Le mystérieux palais des moines maha vihara : le palais d'airain

Le palais d'airain avait été l'une des plus grandes constructions de la ville antique, il était encore plus grand que les structures plus hautes telles que Abhayagiri, Jetawanarama et le stupa de Ruwanweli sur l'île pendant plus d'un millénaire entre 155 avant JC et 993 après JC.

Dans les plaines sèches du nord de Sri Lanka, formant la pointe la plus septentrionale de Le triangle culturel du Sri Lanka est l'un des plus villes historiques importantes du Sri Lanka, connue sous le nom d'Anuradhapura. Cette ville historique est l'un des plus grands trésors anciens du Sri Lanka : des centaines de constructions historiques anciennes bien conservées réparties sur 40 km² et leur origine remonte à 3rd siècle avant JC à 10th siècle de notre ère. En raison de la plus haute importance historique, Anuradhapura est devenu l'un des les principaux lieux touristiques du Sri Lanka et inclus dans la plupart Voyages au Sri Lanka tels que 5 jours Voyage au Sri Lanka dans le triangle culturel.

La ville avait été une ville bien planifiée avec Temples bouddhistes, Palais royaux, salles d'audience, parcs, réservoirs et bien d'autres constructions. Selon l'estimation des archéologues, il était habité par un grand nombre de personnes.

La partie centre-nord du Sri Lanka est classée dans la zone sèche. La majeure partie de la région ne reçoit l'eau de pluie que pendant une courte période de l'année. Par conséquent, la pénurie d'eau est un grave problème auquel les gens sont confrontés ici. La zone sèche reçoit environ 1500 mm de précipitations chaque année.  

Encore, Anuradhapura était la capitale de l'ancien Sri Lanka. C'était le quartier d'habitation de l'une des anciennes civilisations florissantes - les Cinghalais qui sont à l'origine de la majorité du peuple sri-lankais.

Lovamahapaya ou palais d'airain

Lovamahapaya, Lowamahaprasada ou palais d'airain était un bâtiment à plusieurs étages avec 1000 chambres. C'était Uposathagara (maison Uposatha). Il servait également de réfectoire dans l'Antiquité. Une grande partie de l'ancien bâtiment avait été détruite au cours des derniers millénaires. Seuls les piliers de granit, qui soutenaient autrefois le bâtiment de magnitude, sont remarquablement bien conservés.

L'utilisation de pierres de granit est une pratique courante chez les anciens rois du Sri Lanka. Surtout pendant la période d'Anuradhapura du 3ème siècle avant JC au 10ème siècle après JC. Des tapis de sol, situés à l'entrée de la maison de l'image à la balustrade et les fondations ainsi que les structures principales des bâtiments ont été construits à l'aide de pierres de granit.

Le palais d'airain faisait partie du complexe du temple, Mahavihara et il a été construit sous la direction du roi Dutugemunu en 2nd siècle av. Le toit du temple avait été recouvert de tuiles en laiton. Le toit en laiton brillait très fort et pouvait être vu de loin. Par conséquent, le palais est devenu populaire en tant que palais d'airain.

Le palais d'airain avait été l'une des plus grandes constructions de la ville antique, il était encore plus grand que les structures plus hautes telles que Abhayagiri, Jetawanarama et le stupa de Ruwanweli sur l'île pendant plus d'un millénaire entre 155 avant JC et 993 après JC.

La ville entière, y compris le palais des effrontés et d'autres constructions anciennes, était cachée dans l'épaisse jungle jusqu'à ce qu'elles soient rencontrées par les archéologues britanniques au début des années 18. Après avoir vérifié sa valeur historique, l'administration britannique a commencé à fouiller toute la ville, y compris le site de Lovamhapaya, et ils ont découvert plusieurs milliers de sites archéologiques ainsi que plus de 1500 lacs artificiels. Anuradhapura est le grand site archéologique du Sri Lanka, qui s'étend sur 40 km².  

Selon l'estimation des archéologues, il s'agissait d'un bâtiment de 9 étages avec 1000 chambres pour les moines. La construction du palais d'airain a duré 6 ans. Un bâtiment d'une telle taille sans aucune machinerie est une réalisation remarquable. Le plan du temple aurait dû venir du ciel, selon les chroniques.

Le palais d'airain a été complètement détruit, sous le règne du roi Saddhatissa, en raison d'un incendie. Le temple a été reconstruit sous la direction du roi Parakramabahu. Le bâtiment était richement décoré de coraux, de pierres précieuses et de sculptures sur bois complexes.

Où se trouve le palais d'airain

Lovamahapaya ou palais Brazen est situé au cœur de la ville antique, entre Sri Maha bodhi et Ruwanweli stupa. Aujourd'hui, les visiteurs peuvent se promener sur le site dédié aux Lovamahapaya et aux allées empruntées par les habitants du temple il y a 2000 ans.

Une grande partie du palais d'airain a été détruite il y a longtemps, seules les fondations subsistent sur le site. Environ 1600 piliers de granit ont été utilisés comme fondation de l'ancien bâtiment. La longueur du bâtiment était de 400 pieds (120 m). Il y avait eu 40 rangées de piliers en pierre, et chaque rangée était composée de 4 piliers.

De gigantesques piliers sont vraisemblablement taillés à la main par les tailleurs de pierre. L'origine des piliers de pierre n'est pas connue de la plupart des gens. Cependant, les archéologues pensent que des piliers de pierre ont été construits à l'extérieur de la ville et amenés dans l'ancienne ville à l'aide d'éléphants.    

Selon les historiens, Lovamahapaya a été construit pour les moines du complexe du temple de Mahavihara. Le Lovamahapaya est situé à proximité du site religieux le plus sacré de l'ancienne ville d'Anuradhapura, qui est le Sri Maha Bodhi. Selon les preuves historiques, les rituels quotidiens de Sri Maha bodhi étaient confiés aux moines qui vivaient dans le palais d'airain. Les moines qui résidaient dans le Lovamahapaya croyaient aider les Les dévots bouddhistes, qui venaient à Sri Maha bodhi pour vénérer l'arbre sacré.  

Une partie du palais d'airain était, appelée Simamlaka, qui avait été utilisée comme point de rassemblement pour le sermon les jours de pleine lune. Vraisemblablement, les moines récitaient le sutra du confessionnal dans les premiers jours du Simamalaka.

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