Картины Шри-Ланки, картины храма Келания, Шри-Ланка
Содержание
Изучение исторических памятников, таких как храмы, дагобы, дворцы, форты, древние озера и водохранилища, является одним из самых популярных занятий среди путешественников. Когда вы едете к древнему месту, вполне возможно встретить картины. А некоторые картины, которые можно увидеть на острове, относятся к дохристианской эпохе.
Картины Шри-Ланки
Самые старые картины острова относятся к дохристианской эпохе, их рисовали люди, жившие на острове в эпоху раннего каменного века. Эти картины и должны быть символами были обнаружены в старых гранитных пещерах в центральной части Шри-Ланка. Тантиримале, Мадагала, Кадуруполуна и Махалена — вот некоторые из мест, где были обнаружены такие картины. Темы этих картин - растения и деревья, цветы и животные, и они окрашены в красный цвет. Картины нанесены на поверхность гранитных пещер без какой-либо штукатурки.
Гранитные пещеры по всему острову часто населяли монахи и отшельники в ранние дни древней Шри-Ланки. Некоторые из тех пещер, которые использовали монахи, также изображены на некоторых картинах ранних дней Шри-Ланки. Принято считать, что эти картины были созданы не монахами из-за учения Будды, а художниками под надзором правителей, таких как короли и королевы.
Большинство древних картин на острове относятся к категории религиозных картин и основаны на изображениях Будды и Бодхисаттвы. Одной из отличительных черт древних картин острова является использование красного цвета в качестве доминирующего цвета; этот стиль использовался до конца периода Полоннарувы. Картины древней Индии во многом отличаются от картин Шри-Ланки тем, что их цветочные окантовки окрашены в черный цвет.
Пещерный храм Курандака в Амбалантоте — одно из лучших мест, где можно увидеть древнюю религиозную живопись острова. Считается, что росписи храма относятся к 2nd век до нашей эры
Карамбагалла и Ридигама также являются одними из заслуживающих внимания мест, где можно увидеть древнюю религиозную живопись в Шри-Ланке, картины обоих этих мест также должны быть выполнены в 2nd до н.э. фигуры, встречающиеся на этих росписях, просты, сильно стилизованы и схематичны. Картины поразительно четкие и полные деталей.
Техника, используемая в фресках древней Шри-Ланки, уникальна для этой страны. Под картинами было несколько слоев извести или глины. На поверхность также наносится слой из темперы и масла. Цвета картин были сделаны из природных элементов, белый цвет был получен с помощью извести или магнезии, а уголь был использован для получения черного цвета, красного и желтого из других, зеленый цвет был получен с помощью растений.
Фрески Сигирия (часть большинства Турпакеты в Шри-Ланку) считаются шедеврами искусства на острове, которые нарисованы в 5th века нашей эры работы неизвестного художника. Даже современные художники обсуждают и исследуют девиц Фрески Сигирии. В картины пещерного храма Дамбулла считаются одними из лучших храмовых росписей всех времен в стране. Некоторые из картин в пещере датируются 12 веком.th века или правления короля Ниссанкамаллы. Картины 3rd Пещера возникла в кандийский период, во время правления Кирти Шри Раджасингхе.
Росписи храма Келания считаются шедевром искусства современного периода. Келания — одно из самых почитаемых мест на острове, так как в 6 веке его посетил Будда.th век до нашей эры
Захватывающие дух картины Келании, Шри-Ланка
Картины в храме Келания - одни из лучших картин, принадлежащих экскурсия по Коломбо период. Старший вихараж (дом со статуями и картинами) храма Келания, состоящего из 2-х комнат, содержит картины, изображающие Джатака катха (происшествия, относящиеся к жизни Будды).
Считается, что картины были написаны с намерением вести людей по правильному жизненному пути. В зале рядом со старым вихараже находятся четыре классические картины, известные как Махиянгана, Нагадипа, Келания и Падалачана.
В более новой части вихаража представлены картины, написанные известным художником из Кахавы Солиусом Мендисом за период, охватывающий 15 лет.
Вихараж — единственное место в стране, где можно увидеть завершенные работы этого великого художника, родившегося в 1895 году и скончавшегося в 1975 году. Мендис изменил традицию храмового искусства, существовавшую до того времени, и даже выбрал новые темы. для работы. Солиус Мендис написал картины во многих буддийских храмах на острове, Меддепола Вихара, Мапитигала Малвана Пурана Вихара, Джаямангала Вихара - некоторые из них, заслуживающие внимания.
Работы по росписи Келании были начаты в 1930 году и закончены в 1948 году. Роспись нового храма в Келании Раджа Маха Вихара получила высокую оценку многих известных художников мира, таких как индийские художники Нандалал Босс и Джо Пикассо. Солиус Мендис улучшил свои навыки рисования во всемирно известных учреждениях в Индии, и в то время у него была возможность изучать картины Аджанты, Эллоры и Шаранатха.
Произведения искусства в Келании изображают историю храма и другие важные события буддизма и следуют традициям других восточных стран. Старый метод рисования нескольких картинок для изображения ряда событий одного и того же события был упразднен, и были нарисованы более крупные картины, занимающие больше места на стенах. Некоторые из них были настоящими рисунками в натуральную величину. Говорят, что он следовал своему собственному стилю рисования после изучения картин в пещерах Аджанта и Эллора в Индии.
Даже используемые цвета и краски были созданы им с использованием местного природного материала, такого как глина. Говорят, что Мендис создал и статуи в храме. Линии его искусства очень тонкие, живые и трехмерные. Он следовал методике, известной как «Петпара», где рисунки выполнены по сухой штукатурке. благодаря использованию различных цветов в форме капель были достигнуты прозрачные формы.
Художнику очень удавалось смешивать цвета, и вряд ли есть случаи, когда такие цвета, как синий и зеленый, использовались в чистом виде. Наиболее распространены темно-бордовый, желтый, черный, белый и красный цвета. Трудно даже представить, как Мендис задумал бы некоторые из теней в храме. Они бледнее и приятнее для глаз. Эти произведения искусства получили признание во всем мире и были признаны за их утонченную элегантность.
Картины из Кандианский период Шри-Ланки
Стилизованные картины, известные как Ситтара искусство, которое можно увидеть во многих храмах в гористой местности, а также на южном побережье Шри-Ланки, где культурное влияние Канди ощущалось типично кандианским. Все эти картины выполнены в виде длинных горизонтальных панелей, покрывающих всю стену, и рассказывают историю во всех деталях, очень часто Джатаку, изображая главные события с несколькими словами объяснения, написанными под ними.
Самые известные образцы этих картин в стиле комиксов можно найти в нескольких храмах Канди, таких как Дегалдорува, Мадавела, пещерный храм Дамбулла и Данагиригала, а также в Теватте и Мулгиригала на юге. Одним из самых грандиозных является изображение Вессантара Джатаки в Дегалдоруве с королем, едущим на слоне, со всеми знаками отличия государства; слон нарисован с величайшим мастерством, медленное движение поднятых ног и качающиеся колокольчики дают представление о достойном медленном движении.
Это народное искусство, поучительное, но восхитительное, не может быть прослежено, насколько известно, под каким-либо иностранным влиянием; он также не черпает вдохновение в классической и более сложной фреске Сигирии и искусстве Polonnaruwa. Это было не придворное искусство богатого двора и знати, а утонченная и достойная форма народного творчества, служащая религиозным нуждам крестьянского населения.
Следует упомянуть танец и музыку, которым покровительствовал кандийский двор, например, Ваннам который имел южно-индийское происхождение, а энергичный стиль танцев соответствовал кандианскому стилю. Фактически, к концу восемнадцатого века Канди стал определенной культурной зоной со своим собственным искусством и архитектурой, декоративно-прикладным искусством, танцами и музыкой. Любая форма художественного выражения, сохранившаяся сегодня в сингальском обществе, обязана своим происхождением Канди или лишила его вдохновения.
Что заметно в кандийскую эпоху, несмотря на экономический и политический упадок, так это сильная социальная система кандийских сингалов, которая породила способность к совместным действиям. В условиях нестабильности и обнищания сингальские культурные достижения стали возможными благодаря социально-экономической структуре, в рамках которой архитектор, ремесленник и кузнец были частью государственной службы, оплачиваемой государственными грантами земли. Таким образом, на всех этих основаниях может показаться, что царство Канди заслуживает места в истории.
В конце восемнадцатого века произошло возрождение религии и образования, и внезапно появились сингальские литературные произведения, как в стихах, так и в прозе. Придворное покровительство щедро распространялось на писателей, так что литература имела тенденцию носить панегирический характер и часто восхваляла несуществующие добродетели королей и дворян в надежде на вознаграждение. Обучение в основном ограничивалось монастырями, а литература служила потребностям религии и религиозного сообщества.
