Jetawanarama Anuradhapura Sri Lanka

Inhoudsopgave

• Anuradhapura
• Jetawanarama Dagoba
• Het belang van Jetawanarama
• Historische feiten over Jetawanarama
• Ontwerp en bouw van Jetawanarama
• Behoud van Jetawanarama
• Uitgraving

Anuradhapura

Jetawanarama Stupa is weggestopt in de historische stad Anuradhapura, Sri Lanka, ongeveer 200 km van Colombo. Jetawanarama was een van de prominente oude Boeddhistische kloosters in Anuradhapura. Er waren veel boeddhistische kloosters in de oude stad, zoals Abhayagiri en Mahavihara, samen met het Jetawanarama-klooster. Het Jetawanarama-klooster maakt deel uit van het UNESCO-werelderfgoed Anuradhapura. Volgens de archeologische vondsten in de oude stad werd het Jetawanarama-klooster bewoond door een groot aantal boeddhistische monniken.

De rijken verkennen historisch verleden van Sri Lanka is een van de meest populaire activiteiten onder reizigers. Daarom maakt de stadstour door Anuradharapura deel uit van de meeste Sri Lanka Tour-pakketten. De stadstour laat bezoekers een groot aantal zien oude tempels, paleizen, tuinen, musea en vele andere historische monumenten. Deze stad uit de 3e eeuw voor Christus strekt zich uit over meer dan 40 hectare land en herbergt honderden oude monumenten. De stadstour door Anuradhapura omvat veel belangrijke religieuze en historische plaatsen in Sri Lanka zoals Srimaha bodhi, Thuparama, Ruwanweli stupa en Jetanarama dagoba behoren ook tot de belangrijke monumenten.

Jetawanarama Dagoba

De Jetavanarama-stoepa is wat er over is van het Jetawanarama-kloostercomplex. De meeste andere constructies zoals beeldhuizen en woonvertrekken van de monniken, het ziekenhuis van Ayrvbeda zijn in het verleden verwoest. Daarom is het belangrijkste element dat je ziet tijdens je bezoek aan Jetwanarama de Stupa. Jetawanarama Stupa was een van de grootste constructies ter wereld en rees tot 122 meter (400 ft) boven de grond, Jetawanarama was de grootste Stupa ter wereld en Jetawanarama Stupa was het op twee na hoogste gebouw ter wereld. Jetawanarama Stupa werd gebouwd door koning Mahasen, die van 273 tot 301 het eiland regeerde vanuit Anuradhapura. De koning begon met de bouw van het Jetawanarama-klooster na de verwoesting van het Mahavihara-klooster (gigantisch klooster) van Anuradhapura. De koning kon de bouw van het Jetawanarama-klooster echter niet voltooien en zijn zoon Maghavanna I voltooide de bouw van het klooster inclusief de stupa. De stupa is gerenoveerd door King Parakramabahu I van Polonnaruwa in de 10e eeuw. Een deel van een sjerp of riem die door de Buddha wordt verondersteld het relikwie te zijn dat hier is verankerd.

Het belang van Jetawanarama

Jetawanarama was van groot belang voor het boeddhisme in Sri Lanka omdat het het resultaat was van spanningen tussen de Theravada- en Mahayana-sekten van het boeddhisme; het is ook belangrijk in de opgetekende geschiedenis als een van de hoogste gebouwen in de oudheid. Jetwanarama was het hoogste niet-piramidale gebouw ter wereld. De oude stad Anuradhapura werd in de 11e eeuw na Christus verlaten vanwege de Zuid-Indiase invasies. Het oudste gebouw in de stad werd vernietigd tijdens de invasies en wat overbleef, verviel in de afgelopen eeuwen door de toorn van de zon en de regen. Met het verlaten van de oude stad in de 11e eeuw, werden de stupa en de rest van het klooster bedekt door oerwoud. Koning Parakramabahu van Polonnaruwa 12e eeuw renoveerde deze stoepa, de koning was in staat om de stoepa te herbouwen tot zijn huidige hoogte, een verlaging van de oorspronkelijke hoogte. Tegenwoordig staat het op 71 meter (233 ft).

Het Jetawanarama-klooster besloeg ongeveer 5.6 hectare. In het tempelcomplex woonden ongeveer 10,000 boeddhistische monniken. De ene kant van de stoepa is 176 m lang en de trappen aan elk van de vier zijden zijn 576 m breed. De deurpost naar het heiligdom, dat zich op de binnenplaats bevindt, is 9 m hoog. De stoepa is 28 m diep stichting en gaat zitten grondslag.

De Jetawanarama Stupa is tegenwoordig niet het hoogste bouwwerk ter wereld, maar het is nog steeds het grootste, met een basisoppervlak van 33,000 m² (2,508,000 vierkante voet). Ongeveer 93.3 miljoen gebakken bakstenen werden gebruikt bij de constructie ervan; het technisch vernuft achter de constructie van de constructie is een belangrijke ontwikkeling in de geschiedenis van Sri Lanka.

Historische feiten over Jetawanarama

Na de ondergang van koning Jetta Tissa, werd zijn broer Mahasena de koning van Sri Lanka en werd hij ingewijd door de Mahayana-monnik Sanghamitta; dankzij de invloed van de monnik voerde koning Mahasena een campagne tegen het Theravada-boeddhisme en de Theravadin die in de Mahavihara woonden. De kloof tussen Mahynins en Therawadins escaleerde zodanig dat er een straf werd opgelegd voor iedereen die aalmoezen gaf aan Mahayana-monniken die in de Mahavihara-tempel woonden. Volgens Mahavamsa (oude kroniek) citeert Sanghamitta: "De bewoners van de Mahavihara onderwijzen niet de (ware) Vinaya, wij zijn degenen die de (ware) Vinaya onderwijzen, koning".

Vanwege de eindeloze obstakels besloten de monniken die in het Mahavihara-klooster woonden de tempel te verlaten. De monniken verhuisden naar Malaya rata of Malaya-land en het vorstendom Ruhuna. Het Mahavihara-klooster werd geplunderd door Sanghamitta en minister Sona, en de waardevolle voorwerpen van de Mahavihara-tempel werden verplaatst naar Abhayagiri vihara.

De vernietiging van het Mahavihara-tempelcomplex leidde tot een opstand van minister Meghavannabhaya. Hij marcheerde met een leger naar Anuradhapura vanuit Malaya en sloeg zijn kamp op bij de Duratissaka-tank. Koning Mahasen marcheerde met een leger om minister Meghavannabhaya te ontmoeten, waar de onderhandelingen de avond voor de slag werden bereikt, en de koning verontschuldigde zich voor de vernietiging van Mahavihara en stemde ermee in om een ​​tempelcomplex te herbouwen vergelijkbaar met de Mahavihara-tempel op het terrein van Mahavihara. De Mahavamsa citeert de koning: ”zal ervoor zorgen dat de vihara weer bewoond wordt; vergeef me mijn fout". De Sangamitta de monnik, die de samenzwering tegen de Mahavihara-tempel leidde, werd vermoord door een arbeider in opdracht van een vrouw van de koning. Na de ondergang van Sangamitta werd een nieuwe tempel gebouwd onder de instructies van minister Meghavannabhaya en de monniken die de tempel ontvluchtten keerden terug naar Anuradhapura.

De Jetwanarama werd aangeboden aan de monnik Tissa toen de bouw begon, maar later werd onthuld dat de monnik een ernstige overtreding had begaan. Na onderzoek van de bewering en bewijs door een minister, werd de monnik uitgekleed en uit de orde gezet. De monniken van Dakkhinagiri kregen toen het Jetawanar-klooster toevertrouwd.

De monniken van de Sagalika-sekte bezetten het Jetavanaramaya-klooster. De Sagalica-sekte was nauw verbonden met het Abhyagiri-klooster. Tegen de 10e eeuw na Christus, net voor de vernietiging van de oude stad Anuradhapura, had het Jetavana-klooster zich ontwikkeld tot een van de drie broederschappen op het eiland, samen met Mahavihara en Abhyagiriya. Onder leiding van koning Parkramabahi de Grote in de 10e eeuw na Christus werden de broederschappen verenigd. Vervolgens voerde de koning pro-orthodoxe hervormingen door tegen onorthodoxe of beperkte Theravadins.

De locatie van de Jetawanrama wordt als zeer belangrijk beschouwd voor het boeddhisme van Sri Lanka, Mahinda, introduceerde het boeddhisme in Sri Lanka en vestigde zich op de plek om Dharma te prediken. Zo werd het bos genoemd Joitavana en werd later Jetavana genoemd.

Ontwerp en bouw van Jetawanarama

De Jetwanarama-stoepa is de grootste in zijn soort in de oudheid en het was het hoogste oude boeddhistische bouwwerk ter wereld. De structurele vindingrijkheid en technische vaardigheden die voor de constructie werden gebruikt, zijn aanzienlijk. De fundering van de oude Stupa was 8.5 meter diep en de grootte van de structuur vereiste stenen die een belasting tot 166 kg konden weerstaan. De solide fundering lag op gesteente en de koepel was gemaakt van volle en halve stenen en aardevulling, de unieke vorm van een perfecte ellipsoïde zorgde voor spanning en maakte zo de constructie van de grote constructie mogelijk. 

Volgens de Mahawamsa (oude kroniek) over het leggen van de fundering, waar scheuren werden opgevuld met stenen en vertrapt door olifanten wier voeten waren beschermd met leren banden. De stenen die nodig zijn voor de constructie zijn ontwikkeld met Sri Lankaanse knowhow met behulp van lokale materialen en het wordt beschouwd als een belangrijke ontwikkeling van de oude Sri Lankaanse techniek. kg/cm² (281 kg/inch²).

Het hechtmateriaal voor de bakstenen is ontwikkeld met behulp van fijn gemalen dolomiet, kalksteen, gezeefd zand en klei. De gebruikte klei was buigzaam en accommodeert dus beweging binnen de structuur. Een van de zijkanten van de steen werd opgeruwd om de hechtslurrie vast te houden en zo de zijwaartse beweging te beperken. Kalkpleister werd aangebracht om de stoepa te bedekken; het gips is ontwikkeld met behulp van ingesloten zeeschelpen, suikerstroop, eiwitten, kokoswater, lijmen, oliën, plantenhars, zand, klei en kiezelstenen. Het gips zorgde niet alleen voor een glad oppervlak en een aantrekkelijk uitzicht, maar fungeerde ook als een waterdicht mechanisme. De Mahavamsa vermeldt ook het gebruik van koperen platen over de fundering en arseen opgelost in sesamolie om binnendringen van insecten en planten in de stupa te voorkomen. Volgens historische informatie had het 15 jaar geduurd om de bouw van Jetawanrama Stupa te voltooien en werd het gebouwd door een bekwaam personeelsbestand van honderden, waaronder steenbakkerij werknemers en metselaars en steenhouwers.

Behoud van Jetawanarama

Jetawanrama was tot 1909 verborgen in de jungle. Monnik Kumbuke Dhammarama van de Sailabimbaramaya-tempel van Gammanpita kreeg toestemming om de stoepa te ruimen. De monnik kreeg echter geen toestemming om de tempel te bezetten. Later kreeg Polonnaruwe Sobita thera toestemming om de open plek op de locatie voort te zetten, maar de goedkeuring werd opnieuw geannuleerd toen de monnik begon met het innen van bijdragen. De monnik weigerde echter te vertrekken.

Het behoud van Jetawanrama Stupa begon eind jaren negentig en werd gefinancierd door de inkomsten van drie culturele driehoekslocaties van Anuradhapura, Polonnaruwa en Sigiriya. De stenen zijn gemaakt met dezelfde samenstelling als de originele stenen die werden gebruikt door de oude bouwers van Jetawanrama. Het behoud werd grotendeels belemmerd vanwege vele redenen, zoals de noordoostelijke oorlog in Sri Lanka, korte of bakstenen en andere materialen.

Uitgraving

Opgravingen hebben artefacten aan het licht gebracht die erop wijzen dat Sri Lanka de belangrijkste handelsplaats was voor handelsactiviteiten die de Indiase randlanden, de Middellandse Zee en het Verre Oosten met elkaar verbond, en artistieke invloeden die wijzen op een gedeelde cultuur in Zuid-Azië.

Over de auteur