Plaatsen om te reizen in Noord-Sri Lanka - Boeddhistische tempel Kadurugoda
Onder de Boeddhistische tempels en andere religieuze plaatsen in Noord-Sri Lanka, "Kadurugoda" of Kantarodai beschouwd als een van de belangrijkste en het is een van de belangrijkste boeddhistische tempels voor het hele land. Een eerste opgraving in de Kadurugoda-tempel in 90 jaar eerder laat zien dat deze boeddhistische tempel dateert uit het voorchristelijke tijdperk.
Er zijn veel stoepa's waarvan wordt aangenomen dat ze zijn gebouwd om gecremeerde overblijfselen van 60 Arahat in de tempel te deponeren. Overblijfselen van een heiligdomkamer, verschillende Boeddhabeelden, munten, stukjes pinakels van stoepa's, stukken steen met afdrukken van de Boeddha's voet en tegels werden ook op de plek ontdekt. Verderop en een lichaam zonder hoofd van Boeddha-afbeeldingen behoren ook tot de andere gevonden artefacten.
Volgens de historische kronieken had Boeddha het eiland 3 keer bezocht en is Nagadeepa de plaats waar Boeddha zijn tweede bezoek aan Sri Lanka bracht. Boeddha bezocht Magadeepa om een geschil tussen 2 broers op te lossen die ontstonden op een met edelstenen bezette troon. Boeddha preekte tot 2 broers (Chulodara en Mahodara) en voorkwam de oorlog tussen 2 leiders.
Er wordt aangenomen dat Boeddha zijn eerste preek hield in Kadurugoda. De exacte plaats waar Boeddha tijdens de preek zat, staat bekend als Rajyathana Chithya (Stupa) en het is een van de meest heilige plaatsen voor boeddhisten in het land.
HW Codrington in zijn boek 'Munten en valuta in Ceylon' (1924) heeft vermeld dat het aantal munten gevonden in de buurt van de Kadurogoda-tempel terwijl Mudliyar CR Volgens het boek geschreven door Rasanayagam in 1926, de naam van het boek "Ancient Jaffna", had de archeoloog de Kadurugoda kunnen ontdekken Boeddhistische tempel op het moment dat hij het boek schreef.
De vroegste naam van deze site was "Gayangana" en het is een Singalees woord. De archeoloog gelooft dat Boeddha een bezoek bracht vanuit Gaya Rata, daarom heette dit gebied "Gayangana"; Het Tamil-woord dat is afgeleid van de Singalese versie is "Kayangana". De archeologische opgravingslocatie in Kadurugoda was onder de lokale bevolking vooral bekend als "Kayangana". Volgens het archeologische bewijs dat op de site is gevonden, menen de archeologen dat de letters die tijdens het voorchristelijke tijdperk werden gebruikt, vergelijkbaar waren met de letters die op sommige plaatsen in Anuradhapura werden gevonden.
Volgens het boek geschreven over boeddhistische plaatsen in Azië door Ven. S. Dhammika, een geleerde monnik uit Australië, werkt de Kadurugoda-boeddhistische tempel uit als een heilige tempel met onderstaande beschrijving.
” In het begin van de 20e eeuw waren er een groot aantal boeddhistische religieuze plaatsen op het schiereiland Jaffna. De meeste zijn inmiddels vernietigd door verschillende redenen, zoals verwaarlozing, diefstal of opzettelijke vernieling. Een plaats waar nog uitgebreide boeddhistische ruïnes te zien zijn, is de boeddhistische Kantarodai-tempel, enkele kilometers ten noorden van Jaffna. Aan de zijkant van een bos met mooie palmbomen staat een verzameling stoepa's en terpen, de overblijfselen van oude gebouwen.
De archeologische vindplaats bestaat uit 20 stoepa's, die in verschillende maten zijn. Maar zijn de archeologen van mening dat het aantal stoepa's op de site veel groter was dan wat er nu bestaat? In LA was een groot aantal stoepa's verwoest door het vandalisme, en andere waren verwoest onder natuurlijke toorn. De grootste stoepa heeft een diameter van 213 meter en de kleinste stoepa heeft een diameter van 6 meter.
Volgens de archeoloog, die de site in 1966-7 onderzocht, was hij van mening dat de boeddhistische tempel door mensen was bezet van de 2e eeuw voor Christus tot het 13e centrum na Christus.
In 1917 bezocht archeoloog PE Peiris de site en ontdekte verschillende Boeddhabeelden. De heer Peiris heeft ook opgemerkt dat mensen in het gebied de stenen van oude stoepa's verwijderden voor bouwdoeleinden.
Volgens het historische bewijs dat op de oude site van Kadurugoda is gevonden, wordt bevestigd dat de Singalese boeddhistische cultuur onder de mensen in het verleden in de noordelijke provincie leefde. Het suggereert ook dat de mensen die in Jaffna en omgeving woonden inheemse Singalezen zijn uit het prehistorische tijdperk en geen groep immigranten.
