Delgamuwa Raja Maha Vihara
Delgamuwa Raja Maha Vihara
Sri Lanka ist in erster Linie buddhistisch Nation und 69 % der Sri Lanker halten sich an die Lehren Buddhas. Hinduismus, Islam und Christentum sind die anderen großen Religionen in Sri Lanka. Mehr als 3000 buddhistische Tempel sind über die ganze Insel verstreut und sie sind beliebte Pilgerorte und viele von ihnen sind in buddhistischen Touren enthalten. Es gibt eine große Anzahl buddhistischer Tempel Sri Lankas kulturelles Dreieck, Westküste, Südküste und Sri Lankas Hügelland. Eine wichtige Sache, wenn Sie Planen Sie eine Sri Lanka-Reise Sie werden keinen buddhistischen Tempel verpassen.
Der Besuch eines buddhistischen Tempels ist in Sri Lanka ein Muss und es ist die beste Möglichkeit, die kulturelle Seite des Lebens in Sri Lanka kennenzulernen. Daher sind buddhistische Tempel darin enthalten die meisten Reisen nach Sri Lanka. Jedoch Es gibt einige Dinge, die Sie beim Besuch eines buddhistischen Tempels beachten sollten, wie zum Beispiel die Kleiderordnung.
Die meisten ausländischen Reisenden sind es Besuch des kulturellen Dreiecks Sri Lankas, um die historischen Denkmäler zu besichtigen. Die meisten dieser Denkmäler sind viele tausend Jahre alt. Darunter befinden sich viele UNESCO-Welterbestätten. Eine Reise durch das kulturelle Dreieck Sri Lankas bedeutet ausnahmslos Besuch buddhistischer Tempel denn mehr als die Hälfte der Denkmäler im Kulturdreieck sind buddhistische Tempel.
Bei weitem Der Zahnreliquientempel Kandy ist der beliebteste buddhistische Tempel in Sri Lanka. Es gibt jedoch noch viele andere weniger bekannte buddhistische Tempel in Sri Lanka, mit immensem historischen und religiösen Wert. Beispielsweise hat Delgamuwa Raja Maha Vihara einen sehr hohen religiösen und historischen Wert, ist jedoch bei Reisenden sehr unbeliebt.
Standort von Delgamuwa Raja Maha Vihara
Delgamuwa Raja Maha Vihara ist einer der beliebtesten buddhistischen Tempel in Sri Lanka und erhebt sich majestätisch auf einem Hügel im wunderschönen Dorf Delgamuwa in der Provinz Sabaragamuw.
Anreise
Delgamuwa Raja Maha Vihara liegt am Hauptstraße Colombo-Ratnapura. Nach einer Entfernung von 86 km Kolumbus Man muss rechts abbiegen und etwa 1.5 km auf einer schmalen Straße fahren, um den Tempel zu erreichen.
Aktueller Zustand
Heute wird der Tempel von mehreren buddhistischen Mönchen bewohnt und ist aktiv daran beteiligt Aufklärung der Anhänger über die Lehren Buddhas. Die wichtigste Tatsache über den Tempel ist sein Alter und seine Rolle in der Vergangenheit zum Schutz der Zahnreliquie. Der Tempel stammt aus dem 16th Jahrhundert. Allerdings wurde das heutige Bildhaus im Jahr 1910 n. Chr. an genau der Stelle errichtet, an der das antike Bildhaus errichtet wurde. Der heutige Bau des Bildhauses nutzt das gleiche Fundament wie das erste Bildhaus des Tempels.
Das wichtigste und wertvollste Gut des Tempels ist ein Schleifstein aus Granit. Der Schleifstein ist noch gut im Bilderhaus erhalten und in einem speziell gestalteten achteckigen Haus untergebracht.
Dieser Schleifstein ist nicht nur ein Stück Granitstein, sondern hat einen wichtigen religiösen Hintergrund, während vor mehreren Jahrhunderten die Zahnreliquie darin verborgen war. Es war eine unruhige Zeit in Sri Lanka und Eindringlinge suchten nach der Zahnreliquie. Die Mönche, die die Zahnreliquie beschützten, versteckten sie über einen längeren Zeitraum in einem Loch im Schleifstein.
Geschichte von Delgamuwa Raja Maha Vihara
Historischen Informationen zufolge entstand der Tempel in der Zeit Sitavaka-Königreich. In der alten Chronik Rajavaliya wird der Tempel als Sabaragamuwa-Tempel bezeichnet. In Mahawamsa heißt der Tempel Labujagama-Tempel, während er in Sawol Sandeshaya als Delgamuwa-Tempel bekannt ist.
Der Tempel existierte in der 16th Jahrhundert vor der Ankunft der Portugiesen. Die Portugiesen waren die Unruhestifter, die die Zahnreliquie unter normalen Umständen unsicher machten. Anfangs interessierten sich die Portugiesen für den Gewürzhandel und pflegten ein freundschaftliches Verhältnis zum König. Doch später begannen sie, die Befehle des Königs außer Kraft zu setzen und sich an feindseligen Aktivitäten gegen den König zu beteiligen. Die Verbreitung ihrer einheimischen Religion (Katholik) war neben dem Gewürzhandel eine wichtige Aktivität der Portugiesen.
Die Portugiesen begannen, Buddhisten zum Katholizismus zu konvertieren und zerstörten Tempel und andere buddhistische Schreine in der Meeresregion. Sie bereiteten den buddhistischen Mönchen viel Leid und sie wurden gezwungen, die Tempel zu verlassen. Das Religiöse und Historische kennen Bedeutung der ZahnreliquieAuch die Portugiesen waren auf der Suche nach der Zahnreliquie. Sie wollen es zerstören und entmutigen die Buddhisten von ihrer Religion.
Leider bestieg König Dharmapala den Thron Königreich Kotte nahm 1557 ebenfalls die katholische Religion an und trat zugunsten der Portugiesen ein. Ich kenne die düstere Zukunft für die Zahnreliquie und den Buddhismus im Land unter dem portugiesischen und katholischen König Keerawella Hiripitiya Rala, dem Verwalter der Zahnreliquie und des Tempels im Kotte-Königreich, entkam mit der Zahnreliquie und floh in den zentralen Teil der Insel. Manche sagen, er sei angewiesen worden, nachts heimlich mit der Zahnreliquie den Tempel zu verlassen.
Später wurde die Zahnreliquie in das Sitavaka-Königreich gebracht, als König Mayadunne das Sitavaka-Königreich regierte. Da der König von der bevorstehenden portugiesischen Invasion des Königreichs Sitavaka wusste, hatte er keine Ahnung, wie er es in seinem Königreich schützen sollte.
König bat Hiripitiya Rala und den Mahindalankara Thera des Delgamuwa-Tempels um Anweisungen zur Bewahrung der Zahnreliquie. Nach einer Diskussion beschließen sie, die Reliquie in einem Loch im Schleifstein des Delgamuwa-Tempels zu verstecken. Die Schleifsteine waren damals ein weit verbreiteter Gegenstand in Tempeln und die Portugiesen hatten keinen Grund, das Versteck der Reliquie zu vermuten.
Für die Zahnreliquie wurde eine spezielle Schatulle (aus blauem Saphir) angefertigt und im Schleifstein versteckt. Die Zahnreliquie wurde 43 Jahre lang im Delgamuwa-Tempel versteckt, bis sie für die Zahnreliquie sicher war.
Als König Wilamadarmasooriya der König von wurde Kandy 1593 n. Chr. wurde die Zahnreliquie dem König übergeben. Es wurde in einer besonderen, farbenfrohen Prozession von Delgamuwa nach Kandy nach Kandy gebracht. Später drangen Portugiesen in den Delgamuwa-Tempel ein und plünderten alle wertvollen Gegenstände des Tempels. Sie haben die meisten Bauten zerstört. Dann wurde der Tempel in eine Festung umgewandelt und mehrere Jahre lang von portugiesischen Soldaten besetzt. Der heutige Tempel entstand im Jahr 1910 und Ven. Saddatissa Thera hatte den Bau initiiert.
