopniowo rozprzestrzeniły się na obszary takie jak strefa podmokła w nizinach, Kandy, Teldeniya, Gampola i Matale. W ten sposób osadnictwo wywodzące się ze strefy suchej rozprzestrzeniło się na tereny strefy mokrej.
Ludność starożytnej Sri Lanki
Chociaż dokładna populacja starożytnej Sri Lanki nie jest znana, kilku historyków przyjęło populację ok studiuje historię źródeł, takich jak kroniki, inskrypcje i księgi. Lokatorzy, Johnston, Denham, Primham, Pobus, Arunachalam i Surkar to niektórzy z historyków, którzy zasugerowali populację starożytnej Sri Lanki. Uważa się, że populacja w strefie suchej wynosiła około 4.17 miliona, podczas gdy populacja w strefie mokrej wynosi około 2.19 miliona.
Upadek starożytnej cywilizacji Sri Lanki
Gigantyczny systemy nawadniania, kolosalne pałace i Świątynie buddyjskie prawdopodobnie wymagało w przeszłości ogromnej siły roboczej. Na tej podstawie historycy uważają, że na Sri Lance żyła spora populacja.
W późniejszym okresie spora populacja Sri Lanki została znacznie zmniejszona z powodu inwazji południowoindyjskich. Zniszczenie systemu irygacyjnego i wojna ograniczyły produkcję rolną kraju. Epidemia malarii była kolejnym istotnym czynnikiem zniszczenia starożytnej cywilizacji na Sri Lance.
Historia trzech miejskich czołgów
Basawakkulam, Tissa wewa i Nuwara wewa (wewa oznacza czołg), jest tak stara jak historia Anuradhapury. Jest starsze niż najstarsze historyczne drzewo w świętym mieście, czyli Sri Maha Bodhi. Trzy zbiorniki zostały użyte do upiększenia Mahamegha, czyli królewskiego ogrodu przyjemności, poprzez napełnienie stawów kąpielowych wodą, zaspokojenie wspólnych potrzeb ludności i wreszcie ominięcie wody w celu nawadniania pól ryżowych na przedmieściach Anuradhapura.
Basawakkulam leżący w płytkiej dolinie z wodą zatrzymywaną przez ziemię, której wklęsła strona skierowana jest w górę rzeki, zajmuje pierwsze miejsce jako najstarszy z trzech. Został zidentyfikowany jako starożytna Abhayawewa, zbudowana przez króla Pandukabhaya w 3rd wieku pne. W strukturze nie ma nic, co wskazywałoby na jej starożytność; na początku było to niezwykłe osiągnięcie.
Tysiące lat starej konstrukcji pozostają nienaruszone aż do czasów nowożytnych dzięki pomysłowemu wykonaniu hydraulicznemu nieznanego inżyniera. Jest nadal w bardzo dobrym stanie, nawet po emocjonującym Historia Anuradhapury, z unikalnym zapisem podbojów, dynastycznych ambicji, królewskich triumfów i tragedii, które zakończyły się na grzbiecie potężnej fali inwazji 1200 lat po założeniu miasta.
Tissawewa upamiętnia imię króla Devanampiyatissy z 3rd wieku pne. Jezioro to leży w południowo-zachodniej części miasta i wypełniało malownicze lotosowe stawy innej starożytnej i bardzo interesującej fundacji przypisywanej królowi Tissa – pobliskiej skalnej świątyni Isurumuniya. Starożytna nazwa jeziora nie jest znana.
Mahawamsa starożytna kronika Sri Lanki opowiada, że kiedy król Dutugemunu zjednoczył Lankę w jedno królestwo, udał się do Tissawewa, które było przystrojone zgodnie ze zwyczajem świątecznym, aby przestrzegać tradycji koronowanego króla. Bawiąc się w wodzie przez cały dzień, król polecił swojej straży przygotować się do powrotu do pałacu.
W związku z tym strażnicy przystąpili do podnoszenia symbolu suwerenności: włóczni z królewską relikwią, która została wbita w ziemię na jakimś wzniesieniu w pobliżu. Choćby próbowali, nie mogli wyciągnąć go z ziemi. Widząc ten cud, Dutugemunu natychmiast polecił wznieść pomnik na miejscu.
Ten pomnik obejmujący włócznię to dagoba Mirisaweti, pierwotnie wysoka na 120 łokci, widziana w odległości wywołania od Tissawewa. Jego komnata z relikwiami, ołtarze i rzeźby oraz fundamenty kamiennych budynków wzniesionych z brukowanych dziedzińców są świadkami pisanej historii i starożytności sanktuarium, a także jeziora, z którym jest połączone.
Nuwarawewa zajmuje płaską dolinę na prawym brzegu Malwatu Oya i tak naprawdę nie znajduje się w Mieście, jak sugeruje jego nazwa. Istnieje tradycja, że woda była odprowadzana z niego za pomocą akweduktu przez Malwatu Oya.
Najprawdopodobniej było to na początku 1st wieku pne rozpoczęto budowę Nuwarawewa. Następnie miasto zostało opanowane przez najeźdźców Cholan.
Najwyraźniej prace zostały zakończone, gdy król Vatta Gamini odzyskał tron. Jedyną wskazówką co do wieku zbiornika jest wielkość cegieł użytych do budowy śluz. Zgadzają się ściśle z cegłami ułożonymi w Abhayagiri Dagoba z Anuradhapury, który został zbudowany w ciągu ostatnich trzech lat panowania Vatty Gaminiego, czyli Valagambahu, jak go czasem nazywają. Wyciągnięty wniosek jest taki, że zbiornik został ukończony około 2 rokund wpne.
Połączenia Nagagala lub rzeźbione kamienie przedstawiające siedmiogłową kobrę, znalezione w pobliżu starożytnych śluz, symbolizują świętą opiekę nad wodami. Podobne rzeźbione kamienie często znajdują się również w miejscach przy śluzach zbiorników.
