L'histoire de trois chars urbains
Basawakkulam (réservoir), Tissa wewa (réservoir) et Nuwara wewa (réservoir), est aussi vieux que le histoire d'Anuradhapura. Ils avaient joué un grand rôle dans l'ancienne société agricole en fournissant l'eau indispensable à l'irrigation. Minneriya tanka, Parakrama Samudra, char géant sont quelques autres chars avec un riche passé historique comme les trois chars de la ville mentionnés ci-dessus.
Selon l'enquête menée par l'administration britannique en 18 ans, le Sri Lanka avait plus de 1000 lacs artificiels pour soutenir l'irrigation dans la zone sèche.
Il est plus ancien que le plus ancien arbre historique de la ville sacrée, à savoir Sri Maha Bodhi, qui est un lieu important à visiter au Sri Lanka.
Les trois réservoirs avaient servi à embellir le Mahamegha, ou jardin d'agrément royal, en remplissant d'eau les bassins de baignade, en subvenant aux besoins communaux de la population et enfin en contournant l'eau pour irriguer les rizières du faubourg de La clinique Ayurvédique.
Basawakkulam, situé dans une vallée peu profonde avec son eau retenue par une terre dont le côté concave fait face à l'amont, revendique une place de choix en tant que plus ancien des trois. Il a été identifié comme l'ancien Abhayawewa, construit par le roi Pandukabhaya en 3rd siècle av.
Il n'y a rien dans la structure pour indiquer son antiquité; cela avait été une réalisation remarquable dans les premiers jours. Ces milliers d'années d'anciennes structures restent intactes jusqu'à la période moderne en raison de l'ingénierie hydraulique ingénieuse de l'ingénieur inconnu.
Il est toujours en très bon état même après le passionnant histoire d'Anuradhapura, avec son record unique de conquêtes, d'ambitions dynastiques, de triomphes royaux et de tragédies, s'était terminée sur la crête d'une puissante vague d'invasion 1200 ans après la fondation de la ville.
Tissawewa commémore le nom du roi Devanampiyatissa du 3rd siècle av. Ce lac se trouve dans le secteur sud-ouest de la ville et remplissait les pittoresques étangs de lotus d'une autre fondation ancienne et très intéressante attribuée au roi Tissa - le Temple rupestre d'Isurumuniya proche. L'ancien nom du lac est inconnu.
La Mahawamsa L'ancienne chronique du Sri Lanka raconte que lorsque le roi Dutugemunu eut uni Lanka en un seul royaume, il se rendit à Tissawewa qui était orné selon la coutume du festival, pour observer les traditions d'un roi couronné. Après s'être amusé dans l'eau, toute la journée, le roi ordonna à sa garde de se préparer à rentrer au palais.
Les gardes ont donc ramassé le symbole de la souveraineté: une lance avec la relique royale, qui avait été enfoncée dans la terre sur un terrain élevé à proximité. Essayez comme ils le feraient, ils ne pourraient pas le tirer hors du sol. Observant ce miracle, Dutugemunu ordonna aussitôt qu'un monument soit construit sur place.
Ce monument renfermant la lance est le dagoba Mirisaweti, à l'origine de 120 coudées de haut, et aperçu à une distance grêlée de Tissawewa. Sa chambre des reliques, ses autels et ses sculptures, ainsi que les fondations de bâtiments en pierre surélevés sur des cours pavées témoignent de l'histoire écrite et de l'ancienneté du sanctuaire ainsi que du lac auquel il est lié.
Nuwarawewa occupe une vallée plate sur la rive droite de la Malwatu Oya et n'est pas réellement dans la ville comme son nom l'indique. Il existe une tradition selon laquelle l'eau en était conduite au moyen d'un aqueduc à travers le Malwatu Oya.
Selon toute vraisemblance, c'était au début du 1st siècle avant JC que la construction de Nuwarawewa a commencé. Par la suite, la ville a été envahie par les envahisseurs Cholan. C'est apparemment lorsque le roi Vatta Gamini a regagné son trône que les travaux ont été achevés.
Le seul indice de l'âge du réservoir est la taille des briques utilisées dans la construction des écluses. Ils s'accordent étroitement avec les briques posées dans l'Abhayagiri Dagoba qui a été construit au cours des trois dernières années du règne de Vatta Gamini, ou Valagambahu comme on l'appelle parfois. La conclusion tirée est que le réservoir a été achevé vers l'an 2nd siècle av.
La Nagagala ou des pierres sculptées représentant le cobra à sept têtes, trouvées près des anciennes écluses, symbolisent la tutelle sacrée des eaux. Des pierres sculptées similaires se trouvent souvent par endroits près des écluses des réservoirs.
