Пик Адама

Содержание

Где находится Пик Адама?

Пик Адама — гора в юго-запад Шри-Ланки. Его высота составляет 7,559 2,304 футов (11 метра), а его длина составляет 18 миль (XNUMX км). к северо-востоку от Ратнапуры, столица провинции Сабарагамува.

Каково значение пика Адама?

Он примечателен Шри Падой, пустым местом длиной 67 дюймов (170 см) и шириной 18 дюймов (46 см), которое выглядит как отпечаток человеческой ступни. Шри Паде поклоняются буддисты, индуисты, христиане и мусульмане. Пик постоянно посещают многочисленные паломники всех религий.

Природа пика Адама

Пик Адама не самая высокая гора в Шри-Ланка (эта честь принадлежит Пидуруталагале), но она остается за пределами охвата, а ее конусообразная форма придает ей вид пирамиды. Местность, окружающая Пик Адама, представляет собой тропический лес и включает в себя заповедник пиковой дикой природы, созданный в качестве заповедной зоны в 1940 году. Здесь проживает популяция слонов, изолированная от низменности чайными плантациями, окружающими джунгли. Три значимые реки Шри-Ланки — Келани, Валаве и Калу — берут начало у Пика Адама. Пик сделан из гнейса и известен тем, что богат гранатами, рубинами и сапфирами.

Важность пика Адама

Горе поклонялись коренные жители Шри-Ланки, которые называли ее Саманалаканда, поскольку Саман был одним из четырех богов-хранителей острова. Индусы называют гору Сиван Ади Падхам, так как считают, что бог Шива оставил гигантский след на вершине горы. Буддийские предания, изложенные в Махавамсе, показывают, что отпечаток был оставлен Буддой во время его третьего и последнего визит в Шри-Ланку. Несколько португальских христиан по прибытии на Шри-Ланку в шестнадцатом веке заявили, что отпечаток — это след святого Фомы, который, согласно традиции, принес христианство на Шри-Ланку. Мусульмане считают это отпечатком ноги Адама, а гора является местом, где он оставался на одной ноге в течение 1,000 лет после изгнания из рая.

Исторические заметки о Пике Адама

Раннее упоминание о Шри Паде относится к периоду правления короля Виджаябаху I (называемого Виджаябаху Великий), которым правили с 1055 по 1110 год нашей эры. Каменные надписи на месте под названием Гилимале (или Гилималая) показывают, что он выделил город Гилимале для удовлетворения потребностей буддийских паломников, направляющихся в Шри Паду. Он также устроил придорожные дома отдыха для паломников. Король Ниссанкамалла (годы правления 1187–96) построил значительную секцию, чтобы защитить след. Различные более поздние сингальские короли посещали храм на вершине горы. Девапратираджа, священник лорда Паракрамабаху II (годы правления 1225–69), разработал улицы, прокладывающие путь к горе, и ввел железные цепи на железных подарках, чтобы облегчить восхождение. Легенды гарантируют, что цепи были заложены там Александром Несравненным, однако нет никаких доказательств того, что он зашел так далеко. юг как Шри-Ланка.

Пик Адама упоминается в письменных источниках и рассказах о путешествиях. В тамильской эпической поэме шестого века «Манимекалай» вершина Самантакута на острове Ратнадипа («Жемчужный остров») упоминается как место следов Будды. Пик Адама также упоминается в работах первооткрывателя Марко Поло и исследователя Ибн Баттуты. «Тухфат уль-Муджахидин», книга об историческом происхождении мусульман в Малабарском районе Индии, приписывает их самое памятное поселение в стране группе паломников, возвращающихся с Пика Адама. Китайский исследователь четырнадцатого-пятнадцатого веков Мама Хуан изображает Пик Адама изобилующим рубинами и ценными драгоценными камнями. Пик Адама начал подниматься и о нем писало все большее число европейцев в девятнадцатом веке. Специалист и научный эксперт Джон Дэви в письме 1817 года, адресованном своему более известному брату сэру Хамфри Дэви, указывает, что Пик Адама имеет высокий, а иногда и трудный путь к самой высокой точке, и изображает железные цепи и каменные ступени, которые помогают паломникам. Он также попытался измерить уровень пика с помощью индикатора.

Об авторе