تماثيل بوذا في سريلانكا
تماثيل بوذا في سريلانكا
مواجهة تمثال بوذا موجودة على البطاقة لأي مسافر يزور جزيرة سريلانكا. سري لانكا بلد تسود فيه البوذية ؛ كانت البوذية هي أول ديانة ظهرت على الجزيرة عام 3rd القرن قبل الميلاد. اليوم غالبية سكان الجزيرة يؤمنون بالبوذية زيارة معبد بوذي ويتعلم عن البوذية هو ويجب أن يتعلم حياة الشعب السريلانكي.
وفقًا للأدلة التاريخية ، تم نقل نسب وميزات صورة بوذا بواسطة بوذا نفسه. عندما حاول المخلص لأول مرة رسم شخصية بوذا ، وجد أنه لا يستطيع تقديم النسب الصحيحة. قام بوذا بحل المشكلة عن طريق أن يأمر المخلص بتتبع الخطوط العريضة لظله كما تم إسقاطه على الأرض. في قصة أخرى ، أرسل ملك رسامين إلى بوذا للحصول على صورته. لقد لاقوا نجاحًا ضئيلًا ، لذلك أخذ بوذا نفسه اللوحة وعرض ملامحه عليها بأعجوبة. من خلال هذه التدخلات المنفصلة ، تم "التقاط" كلٍّ من النسب والميزات ، وبالتالي كان من الممكن نقلهما في صور بوذا المتعارف عليها.
على الرغم من أن أسلوب الشعر والرداء في صور بوذا قد تغير عبر القرون ، لم يكن هناك اختلاف في قياسات الأشكال المختلفة ، والتي تم وصفها في السنهالية ساريبوترا ، أو تعليمات في الشعر لصانعي الصور.
وحدة القياس الأساسية هي طول الوجه - وخاصة المسافة من أعلى الجبهة إلى طرف الذقن. وبالتالي ، يجب أن يكون طول الشكل بالكامل مساويًا لتسعة قياسات من هذا القبيل ، والجذع ثلاثة ، والفخذان أيضًا. الوجه نفسه مقسم طوليا إلى ثلاث وحدات متساوية. حتى التفاصيل الدقيقة مثل الجفون والأنف والشعر الفردي على الرأس كانت لها إرشادات صارمة.
تتخذ تماثيل بوذا عمومًا واحدة من ثلاثة أوضاع رئيسية ، في التمثيلات السنهالية التقليدية ، الجلوس والوقوف والراقد. علاوة على ذلك ، تحتوي الصور في وضع الجلوس والوقوف على رمز مميز لإيماءة اليد أو مودرا. والتي عند تفسيرها من قبل المصلين كشفت عن معنى النحت.
لا شك أن وضع الجلوس كان مستوحى من رؤية بوذا جالسًا تحت شجرة بو وقد بلغ التنوير. في الواقع ، يشير أقدم ذكر لصور بوذا في الأدب إلى صورة جالسة تم إجراؤها في عهد الملك ديفانامبياتيسا ، والتي ربما تكون قد وُضعت تحت أو بالقرب من بو تري في أنورادابورا.
يُعرض الآن أقدم مثال موجود لصورة في وضع الجلوس ، والذي تم اكتشافه في ضريح أبهاجيري بو تري ، في متحف أنورادابورا. يمكن رؤية الرقم الهائل من هذا النوع في غال فيهارا بولوناروا وفي Tantirimale و Yapahuwa و Seruwila.
في وضعية الجلوس ، عادة ما يضيع بوذا في التأمل مع وضع راحة اليد اليمنى على اليسار على لابين Samadhi Vitarka. ومع ذلك ، في بعض الأحيان تُظهر مثل هذه الصورة بوذا في الخطاب ، وفي هذه الحالة ترفع اليد اليسرى مع إصبع السبابة الذي يلامس الإبهام في فيتاركا مودرا.
تطورت وضعية الوقوف نتيجة لارتفاع أهمية صور بوذا من مجرد ارتباط بشجرة بو إلى موضوع تبجيل في حد ذاته. يمكن العثور على أقرب مثال على وضع الوقوف في فناء Ruwanweliseya في Anuradhapura. الصورة الواقفة ، التي تظهر غالبًا على قاعدة على شكل زهرة اللوتس ، تكون مستقيمة بشكل عام مع وجود ثقل على كلا القدمين ، أحيانًا ؛ ومع ذلك ، فإن الصورة مسترخية في انفصال مع الوزن على قدم واحدة ، كما هو الحال في Gal Vihara ، Polonnaruwa.
أكثر المدرات شيوعًا التي يمكن العثور عليها بين الصور الدائمة هي asisa (مباركة) ، مع رفع راحة اليد اليسرى بزاوية قائمة على المتفرج ، أبها (عدم الخوف) ، مع رفع كف اليد اليمنى ومواجهة المتفرجين. ، و Vitarka (تعليم) ، بإبهام وسبابة اليد اليمنى ، متصلتان.
الموقف الراقد هو أكبر شكل من أشكال صورة بوذا وله جانبان حسب موضع أصابع القدم. إذا كانوا معًا ، فإن الصورة تمثل بوذا متكئًا. ومع ذلك ، إذا كانا متباعدين قليلاً ، فإن الصورة تمثل بوذا في عملية بلوغ حالة Parinibbana. ترتبط هذه الحالة بمصطلح بوذا المعروف ولكن الذي أسيء فهمه كثيرًا ، نيبانا.
في معناها الأصلي ، تعني كلمة نيبانا "التبريد بالنفخ". التبريد المشار إليه هو حالة من الهدوء من "عدد أقل" من الجشع والكراهية والوهم. وهكذا يشير نيبانا إلى مستوى جديد من الوجود - وهو المستوى الذي تم اعتبار أن بوذا وغيره من البوذيين الأوائل الذين اكتسبوا التنوير قد دخلوا إليه ، على الرغم من أنهم ما زالوا يواصلون عيش ما وصلت إليه المكونات المادية لتلك الحياة البشرية من انحلال ، اللحظة. من الموت ، ثم اكتملت نيبانا (pari) وكان هذا معروفًا باسم Parinibbana.
تم صنع صور بوذا باستخدام وسائط مختلفة من المراحل المبكرة لفن النحت في سري لانكا. كانت الصور الأولية مصنوعة في الغالب من الحجر الجيري ، والذي كان متاحًا محليًا بسهولة. ومع ذلك فإن هذا الحجر رخو وبالتالي عرضة للتآكل وتأثير العوامل الجوية. لذا فإن معظم هذه التماثيل المبكرة هي الآن في حالة متدهورة. في بعض الأحيان تم استخدام مواد غير أصلية. على سبيل المثال ، Fa-Hien ، الراهب البوذي الصيني والحاج من 5th القرن ، عن رؤية صورة من اليشم في دير Abhayagiri في Anuradhapura بحجم كبير.
