Seruwila Raja Maha Vihara
Spis treści
- Buddyzm na Sri Lance
- Świątynia buddyjska Seruwila
- Historia Seruwili
- Wykopaliska
- Odrodzenie świątyni
- Jak się tam dostać
Buddyzm na Sri Lance
Sri Lanka jest wiodącym krajem buddyjskim w regionie, a większość mieszkańców Sri Lanki wyznaje buddyzm. Tysiące świątyń buddyjskich rozsianych po całej Sri Lance, a wiele z nich jest popularne miejsca pielgrzymek buddyjskich i część większości wycieczek buddyjskich. Te świątynie są podzielone na kilka kategorii, takich jak Świątynie buddyjskie, Buddyjskie ośrodki nauczania, uniwersytety, ośrodki medytacyjne, Piriven czy szkoły dla mnichów buddyjskich i wiele innych instytucji ściśle związanych z buddyzmem. Szacuje się, że ponad 3000 Świątynie buddyjskie są rozsiane po Sri Lance.
Buddyzm jest podstawą społeczeństwa Sri Lanki. Według ideologii buddyjskiej równość religijna, równość płci, harmonia etniczna i wolność wypowiedzi należą do głównych cech, które powinny być widoczne w społeczeństwie. Buddyzm jest najstarszą religią na Sri Lance, która została sprowadzona na wyspę w II wieku pne przez Arahata Mahindę. Od tego czasu buddyzm jest religią państwową Sri Lanki.
Dziś robię notatkę o Seruwuila Raja maha vihara. Świątynia buddyjska Seruwila jest jedną z najstarszych świątyń na wyspie i ma bardzo ważne tło historyczne. W tle o dużym znaczeniu religijnym i historycznym świątynia wciąż nie znajduje się na radarze podróżników. Pozostaje jednym z atrakcje turystyczne na uboczu na Sri Lance pomimo jego znaczenie historyczne.
Powodem, dla którego uważam, że pozostaje niepopularnym miejscem turystycznym, jest jego oddalenie. Świątynia jest schowana na wschodnie wybrzeże Sri Lanki wymagając od gości, aby dobrze się skończyli 6 godzin podróży z Kolombo. To nie jest Atrakcja jednodniowej wycieczki na Sri Lankę. Wycieczka do Seruwila Tempel powinna być co najmniej ok 2 dniowa wycieczka na Sri Lankę.
Jeśli odwiedzasz buddyjską świątynię na Sri Lance, musisz wiedzieć o kilku faktach. Zwłaszcza strój, który powinien być taki, jaki jest preferowany, aby nie szkodzić uczuciu wielbicieli.
Wszyscy odwiedzający te święte miejsca powinni ubierać się w określony sposób, aby chronić swoje wartości religijne. Istnieje zbiór zasad, których przestrzega każdy odwiedzający miejsca kultu religijnego podczas wizyty w świętych miejscach na Sri Lance. Jeśli zastanawiasz się, jakie są te zasady, sprawdź ten artykuł „13 ZASAD, KTÓRYCH NALEŻY PRZESTRZEGAĆ PODCZAS ZWIEDZANIA ŚWIĄTYNI BUDDYJSKIEJ NA SRI LANCE, KOD UBIORU W ŚWIĄTYNI SRI LANKI KOD ŚWIĄTYNI ZĘBA".
Świątynia buddyjska Seruwila
Seruwila Raja Maha Vihara to historycznie ważna świątynia buddyjska położona we wschodniej Sri Lance w dystrykcie Trikunamalaja. Seruwila Raja Maha Vihara jest jednym z najświętszych miejsc dla buddystów na wyspie i jest miejscem pielgrzymek. Seruwila Raja Maha Vihara to popularna świątynia wśród lokalnych podróżników, ale rzadko jest w niej uwzględniona Trasy wycieczek po Sri Lance wykonane dla zagranicznych podróżników, ze względu na oddalenie od Colombo.
Ta starożytna świątynia jest jednym z niewielu miejsc na wyspie, gdzie Budda przebywał w VI wieku pne. Seruwila Raja Maha Vihara jest dobrym przykładem pokazującym okupację syngaleskich buddystów w Prowincji Wschodniej od początków cywilizacji na wyspie. Chociaż buddyści syngalescy po raz pierwszy wspomnieli o przybyciu Buddy, historycy uważają, że obszar ten był zamieszkany przez rdzenną ludność od początku Era kamienia łupanego.
Historia Seruwili
Dowody historyczne sugerują, że świątynia zamieszkiwana była przez dużą liczbę mnichów. Świątynia z 500 mnichami była dobrze rozwiniętym kompleksem klasztornym; składał się z pomieszczeń mieszkalnych dla mnichów, domu obrazów, Dagoba, Bo-tree i innych udogodnień wymaganych przez mnichów. Król Kawantissa przyznał szereg wioski do świątyni. Dochody z wiosek przeznaczano na utrzymanie świątyni.
Najważniejszy element tego świątynią jest Dagoba, w którym znajdowała się relikwia włosów Buddy. Część relikwii włosów Buddy, którą otrzymał Thapassu, Balluka (dwóch indyjskich kupców) jest przechowywana w Dagoba. Starożytna kronika Dhatuwansa twierdzi, że dagoba została zbudowana przez króla Kawantissę (205-61 pne).
Według dowodów historycznych drzewo Bo zostało zasadzone w pobliskiej wiosce buddyjskiej w III wieku pne. Wioska, w której zasadzono drzewo Bo, jest identyfikowana przez historyków jako współczesne Kiliveddi. Drzewo Bo było znane jako Sri Wardana Bodhi i było zarządzane przez Seruwila Raja Maha Vihara; drzewo Bo zostało zniszczone przez terrorystów podczas wojny domowej.
Wykopaliska
Archeolodzy odkryli szereg artefaktów podczas wykopalisk w Seruwila Raja Maha Vihara. Na podstawie znalezisk na tym stanowisku archeolodzy uważają, że ok Świątynia była ważnym miejscem religijnym dla plemienia Nagów.
Dwa rzadkie posągi Buddy były jednymi z cennych przedmiotów odkrytych na miejscu, jeden posąg jest chroniony przez kobrę z dziewięcioma kapturami, a drugi przez kobrę z siedmioma głowami. W dżungli wciąż jest ukrytych wiele pomników. Wśród cennych przedmiotów znalezionych podczas wykopalisk są setki domów zbudowanych z kamienia, kamienne stawy i pozostałości świątyń buddyjskich.
Odrodzenie świątyni
Współczesne odrodzenie tego historycznego, świętego miejsca rozpoczęło się wraz z przybyciem Sumedhankara Maha Nahimi (naczelnego mnicha) w 1921 roku. Początkowo święty obszar zamieszkiwały dzikie zwierzęta, takie jak słonie, niedźwiedzie, lamparty itp. Ponadto było wiele trudności mnichów podczas trzydziestoletniej wojny domowej we wschodniej Sri Lance.
Duża liczba osób uciekła z wiosek wokół świątyni z powodu zagrożeń ze strony terrorystów. Ale odwaga mnichów sprawiła, że zostali i pomagali pozostałym rodzinom z pobliskich wiosek. Dzięki liczbie mnichów buddyjskich stała się dziś dobrze zbudowaną świątynią buddyjską, która pomaga udowodnić dziedzictwo buddystów syngaleskich we wschodniej Sri Lance.
Jak się tam dostać
Istnieją dwie główne drogi prowadzące do Seruwila Raja Maha Vihara. jeden jest z Trikunamalaja podczas gdy druga trasa zaczyna się w Kantalay. Na pierwszej trasie trzeba popłynąć łodzią do Muttur, które znajduje się około 14 km od Trincomalee, a następnie 16 km jazdy do Seruwila Raja Maha Vihara. Kinniyatota i Uppuarutota to dwa ważne punkty orientacyjne, które mija się tą drogą. Większość buddystów korzysta z drugiej trasy, która rozpoczyna się w Kantalay, a dojazd szacuje się na około 90 km.
