スリランカのヴェッダ族の衰退
の起源 ヴェッダ人 に戻ります 石器時代 そして彼らはこの国の最初に知られた住民でした。 ヴィジャヤの到着により、彼らは民族としての支配力を失った。 それ以来、 ヴェッダ人 選んだ スリランカ深南部 彼らの居住地として。 彼らは他の民族グループから自分たちの考えを受け入れるよう何度も強制されました。 宗教、習慣、伝統。 現在、ヴェッダの人々の数は大幅に減少しており、残っているヴェッダのほとんどは他のコミュニティのライフスタイルを採用しています。
マヒヤンガナ
マヒヤンガナはスリランカの仏教徒の間で人気の目的地です。 「マヒヤンガナ」と聞くと、誰もが他ならぬマヒヤンガナ・ラジャ・マハー・ヴィハーラを思い浮かべます。 宗教的な観点から見ると、6 つの仏陀の存在により、ここは最も神聖な場所の XNUMX つです。th 紀元前世紀。 しかし、マヒヤンガナは、マヒヤンガナ ラージャ マハ ヴィハーラがあるという理由だけでなく、最古の宗教の本拠地であるという点でも重要です。 島の民族グループ.
ヴェッダの人々のコミュニティは縮小していく
現在、ヴェッダ族のコミュニティは急速に縮小しており、スリランカの他の民族に合わせてライフスタイルを変えています。 ヴェッダのコミュニティ、彼らの習慣、伝統、言語、ライフスタイルの将来は不透明です。
この何千年もの間、 スリランカから古い文化が徐々に失われつつある。 このコミュニティの重要性を考えた結果、最近では マドゥル オヤ ナショナル パーク はヴェッダの予約サイトとして宣言されています。 この動きにより、彼らは狩猟を中心とした伝統的なライフスタイルを続けることができます。 現在、ヴェッダ コミュニティの子供たちはヴェッダの学校で無料で教育を受けています。 ヴェッダの中には卒業して国家部門で重要な地位に就くことができた人もいます。
これらすべての変化にもかかわらず、伝統的なライフスタイルに固執するヴェッダが数多くいます。 彼らは独自の言語を話し、「」などの名前を持っています。ケクル'と'ケクリ・ポジ』。 その歴史はマヒヤンガナ近郊のドラガハウェラやムトゥガルウェラなどの地域に今も残っています。
ヴェッダのコミュニティは、過去数十年の間に伝統的な服装を変え、シンハラ人の伝統的な衣装を着ています。 コミュニティの中で彼らの伝統的なライフスタイルが最もよく保存されているのは、言語、歌、アクロバティックなダンスです。
訪れる価値があります ヴェッダ博物館には多くの古代工芸品が展示されており、 このコミュニティの伝統的な絵画を選択します。 絵は植物染料で着色されており、色が薄い。 博物館にはデモンストレーション用の動物の骨や頭蓋骨のコレクションがあります。
ヴェッダ コミュニティは訪問者を喜んで歓迎し、訪問者のためにデモンストレーションを手配します。 見ることができます 伝統的なダンス ヴェッダ・コミュニティの一員で、弓矢を使ってパフォーマンスを行った。 の 博物館 ツリーハウスとヤシの葉で結ばれた茅葺き屋根に囲まれています。 この場所を訪れると、深いジャングルに囲まれた村にいるような気分になります。
スリランカのヴェッダ族について
スリランカは多民族多文化の国であり、島の人々はいくつかの民族グループに分かれています。 人口の大部分はシンハラ人、タミル人、イスラム教徒に属しますが、ムーア人、ボラ人などは少数民族とみなされていました。
ヴェッダ共同体またはワニヤ・ラエトは少数民族グループであると考えられていましたが、この共同体の起源は紀元前 16,000 年、つまり島の新石器時代の共同体に遡ります。 考古学者の中には、ヴェッダ共同体の起源はそれよりもさらに古いと信じている人もいます。
捕虜となった英国人船員（ロバート・ノックス） 1681年のキャンディアン王 20年間監禁生活を送らなければならなかった。 ロバートは島の先住民族コミュニティについて初めて正確に描写したと考えられています。
ヴェッダ族の歴史的メモ
ロバート・ノックス「そのうち 先住民 XNUMX種類あります ワイルド & タメ。 前者から始めます。 この森にも野生がいるのと同じように、 ビースト とてもワイルド メンズ また。 の土地 ビンタン島 すべてが雄大な森で覆われ、豊かな自然で満たされています。 鹿。 この土地にはこうした野蛮な男たちがたくさんいる。 彼らは彼らをそう呼んでいます ヴァッダ人、 他の住民の近くに住んでいません。
ヴェッダの人々はこう話します チンガレイ 言語。 彼らは殺します 鹿、 そしてその肉を火で乾かすと、その国の人々がやって来てそれを買います。 彼らはトウモロコシのために土地を耕すことはなく、彼らの食べ物は肉だけです。 彼らは弓の扱いに非常に熟練しています。 彼らは小さな斧を持っており、それを体の脇に突き刺して、中空の木から蜂蜜を切り出します。 住民の近くにいる少数の人々は、他の人々と取引を行っています。
ヴェッダの人々は町も家も持たず、水辺の木の下で暮らしているだけで、木の枝を何本か切って置いて、野獣が近づいてきたときに知らせるために、カサカサ音を立てたり、踏みつけたりする野獣が近づいてきたことを知らせます。 これらの居住地の多くは、私たちが森を通って逃げたときに目にしましたが、神が称賛されますように。 ヴァダス なくなっていました。"
ヴェッダ族の子孫は今日でも国の一部の地域に住んでいます。 彼らは今でも自分たちの生息地を楽しんでいます（乾燥地帯の森林） 彼らの先祖のこと。 彼らは自分たちのライフスタイルを維持することに注意してきました。 先史時代の文化。 かつては肉が主食でしたが、現在では主に農業に依存しています。
しかし、このコミュニティの貴重な文化は島から減少しつつあると考えられています。 古くからの生活習慣を忘れ、他文化のライフスタイルを受け入れる人がますます増えており、島と世界は、人類の持続可能な未来に活用できる豊富な先住民文化や生きた生態学的知識を失う傾向にあります。
ヴェッダの人々が直面する課題
過去 25 世紀にわたり、このコミュニティはコミュニティのアイデンティティを守るために多くの課題に直面する必要がありました。 シンハラ人の侵入により、コミュニティは新しい文化、生活スタイル、言語、その他の習慣を受け入れることを余儀なくされました。 シンハラ人（最大の民族）の到着は5年に起こったth 紀元前世紀、彼らは常に他の文化を選択するか、森の奥へ撤退するかの選択を迫られました。
ヴェッダのコミュニティの内気で引っ込み思案な性格が、このコミュニティを主流社会から孤立させる主な理由となっています。 しかし、他のコミュニティグループ（シンハラ人、タミル人、イスラム教徒）が島に到着して以来、数千のヴェッダコミュニティ（森林に住むコミュニティ）が他の社会に吸収されています。 ヴェッダ共同体の残りの人々は、他の支配的な民族グループからの圧力に対抗して、自分たちの文化と伝統的なライフスタイルのアイデンティティを維持できなければなりません。
ヴェッダス コミュニティは、ヴェッダス コミュニティの土地に対する権力と利益を統治する地元の管理者による独自の概念的枠組みの中で運営されています。 ヴェッダのコミュニティには個人の実際の状態はありません。代わりに、コミュニティの人々とその祖先の霊は、彼らが住み、守っているジャングルの一部であると信じています。
考古学者は、ヴェッダ共同体の起源はバランゴダ人の時代に遡り、この共同体はバランゴダ人とアリウス派の混合であると考えています。 ヴェッダのコミュニティには、バランゴダ男との類似点と相違点がいくつかあります。
